උණුසුම් කතාබහ - රට බෙදන ව්‍යවස්ථා මර උගුල

විශේෂ අවධානය : ETCA ආක්‍රමණිකයා පරදවමු

කාලීන දේශපාලන

අපේ මතවාද

English Column

කලා සාහිත්‍ය

කවි

4/21/2017

රට දෙකඩවීම වැලැක්වීමට නම් - මහින්ද යළිත් නොකෑ යුතු සිරිසේනලාගේ ලණුව

කතෘ:යුතුකම     4/21/2017   No comments
-වෛද්‍ය කේ.එම්. වසන්ත බණ්‌ඩාර-

මෛත්‍රි - මහින්ද තෙවන සටන් විරාමය;
අවසානය කුමක්‌ද?


මේ දිනවල ඉංග්‍රීසි පුවත්පත් හරහා ඉදිරිපත් කෙරෙන යම් විවාදාත්මක මතවාද සිංහල පාඨකයින් අතර සංවාදයට ලක්‌වන්නේ නැත. ඒවා අතුරින් එක්‌ ප්‍රධාන මතවාදයක්‌ වන්නේ මෛත්‍රි - මහින්ද-ගෝඨාභය ත්‍රිත්වය විසින් නව දේශපාලන සන්ධානයකට ම`ග විවර කළ යුතු බවය. වෙනත් වචන වලින් කියන්නේනම් ඒ මගින් අවධාරණය කෙරන්නේ මෛත්‍රි සහ මහින්ද පාර්ශ්ව අතර 'සටන්විරාම' ගිවිසුමක්‌ අත්සන් කළ යුතු බවය. පාර්ශ්ව දෙකක්‌ අතර සටනකදී එක්‌ පාර්ශ්වයක්‌ විසින් තුන්වන පාර්ශ්වයක්‌ හරහා සටන් විරාම යෝජනාවක්‌ ඉදිරිපත් කරන්නේ මූලික වශයෙන් එම පාර්ශ්වය සටනේ අවාසිදායක අන්තයකට තල්ලුවී සිටින අවස්‌ථාවකය. පසුගිය යුද සමයේදී සටන් විරාම යෝජනා කළ අවස්‌ථා අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ඒ බව වටහාගත හැක. එහිදී ජාත්‍යන්තර සටන්විරාම ගිවිසුමක්‌ අත්සන් කිරීමෙන් ආරම්භ කළ සටන් විරාමය තුළ එම ගිවිසුම කඩකළ ආකාරය සහ ඒ තුළ කොටි සංවිධානය ශක්‌තිමත් වූ ආකාරය සහ අසීරු අවස්‌ථාවන් පියමන් කළ ආකාරය අපි අත්දැක ඇත්තෙමු.

කෙසේ වෙතත් සටන් විරාමයක්‌ මගින් සටන් නැවැත්වීම සඳහා හෝ අවසාන වශයෙන් සාමය උදාකිරීම සඳහා පෙරහුරුවක්‌ ලැබෙන බවට පොදු මතයක්‌ ඇත. එහෙත් සත්‍ය වශයෙන්ම සටන් විරාමයද සටනේම නව උපායමාර්ගික පෙරමුණක්‌ බව තේරුම් ගැනීම අමාරු නැත. ඒ අනුව මෛත්‍රි සහ මහින්ද පාර්ශ්ව අතර මීට පෙර අත්සන් කළ සටන් විරාම වලට සිදුවූයේ කුමක්‌දැයි විමසා බැලිය යුතුය. යහපාලන ආණ්‌ඩුව පළමු සටන් විරාමය යෝජනා කරන්නේ විපක්‍ෂයට ''තුනෙන් දෙකේ'' පාර්ලිමේන්තු බලයක්‌ අත තිබියදීය. එහිදී මෛත්‍රි පාර්ශ්වය විසින් මහින්ද බලවේගයෙන් කොටසක්‌ තමා වෙත දිනාගැනීම සඳහා 19 වැනි සංශෝධනය සම්මත කිරීමේ එක`ගතාවය හෙවත් සටන් විරාම ගිවිසුම ඇතිකරගනු ලැබීය. එම සටන් විරාමය තුළ ආණ්‌ඩුව විසින් තමාට නොතිබූ පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකේ බලය තමන්ට වාසිදායක අරමුණක්‌ වෙනුවෙන් යොදා ගැනීමට සමත් විය. එම සටන් විරාමයට එරෙහිව අවි එසවූයේ එක්‌ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයෙක්‌ පමණි.

එම ඊනියා සටන් විරාමය යනු මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා දෙවන වරටත් පරාජය කිරීම සඳහා යොදාගත් නිර්මාණශිලී නව සටනකි. මහින්ද පාර්ශ්වය විසින් ඒ බව තේරුම් ගන්නා විට ඒ පළමු සටන් විරාමය තුළ මෛත්‍රි පාර්ශ්වය විසින් මහින්ද පාර්ශ්වය තෙවන වරටත් පරාජය කිරීම සඳහා හෙවත් දෙවන සටන්විරාමයකටද අඩිතාලම දමා අවසන් විය. නමුත් ඉන් පසුව පාර්ශ්ව දෙක අතර නැවත සටන ආරම්භ වූ පසුව මෛත්‍රි පාර්ශ්වය ඉතා කෙටි කලකින් අවාසි සහගත තත්වයකට ඇද වැටිණි. ඒ තුළ මහින්ද පාර්ශ්වයේ ශක්‌තිය දිනෙන් දින වර්ධනය වන තත්වයක්‌ යටතේ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේ ජයග්‍රහණයද එම පාර්ශ්වයට හිමි වන බව පැහැදිලිව පෙනුනි. එම කාල වකවානුවේදී දේශපාලන සමීකරණය තුළ මෛත්‍රි සාධකය සතු ''ඉඩ'' ක්‍රමයෙන් මහින්ද පාර්ශ්වය විසින් අත්පත්කරනු දක්‌නට ලැබුණි. එම අවාසිසහගත තත්වය ආපසු හැරවීම සඳහා හෙවත් මහින්ද පාර්ශ්වය විසින් ඉතා පහසුවෙන් මහමැතිවරණයේදී බහුතර මන්ත්‍රිවරු ප්‍රමාණයක්‌ දිනාගැනීම වැලැක්‌වීම සඳහා දෙවන සටන්විරාමයක්‌ යෝජනා විය.

එම සටන් විරාමය තුළ මෛත්‍රි- මහින්ද පාර්ශ්ව එකම සන්ධානයක්‌ යටතේ තර`ග වදින තැනට ගෙන ඒමට තුන්වන පාර්ශ්වයක්‌ සමත් විය. ඉතා අවාසිදායක කොන්දේසි යටතේ එක`ග වූ එම සටන්විරාමය තුළ මහින්ද පාර්ශ්වයට ජාතික ලැයිස්‌තු මන්ත්‍රී පදවි පවා අහිමි විය. එම සටන් විරාමය තුළ ජනාධිපතිවරණයේදී ඔවුන්ට ඡන්දය දුන් 58 ලක්‍ෂයක්‌ වූ ඡන්දදායකයින්ගෙන් ලක්‍ෂ 11 ක්‌ අකර්මන්H විය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ මෛත්‍රි සහ මහින්ද පාර්ශ්ව දෙකටම පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතරය අහිමිවීමයි. ඒ සමගම මහින්ද පාර්ශ්වය දීර්ඝ කාලීන සටනේ අවාසිදායක සන්ධිස්‌ථානයකට තල්ලු විය. එම දෙවන සටන් විරාම ගිවිසුමේ කොන්දේසි කෙතරම් අවාසිදායක වූවාදයත් ජාතික ලැයිස්‌තුවෙන් මන්ත්‍රීධුර එකක්‌ හෝ බේරා ගැනීමට මහින්ද පාර්ශ්වය අසමත් විය.

