ආර් සම්බන්ධන් විපක්ෂනායක ධුරයට පත්වීම පිළිබඳ ප්රශ්නය නැගෙන්නේ ඔහුගේ ජනවර්ගය පිළිබඳ පදනමින් නොවන බව බුකියේ රනිල්වාදී දේශපාලන කිරි සප්පයින්ට අවධාරණය කරමු. දමිළ ජාතිකයෙකුට මෙරට විපක්ෂ නායක ධුරය දැරීම තහනමක් නැත. එහෙත් ප්රශ්නය අන් තැනක ය. දෙමළ ජාතික සන්ධානය තම ඉතිහාසට පුරා දමිළ ජාතිවාදය ඔස්සේ සිය දේශපාලනය මෙහෙය වූ පිරිසකි.
මෙවර වුව එසේ ය. ඔවුන් සැම විට ම එක්තරා ප්රදේශයකට සීමා ව ජීවත් වූ දමිළ ජන කොට්ඨාශයක අභිලාෂයන් පිළිබඳ කතා කළා විනා රටේ පොදු ආර්ථික දේශපාලන ප්රශ්න පිළිබඳ උනන්දු වූයේ නැත. අවම වශයෙන් මෙරට වතුකරයේ වෙසෙන වැවිල වගාව සඳහා ම මෑතක ලංකාවට රැගෙන ආ දමිළයින් පිළිබඳ හෝ මොවුහු කතා නොකරති. ඔවුන්ගේ ඕනෑම මැතිවරණ ප්රතිපත්ති ප්රකාශයක් ගෙන බැලුවහොත් මෙය මනාව පැහැදිළි වන තත්වයකි. දෙමළ ජාතික සංධානය යන නමින් පවා ගම්ය වන්නේ වර්ගවාදී හා වරණාත්මක නියෝජයනකි.
රටක විපක්ෂ නායක ධුරය යනු ප්රධාන රාජ්ය භුමිකාවකි. එය මුළු රට ම නියෝජනය කරන ධුරයකි. ඊට ජනවර්ගීය සීමා නැත. පළාත් සීමා නැත. ජාතික අභිලාෂ පිළිබඳ සිමා ද නැත. එහෙත් දෙමළ ජාතික සංධානයට මේ සියල්ල ඇත. .
නිදසුනක් ගමු. විදේශයක දී හෝ මෙරට දී ආණ්ඩු පක්ෂ දේශපාලකයින්ට අමතර ව අනිවාර්යෙන් ම විදෙස් රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් හමු වන්නේ විපක්ෂ නායකයා ය. ආර් සම්බන්ධන්ට මෙම පුළුල් ජාතික නියෝජනය කිරීමට තරම් වූ පසුබිමක් හෝ හැකියාවක් තිබෙන බව ඔහු කිසි දිනක පෙන්වා නැත. වෙනම රටක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින දමිළ ඩයස්පෝරායේ ඍජු මුදල් හා අධාර ලබන දමිළ ජාතික සංධානය සැම විට ම සිටියේ ලංකා රාජ්යට එරෙහි පිවිසුමක බව අමුතුවෙන් කිව යුතු ද?
මේ සියළු කරුණු මැද අප අසන්නේ ලංකාවේ එක් ජන කොටසක පමණක් ඡන්දයෙන් පාර්ලීමෙන්තුවට පත් වූ පිරිසක් විසින් සිරස් ව තිරස් ව ගැඹුරට යන මහා ජනතාවකගේ ප්රජාතන්ත්රීක අයිතීන් හා උවමනා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට දෙමළ ජාතික සංධානයට ඇති සදාචාරාත්මක අයිතිය කුමක් ද යන්න ය. ඒ පිළිබඳ වන සූදානම කුමක් ද? එසේ පෙනී සිටීමට ඔවුන්ට තිබෙන ධාරිතාව කුමක් ද? මේ සියල්ල ඉතා සාධාරණ ප්රශ්න ය. මෙහි ඇත්ත ප්රශ්නයක් තිබේ. ජාතිවාදී ලේබලය ගසා සුපුරුදු පරිදි ඉවත දැමිය නොහැකි ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ සැබෑ ප්රශ්නයක් තිබේ.
මෙවර වුව එසේ ය. ඔවුන් සැම විට ම එක්තරා ප්රදේශයකට සීමා ව ජීවත් වූ දමිළ ජන කොට්ඨාශයක අභිලාෂයන් පිළිබඳ කතා කළා විනා රටේ පොදු ආර්ථික දේශපාලන ප්රශ්න පිළිබඳ උනන්දු වූයේ නැත. අවම වශයෙන් මෙරට වතුකරයේ වෙසෙන වැවිල වගාව සඳහා ම මෑතක ලංකාවට රැගෙන ආ දමිළයින් පිළිබඳ හෝ මොවුහු කතා නොකරති. ඔවුන්ගේ ඕනෑම මැතිවරණ ප්රතිපත්ති ප්රකාශයක් ගෙන බැලුවහොත් මෙය මනාව පැහැදිළි වන තත්වයකි. දෙමළ ජාතික සංධානය යන නමින් පවා ගම්ය වන්නේ වර්ගවාදී හා වරණාත්මක නියෝජයනකි.