දැන් නැවත වටයකින් දේශපාලන සමීකරණය තුළ මෛත්‍රි සාධකයට තම දේශපාලන ඉඩ ආරක්‌ෂාකර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය මතුවී ඇත. මහින්ද පාර්ශ්වයේ ඉඩ වැඩි වන ප්‍රමාණයට සාපෙක්‌ෂව සමීකරණය තුළ මෛත්‍රි සාධකයේ ඉඩ අඩුවේ. එවිට රනිල් සාධකය මත තෙරපීම වැඩිවේ. එය වැළැක්‌විය හැක්‌කේ මහින්ද සාධකය විසින් මෛත්‍රි සාධකයට පහර දී එම ඉඩ අත්පත්කර ගැනීම වැළැක්‌වීම මගිනි. එසේ මහින්ද පාර්ශ්වය දැඩි ප්‍රහාරාත්මක ප්‍රවේශයකට මාරුවීම වැළැක්‌වීම සඳහා සටන්විරාමයක්‌ අවශ්‍ය වේ. ප්‍රධාන වශයෙන් රනිල් වික්‍රමසිංහ සාධකය විසින් හසුරුවනු ලබන දේශපාලන සමීකරණය තුළ ඔහුගේ භූමිකාව පහසුවෙන් ඒකපාර්ශ්වීයව ඉටුකළ හැක්‌කේ මෛත්‍රි -මහින්ද සටන්විරාමයක්‌ තුළ පමණි. දැන් මෛත්‍රි -මහින්ද -ඝෝඨා සන්ධානයක්‌ ගොඩනැගීමේ යෝජනාව තුළින් කෙරෙන්නේ ඒ තුන්වන සටන් විරාම ගිවිසුම සඳහා ආරාධනා කිරීමය. එය ගිවිසුමක්‌ ලෙස හැදින්වුවද එක්‌තරා ආකාරයක මානසික ගිවිසුමක්‌ මිස ලිත ගිවිසුමක්‌ අත්සන් කෙරෙනු බවක්‌ ඉන් අදහස්‌ නොවේ.

එම තුන්වන සටන් විරාම යෝජනාව මගින් දිර්ඝ කාලීන දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රයක්‌ දිගහැරෙන බවක්‌ එනම් ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‍ෂ ආණ්‌ඩුවක්‌ පිහිටුවන බවක්‌ ගම්‍ය වේ. ඒ අනුව අනාගත ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‍ෂ ආණ්‌ඩුවක්‌ බලාපොරොත්තු වන පිරිස්‌ විසින් මෛත්‍රි සාධකයට පහරදීම සහ එම සාධකයට අයත් දේශපාලන ඉඩ අත්පත්කර ගැනීම නොකළ යුතුය. එනම් විශේෂයෙන්ම මෑත කාලීනව ව්‍යවස්‌ථාව සංශෝධනය කිරීමට අදාල පාර්ලිමේන්තු ඡන්දයේදී මහින්ද පාර්ශ්වය විසින් ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‍ෂයේ මන්ත්‍රිවරු තම පැත්තට හරවා ගැනීමට කටයුතු නොකළ යුතුය. මහින්ද පාර්ශ්වය විසින් මෛත්‍රි පාර්ශ්වයට දේශපාලන වශයෙන් තිරණාත්මකව පහරදීම අත්හිටුවන කාලය තුළ මෛත්‍රි පාර්ශ්වය විසින් දැනට තමා සතු මන්ත්‍රිවරුන් පිරිස්‌ ආරක්‍ෂා කර ගැනීමට සමත්වනු ඇත.

කෙසේවෙතත් ඒ ආකාරයට ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‍ෂයේ ආණ්‌ඩුවක්‌ පිහිටුවිමට මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතාට උවමනාවක්‌ තිබෙන බව පෙන්වීම ද සටන් විරාමයක උවමනාව සාධාරණිකරණය කෙරෙන පූර්ව කොන්දේසියකි. ඒ සඳහා යම් මාත්‍රාවකට එහෙත් ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පාක්‌ෂිකයාට සහ මහින්ද පාර්ශ්වයට දැනෙන ආකාරයට රනිල් විරෝධයක්‌ පවත්වාගෙන යා යුතුය. මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතාගේ රනිල් විරෝධය යම් අවස්‌ථාවල ව්‍යාජ ර`ගපෑමක්‌ ලෙස පෙනුනත් පොදුජනතාවගේ ඇසින් බලන විට ඔවුන් දෙපළ අතර යම් ප්‍රතිවිරෝධයක්‌ තිබෙන බවක්‌ දක්‌නට ඇත. න්‍යායාත්මකව ගත්විට ඔවුන් අතර බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධතා තිබෙන බවට කිසිදු සැකයක්‌ නැත. නමුත් ඔවුන් දෙපළටම එකවිට උපදෙස්‌ දෙන පිරිස්‌ සැබෑ ප්‍රතිවිරෝධතා සමනය කරන බවට හෙවත් අඩු තරමින් ඒවා දේශපාලන ගැටුම් ලෙස මතුවීමට ඉඩ නොදෙන බවටද සැකයක්‌ නැත.

නෝර්වේ රාජ්‍යයයේ ජාත්‍යන්තර ආධාර සංවිධානය වන ''නොරාඩ්'' ආයතනය විසින් 2010 දී ප්‍රකාශයට පත්කළ ශ්‍රී ලංකාවේ ''සාම ක්‍රියාවලිය'' පිළිබඳ ඇගයීම් වාර්තාව තුළ රනිල් - චන්ද්‍රිකා ප්‍රතිවිරෝධය සමනය කර ගැනීමට නෝර්වේ සාම නියෝජිතයා අසමත් වීම පිළිබඳව විශේෂිsතව කරුණු දක්‌වා ඇත. එම වාර්තාව මගින් සාම ක්‍රියාවලියක්‌ ආරම්භ කිරීමේ නාමයෙන් ශ්‍රී ලංකාව තුළ නොර්වේ රාජ්‍යය විසින් කරනු ලැබූ මැදිහත්වීම් අසාර්ථකවීම සඳහා බලපාන ලද හේතු ගැඹුරින් විශේෂණය කොට ඇත. වෙනත් වචන වලින් කියන්නේ නම් නෝර්වේ සාම නියෝජතයාට සටන් විරාම ගිවිසුමක්‌ සහ ඒ හා බැඳුණු තාවකාලික ආණ්‌ඩු විසදුම මගින් සුඩානය බෙදා වෙන්කළ හැකි වුවත් ශ්‍රී ලංකාව තුළ එම ක්‍රියාවලිය අසාර්ථක වන්නේ කුමක්‌ නිසාදැයි එම වාර්තාව මගින් විග්‍රහකොට ඇත. එම වාර්තාවට අනුව එසේ ශ්‍රී ලංකාව තුළ ඔවුන්ට සිදුවූ ප්‍රධානතම වරදක්‌ වන්නේ රනිල්-චන්ද්‍රිකා ප්‍රතිවිරෝධය සමනය කිරීමට නොහැකි වීමය. ඒ අනුව අද ''සංහිදියා ක්‍රියාවලිය'' ලෙස හදුන්වන එදා ''සාම ක්‍රියාවලිය'' 2002 සිට රාජ්‍යතාන්ත්‍රිකව නැවත ආරම්භ කිරීමට ජාත්‍යන්තර බලවේග සමත්වී ඇති තත්වයක්‌ තුළ එදා සිදුවූ වරද අද සිදුවීමට ඔවුන් ඉඩක්‌ ඉඩක්‌ නොතබන බවට කිසිදු දැකයක්‌ නැත.

කෙසේ වෙතත් මෛත්‍රි - රනිල් දෙපළ අතර සමනය කළ නොහැකි ප්‍රතිවිරෝධයක්‌ තිබේනම් ශ්‍රී ලංකාවට සතුරු බලවේග විසින් එම සුවිශේෂී ප්‍රතිවිරෝධය තමන්ගේ මූලික අරමුණ සාක්‌ෂාත් කර ගැනීම සඳහාම පමණක්‌ යොදා ගන්නා බවටද සැකයක්‌ නැත. එනම් රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා බලයෙන් පහකිරීමට අවශ්‍ය නම් එසේ කරන්නේ ඔහු බලයට ගෙන ඒම මගින් ඉටුකර ගැනීමට අපෙක්‌ෂා කළ අරමුණ සඳහාම පමණි. උදාහරණයක්‌ ලෙස බෙදුම්වාදීන් සතුටු කිරීම සඳහා ගෙනඑනු ලබන ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනයට පාර්ලිමේන්තුවේ විශේෂ බහුතරය ලබාගැනීම සඳහා ''රනිල් විරෝධය'' අවශ්‍ය නම් ඊට වැඩෙන්නට ඉඩලැබෙනු ඇත. එයට හේතුව පාර්ලිමේන්තුවේ විශේෂ බහුතරය ලබාගැනීම සඳහා රනිල් සාධකයට වඩා මෛත්‍රි සාධකය වඩා තීරණාත්මකව වැදගත් වීමය. එනම් ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන සමීකරණය තුළ රනිල් සාධකය නියතයක්‌ වන අතර මෛත්‍රි සාධකය විචල්‍යයක්‌ වේ.

ඉහත සඳහන් කළ ආකාරයට එම දේශපාලන සමීකරණයේ එකිනෙකා මත බලපෑම් ඇතිකරමින් වෙනස්‌වන ප්‍රධාන සාධක දෙක වන්නේ මෛත්‍රි සහ මහින්ද යන සාධකයි. මෛත්‍රි සාධකය වැඩෙන තරමට මහින්ද සාධකය කුඩා වේ. ඊට ප්‍රතිවිරදේධ ක්‍රියාවද ඒ ආකාරයටම සිදුවන බව 2015 ජනවාරි 1දා සිට ගතවූ කාලය තුළ ඉතා පැහැදිලිව දක්‌නට ලැබුණි. ඒ අනුව මහින්ද සාධකය ස්‌වෙච්ඡාවෙන් කුඩා වන්නේ නම් එහි වාසිය ලබාගනිමින්a මෛත්‍රි සාධකයට දේශපාලන සමීකරණයේ වැඩි ඉඩක්‌ අත්පත්කර ගැනීමට හැකිවේ. ආණ්‌ඩුවට සහ විපක්‍ෂයට එක විට උපදෙස්‌ දෙන පිරිස්‌ මහින්ද සාධකයට එසේකුඩා වීමට බලකරන්නේ මෛත්‍රි - රනිල් ප්‍රතිවිරෝධය වර්ධනය වීමට ඉඩදීමේ නාමයෙනි. එනම් මහින්ද සාධකය ප්‍රහාරාත්මක ප්‍රවේශයකට මාරු වුවහොත් මෛත්‍රි සාධකය දුර්වල වීම නිසා රනිල් සාධකය බලවත් වනු ඇත. යන තර්කය ගොඩනගමිනි. වෙනත් වචන වලින් කියන්නේනම් ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‍ෂයේ ආණ්‌ඩුවක්‌ සැදීම සඳහා මහින්ද සාධකය ස්‌වෙච්ඡාවෙන් කුඩා විය යුතු අතර මෛත්‍රි සාධකය සතු දේශපාලන ඉඩ අත්පත්කර ගැනීම සඳහා උපාය මාර්ගික තේරීම් සිදු නොකළ යුතුය.

නමුත් මේ දෙපැත්තටම උපදෙස්‌ දෙන උපදේශකයින් ඉතා හොදින් දන්නා පරිදි මෛත්‍රි සාධකයේ දේශපාලන ඉඩ ආරක්‍ෂාකර දීම සඳහා මහින්ද පාර්ශ්වය එක`ග කර ගැනීම පහසු නැත. ඒ නිසා ඔවුහුq එම සමීකරණයට තුන්වන සාධකයක්‌ ඇතුල්කොට මෛත්‍රි - මහින්ද-ගෝඨා සන්ධානයක්‌ අවශ්‍ය බව අවධාරණය කරති. ඔවුන් ඒ තුන්වන සාධකය තේරීමේදී ඊළ`ග ජනාධිපතිවරණයේදී වඩා වැඩි ශඛ්‍යතාවය සහිත සහ මහින්ද පාර්ශ්වයට පමණක්‌ නොව පොදුවේ ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‍ෂයටද පිළිගත හැකි නායකත්වයක්‌ සොයා ගෙන ඇත. ඒ මගින් ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පාක්‌ෂිකයන්ට ලබාදෙන පණිවිඩය වන්නේ ඊළ`ග ජනාධිපතිවරණය මෛත්‍රි - රනිල් සටනක්‌ බවට පත්වීමට ඉඩ නොදී ගෝඨා-රනිල් සටනක්‌ බවට පත්කළ යුතු බවය. එම පණිවිඩයේ යටි පණිවිඩය වන්නේ ඒ සඳහා මෛත්‍රි සාධකය එක`ගකරගත හැක්‌කේ එම තුන් ඇදුතු සන්ධානය මේ මොහොතෙaදී ගොඩනැගුණහොත් පමණක්‌ බවය. ඉන් පැහැදිලි වන්නේ 2020 දක්‌වා දිගු කෙරෙන කැරට්‌ අලයක්‌ දෙස බලාගෙන මේ නිශ්චිත මොහොතේ මෛත්‍රි සාධකයේ දේශපාලන ඉඩ ආක්‍රමණය නොකළ යුතු බවය. ඉහත සඳහන් කළ පරිධි මෛත්‍රි - මහින්ද තුන්වන සටන් විරාමය සාර්ථක වන්නේ මහින්ද පාර්ශ්වය විසින් එම න්‍යායාත්මක පදනම පිළිගන්නේනම් පමණි. එම න්‍යාය පිටුපස සැගව ඇති සැබෑ උපාය මාර්ගික අරමුණ වන්නේ එම එම සටන් විරාමය තුළ ඇතිකෙරන දීර්ඝකාලීන සුභවාදී පින්තූරය පෙන්වමින් බෙදුම්වාදී ව්‍යාවස්‌ථා සංශෝධනයට පාර්ලිමේන්තුවේදී විශේෂ බහුතරය ලබාගැනීමය. මහින්ද පාර්ශ්වය විසින් සටන් විරාම යෝජනාව නොසලකා යුද්ධ ප්‍රකාශකළහොත් මෛත්‍රි පාර්ශ්වයට විශේෂ බහුතරය සඳහා අවශ්‍ය මන්ත්‍රීවරු සංඛ්‍යාව ආරක්‍ෂා කර ගැනීමට නොහැකිවනු ඇත.