රටක විපක්ෂ නායක ධුරය යනු ප්රධාන රාජ්ය භුමිකාවකි. එය මුළු රට ම නියෝජනය කරන ධුරයකි. ඊට ජනවර්ගීය සීමා නැත. පළාත් සීමා නැත. ජාතික අභිලාෂ පිළිබඳ සිමා ද නැත. එහෙත් දෙමළ ජාතික සංධානයට මේ සියල්ල ඇත. .
නිදසුනක් ගමු. විදේශයක දී හෝ මෙරට දී ආණ්ඩු පක්ෂ දේශපාලකයින්ට අමතර ව අනිවාර්යෙන් ම විදෙස් රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් හමු වන්නේ විපක්ෂ නායකයා ය. ආර් සම්බන්ධන්ට මෙම පුළුල් ජාතික නියෝජනය කිරීමට තරම් වූ පසුබිමක් හෝ හැකියාවක් තිබෙන බව ඔහු කිසි දිනක පෙන්වා නැත. වෙනම රටක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින දමිළ ඩයස්පෝරායේ ඍජු මුදල් හා අධාර ලබන දමිළ ජාතික සංධානය සැම විට ම සිටියේ ලංකා රාජ්යට එරෙහි පිවිසුමක බව අමුතුවෙන් කිව යුතු ද?
මේ සියළු කරුණු මැද අප අසන්නේ ලංකාවේ එක් ජන කොටසක පමණක් ඡන්දයෙන් පාර්ලීමෙන්තුවට පත් වූ පිරිසක් විසින් සිරස් ව තිරස් ව ගැඹුරට යන මහා ජනතාවකගේ ප්රජාතන්ත්රීක අයිතීන් හා උවමනා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට දෙමළ ජාතික සංධානයට ඇති සදාචාරාත්මක අයිතිය කුමක් ද යන්න ය. ඒ පිළිබඳ වන සූදානම කුමක් ද? එසේ පෙනී සිටීමට ඔවුන්ට තිබෙන ධාරිතාව කුමක් ද? මේ සියල්ල ඉතා සාධාරණ ප්රශ්න ය. මෙහි ඇත්ත ප්රශ්නයක් තිබේ. ජාතිවාදී ලේබලය ගසා සුපුරුදු පරිදි ඉවත දැමිය නොහැකි ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ සැබෑ ප්රශ්නයක් තිබේ.
-ඡ්යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය මහින්ද පතිරණ
යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
ඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)
https://www.facebook.com/yuthukama
යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
ඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)
https://www.facebook.com/yuthukama
උදය , විමල් මහත්වරුනි,
ReplyDeleteඔබ දෙදෙනාගේ පාර්ලිමේන්තු වරප්රසාද අඩු කිරීම ගැන මෙරට වෙසෙන බොහෝ වසලයන් අන්තර්ජාලය පුරා සතුටු වන අයුරු දකින විට මහා කලකිරීමක් ඇති වේ..
ඔබලා කුමන පරමාර්ථයකින් හඬ නැගුවා වුවත් මෙම රට වෙනුවෙන් නැගූ එම හඬට සිනාසෙන වුන්ට විඳවීමට වන කාලය නුදුරෙහිදීම එනු ඇත.
මේවා දකින විට සිතෙන්නේ ඔබලා කුමක් වෙනුවෙන් කවුරුන් වෙනුවෙන් මේ අයුරින් සිනහවට පාත්ර වන්නේද යන්නයි.. (අප මහා වීරවරයෙක් වන අනගාරික ධර්මපාල තුමන්ටද එවක සිටි වසලයන් මීට සමානව උසුලු විසුලු කරන්න ඇති )
අප මෙසේ හඬ නැගුවද අප හඬ පරයා නැගෙන වසල හඬවල් වලට ඉඩ දී බලා සිටීම සුදුසු යයි සිතමි.
මක් නිසාද යත් ගුණයක් නොදන්නා වසලයන් බහුල තැනක අපට වුවද හඬක් නොනගාම පෞද්ගලිකව/ ආත්මාර්ථකාමීව අප අපගේ ආධ්යාත්ම දියුණුව වඩවා ගැනීමෙන් මෙවන් වූ වසලයන් අතර නොඉපදීමට වැඩ කටයුතු සාදා ගැනීම නුවණට හුරු වනු ඇත.