මෙම තෙවන සටන්විරාම ගිවිසුම මහින්ද පාර්ශ්වයට ගිල්ලවිය හැක්‌කේ ඒ මගින් ඉදිරි වසර දෙක අවසානයේදී ඉතා පහසුවෙන් ආන්ඩුව පරාජය කළ හැක යන මතය තහවුරු කිරීමෙනි. පවතින ආන්ඩුව පරාජය කොට නව ආණ්‌ඩුවක්‌ පිහිටුවීමට නම් එම ආණ්‌ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රය පරාජය කළ යුතුය යන මූලධර්මය ඒ මගින් යටපත් වේ. එනම් බෙදුම්වාදී ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනය පරාජය කිරීම යනු ආණ්‌ඩුව පරාජය කිරීමේ සටනේ ප්‍රමුඛතම සටන්බිම බව අමතක කෙරේ. වසර දෙකකට පසුව ආණ්‌ඩු බලය ඉතා පහසුවෙන් 'ඔඩොක්‌කුවට'' කඩා වැටේ නම් ඊට පෙර ආණ්‌ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රය පරාජය කිරීම ස\හා මහන්සි වී සටන් කරන්නේ කුමකටද? එම ''අලස න්‍යාය'' වෙනත් මූලධර්මයක්‌ මත අනුමත කරමින් ආන්ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රයට අභියෝගයකින් තොරව ඉදිරියට ගමන් කිරීමට ඉඩ දිය යුතුය යන මතය දරණ තවත් පාර්ශවයක්‌ ද මහින්ද පාර්ශ්වය තුළ සිටියි.

ඔවුන් තම ප්‍රවේශය සාධාකරණිකරණය කරන්නේ ආණ්‌ඩුව මහජන අප්‍රසාදයට ලක්‌වීමට ඉඩදී ඉන්පසුව පහසුවෙන් බලය ලබාගත හැක යන තර්කය මතය. එනම් ආණ්‌ඩුවේ දුෂ්ඨ න්‍යාය පත්‍රය පරාජය කිරීමේ ''පින් බලයෙන්'' බලයට පත්වනවා වෙනුවට ආණ්‌ඩුවේ ''පවු බලයෙන්'' බලයට පත්වීමයි. මහින්ද පාර්ශ්වය තුළ සිටින එම මතය දරන පිරිස ඒ තුළ මතවාදී බලයකට වඩා සංවිධානමය බලයක්‌ සහිත පිරිසකි. නමුත් එම සංවිධානමය බලය භාවිතාකොට මතවාද වෙනස්‌ කිරීමට ඔවුන් අතීතයේදී සමත්වී ඇත. ඉහත සඳහන් කළ ආකාරයට මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා තුන්වන වරටත් පරාජය කිරීම සඳහා මෛත්‍රි පාර්ශ්වය විසින් පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය ආශිතව ඉදිරිපත් කළ ''දෙවන සටන්විරාම'' ගිවිසුම අත්සන් කිරීම සඳහා මහින්ද පාර්ශ්වය මතවාදීව පොළඹවනු ලැබුයේ එම පිරිස විසින් බවට මතයක්‌ සමාජගත වී ඇත. ඔවුහු ආණ්‌ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රය පරාජය කිරීම සඳහා තමා සතු බලය යොදවනවා වෙනුවට අනාගත සටනක්‌ සඳහා සේනා සංවිධානය කරති. එම තේරීම සමාන කළ හැක්‌කේ සතුරා බලකොටුවට පහරදෙන විට එය ඇද වැටීමට ඉඩ හැර ඉන්පසුව වෙනත් ස්‌ථානයක රාජධානිය පිහිටුවීම සඳහා ආහාර රැස්‌කරමින්, ආයුධ තලමින් සහ සේනා පුහුණු කරමින් අනාගත සටනකට සූදානම්වන තත්වයකටය. එම ප්‍රවේශය සහ සතුරා සම`ග සටන් විරාමයකට එළඹවීම අතර උපාය මාර්ගික වශයෙන් වෙනසක්‌ නැත. ඒ ආකාරයෙන් කුමන ආකාර දෙකෙන් සතුරාට මුහුණ දුන්නත් සතුරාගේ දීර්ඝ කාලීන අරමුණු සහිත කොටිකාලීන න්‍යාය පත්‍රය අවුල් වන්නේ නැත.

කෙසේවෙතත් ආණ්‌ඩුවට සහ විපක්‍ෂයට එක්‌විට උපදෙස්‌ දෙන පිරිස්‌ වලට අවශ්‍ය වන්නේ ආණ්‌ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රය ආරක්‍ෂා කිරීමට මිස ආණ්‌ඩුව පවතින ආකාරයෙන්ම දිර්ඝකාලීනව ආරක්‍ෂා කිරීම නොවේ. ආණ්‌ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රය ජයග්‍රහණය කළහොත් ඉන්පසුව එම ජයග්‍රහණය ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා ආන්ඩුව පරාජය කළ යුතු නම් එම උපදේශකයින් ඒ සඳහා බලවේග පෙළගස්‌වනු ඇත. එවැනි අවස්‌ථාවක එම උපදේශකයින් වඩා කැමති විය හැක්‌කේ ආණ්‌ඩුවේ ''පවු'' වල ''පිනෙන්'' බලයට පත්වීමට සිහින දකින පිරිසට මිස සටන් විරාමයකට සූදානම් වන පිරිසට නොවේ. ඇත්තවශයෙන්ම එම උපදේශකයින්ගේ න්‍යාය පත්‍රය සහ ආණ්‌ඩුවේ න්‍යායා පත්‍රය අතර ඇත්තේ සුළු වෙනසකි. උපදේශකයින්ගේ න්‍යාය පත්‍රය තුළ ආන්ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රය සම්පූර්ණයෙන්ම අඩංගුවන අතර ඊට අමතරව ආණ්‌ඩුව සහ විපක්‍ෂය යන පාර්ශ්ව දෙකම හැසිරවීමට අදාල න්‍යාය පත්‍රයද අඩංගු වේ. ඒ මහා න්‍යාය පත්‍රය පරාජය කිරීමෙන් තොරව ආණ්‌ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රය පරාජය කළ නොහැක.

විපක්‍ෂ බලවේග සටන්විරාම දෙස හෝ ආණ්‌ඩුවේ පවු පලදෙන තෙක්‌ බලා සිටිය හොත් රටට හතුරු බලවේගවල මහා න්‍යාය පත්‍රය ජයග්‍රහණය කරන බවට කිසිදු සැකයක්‌ නැත. එය වැළැක්‌විය හැක්‌කේ සමාජය උද්දීපනය කරන සහ ඒ තුළ නව බලාපොරොත්තු ඇති කරන මහා ජන බලවේගයක්‌ ගොඩ නැගීමෙන් පමණි. එම ජන බලවේගය විසින් රට අවුලින් මුදවා ගන්නා උපාය මාර්ගික සැලසුම පමණක්‌ නොව තමා බලයට පත්වීමෙන් පසුව ජනතා අනුමැතියට ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිත ව්‍යවස්‌ථාවේ සැබෑ කෙටුම්පතක්‌ද රටට ඉදිරිපත් කළ යුතුය. එදා 1994 සිට අද දක්‌වා විවිධ දේශපාලන බලවේග විසින් ව්‍යවස්‌ථා වෙනසකට අදාළව රටට ඉදිරිපත් කළේ පොරොන්දු පමණි. ඒ නිසා මෙවර පොරොන්දු වෙනුවට මහජන අදහස්‌ මත සකස්‌කළ ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ මහජනයාගෙන් බලය ඉල්ලා සිටීමට පෙර ඔවුන් වෙත ඉදිරිපත් කළ යුතුය. එම ක්‍රියාවලිය තුළ බලයට පත්වීමෙන් පසු මහජනයා නැවත රැවටීමට ලක්‌නොවන බවට ප්‍රභල සහතිකයක්‌ ලැබිය යුතුය.

එවැනි තත්වයක්‌ තුළ චන්ද්‍රිකාගේ ''ව්‍යවස්‌ථා පැකේජයට'' රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා ගිනිතබා පරාජය කළ ආකාරයට ''රනිල්ගේ ව්‍යවස්‌ථා පැකේජයට'' මහින්ද රාජපක්‍ෂ විසින් ගිනි තැබීම මහජනයා විසින් සාධාරණිකරණය කරනු ඇත. එවිට ඒ මහා බලවේගයට පමණක්‌ නොව ඒ ක්‍රියාදාමයටද අවනත වීම හැර අන් විකල්පයක්‌ මෛත්‍රි පාර්ශ්වයට මෙන්ම සෙසු විපක්‍ෂ බලවේගවලටද ඉතිරි නොවනු ඇත. ඉන් පසුව එනම් ආණ්‌ඩුවේ න්‍යාය පත්‍රය පරාජය කිරීමෙන් පසුව රනිල් වික්‍රමසිංහ නම් වූ ජනාධිපති අපේක්‌ෂකයාට මුහුණදෙන්නේ කෙසේද ඒ සඳහා ඔහු විසින් පෙන්වූ ආදර්ශය එනම් තමා වෙනුවට මෛත්‍රිපාල සිරිසේන නම් වූ ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා යොදා ගැනීමේ ආදර්ශය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට ඉතිහාසය විසින් මහින්ද පාර්ශ්වයට අවකාශය ලබාදෙනු ඇත. ඔවුන් විසින් ඒ අකාරයට ඉතිහාසයට සාධාරණය ඉටු නොකළහොත් ඒ වරද අවසන් වන්නේ රට දෙකඩවී ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතිහාසය අවසන් වීමෙනි.

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

මාක්ස්ගේ ඩෙරීඩාගේ මූණූ දාගෙන බැරුක් ඔබාමාගේ අසූචි හෝදන විචාරකයෝ

කතෘ:යුතුකම     4/21/2017   No comments

ඉසුරු ප‍්‍රසංග විසින් රචිත ”පේමතෝ ජායතී අසෝකෝ” නවකතාව සුරස ප‍්‍රකාශණයක් ලෙස දැන් නිකුත් වී තිිබේ. මීට පෙර තුරු හිසෙක තරු සැඟව, පරාග, නෙත් සර සෙඳස, යන කාව්‍ය සංග‍්‍රහයන් ති‍්‍රත්වය සහ ”බිදුණු වම් අත” නමින් ජවිපෙ මෑතකාලීන බිඳවැටීම අළලා දේශපාලන විචාර කෘතියක් පළකොට ඇති ඔහු ඊට අමතරව සාහිත්‍ය දේශපාලන ආදී විවිධ විෂයන් ඔස්සේ පුවත්පත් ලිපි රැසක් සම්පාදනය කළ ලේඛකයෙකි. පේමතෝ ජායතී අසෝකෝ ඔහුගේ පළමු නවකතාව වන අතර අපි ඒ පිළිබඳ මෙසේ සංවාදයක නිරත වුණෙමු.

මේ ඊනියා විචාරකයෝ වැඩි දෙනෙක් කරන්නේ මාක්ස්ගේ ඩෙරීඩාගේ මූණූ දාගෙන බැරුක් ඔබාමාගේ අසූචි හෝදන එකයි.
-ඉසුරු ප‍්‍රසංග


-පේමතෝ ජායතී අසෝකෝ ඔබේ පළමු නවකතාව. බැලූ බැල්මට පේ‍්‍රම කතාවක පෙනුම වගේම දේශපාලන පෙනුමකුත් මෙහි තිබෙනවා. ඔබට මේ ගැන කළ හැකි සරලම හැ`දින්වීම කුමක්ද?

මෙය හුදු පේ‍්‍රම කතාවක් නොවෙයි. විවිධාකාරයේ සමාජ ස්ථර, මිනිස් සම්බන්ධතා, මතවාද, දේශපාලන ප‍්‍රවණතා, උප සංස්කෘතීන්, ගණනාවකට අයත් දේවල් මේ කතාව තුළ පාඨකයාට හමුවෙනවා. මෙය ඒ සියල්ල ඔස්සේ දිවෙන සමාජ දේශපාලන අන්තර්ගතයක් සහිත කෘතියක් කිව්වොත් වඩා නිවැදියි.

-මේ පොත නිකුත් වූ සැණින් එහි නම ගැන පවා යම් යම් මත ගැටුම් ඇති වුණා. මෙවැනි නමක් යෙදීමෙන් ඔබ අපේක්ෂා කළේ කුමක්ද? දේශපාලන කතාවක අලංකාරය ස`දහා පේ‍්‍රමය යොදා ගත්තා යැයි මා කීවොත්...?
ඇත්තටම ස්තී‍්‍ර පුරුෂ පේ‍්‍රමය තරම් සාහිත්‍යට කලාවට විෂය වෙන, කවිකම් අවුළුවන, අතාර්කික හැගීම්වලින් ඉතාම සුන්දර විදිහට අපිව හෙම්බත් කරන, පපුව රිද්දන, තවත් දෙයක් නැති තරම්. ඒක පුදුමාකාර සෞන්දර්යයක්. ඒක මේ කෘතියට හුදු රසකාරකයක් විදිහට යොදාගත් දෙයක් නෙමෙයි. ඒක කෘතියේ අන්තර්ගතය එක්ක, සමාජ දේශපාලන කාරණා එක්ක, අපේ සැබෑ ජීවිත එක්ක ගළවන්න බැරි විදිහට බැදුණ දෙයක්. ඒකයි පේ‍්‍රමය නිසා අසෝකය උපදී කියන තේරුම ඇතුව මම මේ නම යෙදුවේ. සතුට තියන තැන තමයි දුකත් උපදින්නේ. ඒ නිසා ඒක බුදුවදනේ එන සර්වකාලීන සත්‍යයය එක්ක ගැටෙන දෙයක් හෝ බුදු වදන විකෘති කිරීමක් නොවෙයි.


-අපි මුලින්ම ඔබව හ`දුනාගත්තේ කවියෙක් ලෙස. ජාතිකවාදී අදහස් දැරූ සාහිත්‍ය දේශපාලන විචාරකයෙක් ලෙස. ඔබේ කවිකම සහ දේශපාලනය නවකතාවට කොහොම බලපෑමක් කරන්න ඇද්ද?


ඒ දෙකම නවකතාව තුළත් තිබෙනවා. කෙනෙකුගේ මතවාද අනිවාර්යෙන්ම සාහිත්‍යයට බලපානවා. ඒත් මෙය පෞද්ගලික මතවාදයක රළු ප‍්‍රකාශණයක් නොවෙයි. විවිධ මතවාද ඒ තුළ නිදහසේ ගැටීමට ඉඩ සලස්වා තිබෙනවා. කටුක දේශපාලනයට වඩා පුළුල්ව දළ රළු බෙදීම්වලින් තොරව දේවල් දිහා බලන්න අපිට සාහිත්‍ය තුළ නිදහසක් තිබෙනවා. එහෙම නොවුණොත් ඒක සාහිත්‍ය කෘතියක් විදිහට අසාර්ථක වෙන්න පුළුවන්.

-මේ කතාවේ කතා නායකයා වන රවි`දු සමාජ සම්මුතීන්, ඇගයීම්, ආකෘතීන් නොතකා අයාලේ යන සාංද්‍රෂ්ටිකවාදී මනසක් ඇති බොහීමියානු චරිතයක්. ප‍්‍රතිසංස්කෘතික වීම, සම්මුතීන්ට පහරගැසීම, දෘෂ්ටිවාද බි`දහෙලීම, වැනි දේවල් අද ඇතැම් විචාරකයන් ඉහළින් ඔසවා තබනවා. මේ චරිතය හරහා ඔබ උත්සාහ කළේ ඒ විචාරක ඉල්ලීම ඉටුකිරීමටද?

නැහැ. එය ඔය කියන විචාරක ඉල්ලීම ඉටුකිරීමක් නෙමෙයි. කිසි තැනක නොරැු`දී නොඇලී අයාලේ යන, ආකෘතිගත නොවන චරිතයක විචිත‍්‍ර අත්දැකීම් ඇසුරින් තමයි මේ කතාව ගොඩනැෙගන්නේ. ඒ අයාලේ යාම තුළ තමයි රවි`දු කියන චරිතයට පුළුල් පරාසයක දේවල් අත්වි`දින්න ඉඩහසර ලැබෙන්නේ. හැබැයි ඔහුගේ මේ ගුණය පරමත්වයට නැංවීමක් කතාව තුළ සිදුවී නැහැ. බොහීමියානු ජීවිතයේ විචිත‍්‍රත්වය වගේම එහි අර්බුද වේදනා ආදියත් ඔහු හොදින්ම අත් විදිනවා. ඒ අනුව තමයි ඔහු අවසානෙදී සම්මුතීන් කැඞීමේ වැදගත්කම වගේම, ආරක්ෂා කිරීමේ වැදගත්කමත් මොකක්ද කියන එක වටහා ගන්නේ. දෘෂ්ටිවාද ගැන කතා කළොත් සාහිත්‍යයෙන් දෘෂ්ටිවාද, සම්මුතීන් ප‍්‍රශ්න කෙරෙන බව ඇත්ත. දෘෂ්ටිවාදවල ගැටලූ තිබෙන බවත් ඇත්ත. ඒත් දෘෂ්ටිවාද කියන දේ හැමවිටම නරක නිශේධනීය අධිපතිවාදී දෙයක් ලෙස ගන්න බෑ. කථිකාමය වශයෙන් ගොඩනැංවුණු මිනිස් යහපැවැත්මට වැදගත් දේවල් කොච්චර තියනවද? කොටින්ම අපිට දෘෂ්ටිවාදවලින් තොර මිනිස් පැවැත්මක් ගැන හිතන්නවත් බෑ. දෘෂ්ටිවාදවලින් තොර ඊනියා වාස්තවික යථාර්ථවාදී මිනිහෙක් මේ තුන්ලෝකේ කොහේවත් නෑ. ඒ නිසා සාහිත්‍යකරුවාගේ එකම කාර්යයභාරය දෘෂ්ටිවාද බිදහෙලීම නෙමෙයි. ඔහු දෘෂ්ටිවාද බිදහෙලීම වගේම ගොඩනැගීම සහ ආරක්ෂා කිරීමත් සිදුකරනවා.

-නමුත් සාහිත්‍යකරුවාගේ කාර්යය භාරය වන්නේ අධිපති දෘෂ්ටිවාද බි`දහෙලීම කියන එක අද විචාරය තුළ ප‍්‍රබලව මතු වන්නක්. එය සාහිත්‍ය කලාවේ මහා කාර්යය ලෙස අර්ථ ගැන්වෙමින් තිබෙනවා. මේ ප‍්‍රවණතාව ගැන ඔබේ අදහස කුමක්ද?

ඔබ ඔය කියන අධිපති දෘෂ්ටිවාද විරෝධය ගත්තොත් ඒක තනිකරම තක්කඩි දේශපාලන ව්‍යාපෘතියක්. ජාතිකත්වය වැනසීම සදහා කුලීකාර උගතුන් විසින් සාහිත්‍ය යොදාගන්න එක අලූත් දෙයක් නොවෙයි. මෙයත් ඒ ව්‍යාපෘතියේම කොටසක් පමණයි. අධිපති දෘෂ්ටිවාද බි`දහෙලනවා කියන එක පොඩි විමුක්තිකාමී, ජනහිතකාමී පෙනුමක් තියන කතාවක්. ඊළගට ඒකට මාක්ස්ගේ, අල්තුසර්ගේ, ජිජැක්ගේ, කෑලි ටිකක් දාගත්තාම ඒකට ලොකු දාර්ශනික බරකුත් එනවා. මේ බොරු දාර්ශනික පිස්තෝලවලින් තමයි ඒ අය දේශපාලනේ හයක් හතරක් නොතේරෙන නොදරුවන්ව බය කරන්නේ. මේ සේරම සෙල්ලම් දාලා එයාලා මොකක්ද කරන්නේ? රටේ ඇත්ත ප‍්‍රශ්න සේරම පැත්තක තියෙද්දි මේ අය රටේ සංස්කෘතික පදනමට ගහනවා. ඉතිහාසයට ගහනවා. ජාතිකත්වයට ගහනවා. ඒවට ගහන ගමන් අනිත් පැත්තෙන් බටහිර අධිරාජ්‍යවාදය බොරු බිල්ලෙක් කියනවා. ජාතිවාදී බෙදුම්වාදය වෙනුවෙන් පෙනී ඉන්නවා. කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ට කවි ලියනවා. ප‍්‍රභාකරන්ට ජාතිවාදියා කියන්න බැරි අය හාමුදුරුවරුන්ට ජාතිවාදී කියනවා. කුප‍්‍රකට බහුජාතික සමාගම් විතරක් නෙමෙයි බටහිර මිල්ටරි ආක‍්‍රමණ වෙනුවෙන් පවා මේ පිරිස පෙනී ඉන්නවා. නෑ කියනවා නම් අපි උදාහරණ පෙන්වන්නම්. ඒ සේරම කරන්නේ හක්ක පනින බොරු දාර්ශනික කෑලි ඉස්සරහට දාගෙන. එතකොට මේ අය කාගේ හොරණෑවද මේ පිඹින්නේ? අධිරාජ්‍යවාදය බිල්ලෙක් කියන එක කාගේ අවශ්‍යතාවයද? අරාබි වසන්ත ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ මහා ජයග‍්‍රහණ විදිහට අර්ථදක්වන එක කාගේ මතවාදයද? කොටි ත‍්‍රස්තවාදය පරද්දන්න ඕන නෑ කියන එක කාගේ මතවාදයක්ද? ඒවා අධිපති දෘෂ්ටිවාද නෙමෙයිද? ඒක තමයි මේ ලෝකෙටම කොඩිවිනයක් වෙලා තියන ලොකුම අධිපති මතවාදය. බටහිර යටත්විජිතවාදය. ඒ අධිපති මතවාදය වෙනුවෙන් තමයි මේ බොරු අධිපති දෘෂ්ටිවාද විරෝධියෝ රංචුවම පෙනී ඉන්නේ. ඒක තමයි මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහිව කරන්න පුළුවන් ලොකුම අපරාධය. ඒත් දැන හෝ නොදැන එතැන අපේ සාහිත්‍යකාරයෝ, විචාරකයෝ හුග දෙනෙක් එතන හිටගෙන ඉන්නවා. මේ අය කරන්නේ මාක්ස්ගේ ඩෙරීඩාගේ වෙස් මූණූ දාගෙන බැරුක් ඔබාමාගේ අසූචි හෝදන එකයි. ඒක මම ඔවුන් ගැන වෛරයෙන් කරන ප‍්‍රකාශයක් නොවෙයි. තමන්ගේ භූමිකාව දිහා ආපහු පාරක් විවෘත මනසින් හැරිලා බලන්න කියන ඉල්ලීමත් එක්ක ගොනු කරන සහෝදරාත්මක දේශපාලන විවේචනයක්.

-ඔබ හිතන ආකාරයට මෙහෙම තත්ත්වයක් නිර්මාණය වෙලා තිබෙන්නේ කොහොමද? සාහිත්‍යකාරයෝ කියන්නේ මේක තේරුම් ගන්න බැරි පිරිසක් කියන එක අන්තවාදී විවේචනයක් නෙමෙයිද?

ඒක පැහැදිලිවම සංවිධානාත්මක මෙහෙයුමක්. සාමාන්‍ය සමාජය තුළ මේ බොරු විකල්ප මතධාරීන්ට එතරම් බලයක් නැතත්, ඔවුන් යම් යම් අයථා ක‍්‍රම හරහා සාහිත්‍ය කලා ලෝකේ ඇතුළේ කිසියම් බලයක් ගොඩනගාගෙන තිබෙනවා. ඔවුන්ගේ මතවාදවලට විරුද්ධ අය ක්ෂේත‍්‍රයේ හිටියත් ප‍්‍රසිද්ධියේ ඒ විරෝධය ප‍්‍රකාශ කරන අය ඉතාම අඩුයි. ඒ නිසා පොඩි කල්ලියකට පාළු ගෙවල්වල වළං බි`දින්න පුළුවන් වෙලා තියනවා. එතකොට මේ සංවිධානාත්මක බලය එක්ක අලූතින් ලියන්න කියවන්න යොමුවෙන වැඩි දෙනෙක් ඉබේම ඒකට අවනත වෙනවා. ඒ මතවාද අනුව හිතන්න කතා කරන්න පටන් ගන්නවා. ප‍්‍රශ්න තිබුණත් ඒවා එළිපිට කියන්න බය වෙනවා. මොකද සාහිත්‍ය ලෝකෙ ඉක්මනට වීරයෙක් වෙන්න නම් මේ කල්ලියට ඕන විදිහට හැසිරෙන්න ඕන. කවිපොතක් ලිව්වොත් කොටි කවි දෙක තුනක් දාන්න ඕන. නවකතාවක් ලිව්වොත් ඉතිහාසයට ගහන්න ඕන. තාත්තා දුව එක්ක නිදාගන්න ජාතියේ අසම්මත ලිංගික කෑල්ලක් දෙකක් දාන්න ඕන. එතකොට තමයි මෙන්න මාර සාහිත්‍ය කියලා මේවට හැම පැත්තෙන්ම අනුග‍්‍රහය හම්බ වෙන්නේ. මේක ඒ වගේ හු`ගක් කාරණා එක්ක ගොඩනැෙ`ගන තත්ත්වයක්. ඒත් සිහිබුද්ධියෙන් කටයුතු කළොත් අපට ඉතා පහසුවෙන් මේ ප‍්‍රවණතාව පරාජය කරන්න පුළුවන්.

-රටේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය පිළිබ`ද විවේචනාත්මක ආකල්ප දැරීමේ වරද කුමක්දැයි මා ඇසුවොත්...?
ඕනම සංස්කෘතියක ප‍්‍රශ්න ගැටලූ තියෙන්න පුළුවන්. ඒ ගැන විචාරයක් තිබීමේ වරදක් නෑ. නමුත් මේ අයට තියෙන්නේ විචාරයක් නෙමේ බුර බුරා ඇවිලෙන සංස්කෘතික වෛරයක්. සංස්කෘතික වෛරය කියන එක කිසිම ආකාරයකින් මේ රටට කිසිදු යහපතක් සිදුකළ හැකි දේශපාලන ප‍්‍රවණතාවක් නොවෙයි. එය බාලයන් නොම`ග යවන යටත්විජිතවාදයේ දෘෂ්ටිවාදී මරඋගුලක් පමණයි.

-ඔබ මේ කෘතිය හරහා මෙරට වාම දේශපාලනය දෙසත් විවේචනාත්මකව බලනවා. නමුත් ඔබත් කලක් ඒ දේශපාලනය තුළ කි‍්‍රයාකාරීව සිටි අයෙක්. අද මේ රටේ වම සහ විකල්ප දේශපාලනය පිළිබ`ද ඔබේ ස්ථාවරය කුමක්ද?

බි`දුණු වම් අත කෘතියේ ඔය කාරණය දීර්ඝව සාකච්ඡුා කොට තිබෙනවා. ඊට අමතරව වම ගැන මා ලිපි ගණනාවක් ලියා තිබෙනවා. ඒ ඔස්සේ මේ රටේ වමේ දේශපාලනය ගැන සිදුකළ කිසිදු පුරෝකථනයක් වැරදී නැහැ. ඉතාම සැකෙවින් කිවතොත් අවංක වාමාංශිකයන්ගේ හිත්වල තිබෙන සත් චේනතා යථාවක් කරගන්න නම් අපට වාමාංශික පරමාදර්ශ, දාර්ශනික සම්මුතීන් වැළ`දගන්න වගේම නිර්ලෝභීව අත්හරින්නත් සිද්ධ වෙනවා. එහෙම නැතුව තවත් එක් සම්ප‍්‍රදායික වමේ පක්ෂයකට කවදාවත් ලංකාව වෙනස් කරන්න බෑ. ඒක ඒකාන්තයි. වැදගත්ම දේ තමයි ජාතිකත්වය මත පදනම් වීම කියන කාරණය. අපි කැමති වුණත් අකමැති වුණත් රටේ දේශපාලනයේ ප‍්‍රධාන ප‍්‍රතිවිරෝධය තිබෙන්නේ ජාතිකත්වය සහ විජාතිකත්වය අතර. ඒක හරියට තේරුම් අරන් ඒකට සාපේක්ෂව හිටගන්න බැරි ඕනෑම වමේ පක්ෂයක් එන්ජී ඕ කල්ලියක් දක්වා පිරිහෙන එක කාටවත් වළක්වන්න බෑ. ජාතිකත්වයෙන් බැහැර වෙලා මොන තරම් කැපකිරීම් කළත්, මොන තරම් බොරු දාර්ශනික හැදෑරීම් කළත්, කවදාවත් ජයග‍්‍රහණ ලබන්න බෑ. ප‍්‍රශ්නෙ තියෙන්නේ ඒ නිවැරදි දැක්ම සහිත එකදු සමාජ ව්‍යාපාරයක්වත් අද මේ රටේ නැති එකයි.

-ඒත් බැලූ බැල්මට මේ කෘතියේ පිටකවරයේ පවා තිබෙන්නේ වාමාංශික පෙනුමක්. කෘතිය අවසානයේ කථකයා ආපහු සමාජවාදයක් ගැන කතා කරනවා. එතකොට ඒක බොරු සැරසිල්ලක් විතරද?

නැහැ. එය බොරු සැරසිල්ලක් නෙමෙයි. මම හිතන හැටියට ඔබේ ප‍්‍රශ්නයට පිළිතුර කෘතිය ඇතුළෙම තිබෙනවා. කෘතිය අවසානයේ කථකයාගේ මුවින් පිටවෙන්නේ අලූත් අර්ථ ගැන්වීම් සහිත අලූත් කතාවක් මිසක් මාක්ස්වාදය දාර්ශනික උගුලක් බවට පත් කරගත් සුපුරුදු යල් පැන ගිය කතාවම නෙමෙයි. මේ රට ගොඩනැ`ගිය හැකි අනාගත සමාජ ව්‍යාපාරයක හැඩරුව මොනවගේ විය යුතුද කියන කාරණයත් මේ නවකතාව තුළම සාකච්ඡුාවට ලක්වෙනවා.

සංවාදය - රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි
දිවයින වටමඩල - 2017 අපේ‍්‍රල් 21

යුතුකම සංවාද කවය

www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

4/18/2017

ජිනීවාහිදී රට කෙලෙසූ කල්ලියට ප්‍රශංසා; විරුවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අයට නින්දා..

කතෘ:යුතුකම     4/18/2017   No comments

රියර් අද්මිරාල් ආචාර්ය සරත් වීරසේකර මහතාගේ ජීනීවා ගමන පිළිබඳව කළ සාකච්ඡාව
ප්‍ර‍ -
ඔබ ජිනීවා මානව හිමිකම් කවුන්සලේට ගොස්‌ නැවත පැමිණියා. බොහෝ අය ඔබ කළ කාර්යයට ප්‍රශංසා කළා. නමුත් සමහරෙක්‌ ඔබ විවේචනය කරනවා. පළමුවෙන් කියන්න ඇයි ඔබ ජිනීවා ගියේ?


පි - මම ජිනීවා ගිය හේතුව මීට පෙර මාධ්‍ය සාකච්ඡාවලදී කියා තිබෙනවා. ඔබ දන්නවා මෙවර මානව හිමිකම් සැසිවාරයේදී අපට විරුද්ධව තිබෙන 30/1 යෝජනාව සහ එහි ප්‍රගතිය පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ බව. එම යෝජනාව ගෙන ඒමට පාදක වූයේ මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස්‌ සෙයිද් අල් හුසේන්ගේ වාර්තාව. එම වාර්තාවේ තිබෙන්නේ අපේ හමුදාවන් භයානක යුද අපරාධ කළ බවට සාක්‌ෂි තිබෙන බව. ඒ වාර්තාව කිසිම සෙවිල්ලක්‌ බැලිල්ලක්‌ නැතිව අපේ රටේ විදේශ ඇමැති මංගල සමරවීර අගය කරමින් පිළිගෙන අපට විරුද්ධව ඇමරිකාව විසින් ගෙන ආ මෙම යෝජනාවට සම අනුග්‍රාහකත්වය දැක්‌වූවා. මොන රටේ විදේශ ඇමැතිවරයෙක්‌ද තමන්ගේ රටේ හමුදාවන් යුද අපරාධ කළා කියා පිළිගෙන තමන්ගේ රටට විරුද්ධව ගෙනෙන යෝජනාවකට සහයෝගය දෙන්නේ? අපේ විදේශ ඇමැතිවරයා එම දේශද්‍රෝහී ක්‍රියාව කළා.

ඉතින් එහෙම නම් මෙවර මානව හිමිකම් සැසිවාරයේදී මොන රටද මොන සංවිධානයද අපේ රටේ රණවිරුවා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ? ඒ නිසා දිවි කැප කරමින් යුද්ධ කොට රටට සාමය ගෙනා රණවිරුවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිsටීමට සහ අපේ රට පිළිබඳව ඉදිරිපත් කරන දුර්මත දුරු කිරීමට ප්‍රවිශ්ටයක්‌ ගැනීමටයි මා ජිනීවා ගියේ.

ප්‍ර‍ - ඔබට එය සාර්ථකව කර ගැනීමට හැකි වූවාද?
පි - ඇත්තෙන්ම ඔව්. ඔබ පෙර කිව් පරිදි මාව විවේචනය කරන සමහරු කියන දෙයක්‌ තමයි මා රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ප්‍රතික්‍ෂේප කරමින් මානව හිමිකම් කවුන්සලයේදී බ්‍රිතාන්‍යයේ ලියාපදිංචි රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක්‌ නියෝජනය කළ බව. ඒ විදියට චෝදනා කරන්නේ කුහකයින්. එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංගමයට ඕනෑම කෙනෙකුට ගිහින් කතා කරන්න බැහැ. එතැන කතා කරන්න පුළුවන් රජයේ නියෝජිතයන්ට සහ එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංගමයේ ලියාපදිංචි රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක්‌ නියෝජනය කරන පුද්ගලයන්ට පමණයි. ඒ නිසා මම එංගලන්තයේ බර්මිංහැම් නුවර කස්‌සප හිමිගේ බෞද්ධ පන්සල එ. ජා. සංගමයේ ඉන්ටනැෂනල් බුඩිස්‌ට්‌ රිලීෆ් ඕගනයිෂේසන් යන රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක්‌ ලෙස ලියාපදිංචි වී ඇති නිසා ඒ හරහා තමයි මානව හිමිකම් කවුන්සලේ කතා කළේ.

කොටි හිතවාදී, බෙදුම්වාදී දෙමළ පුද්ගලයන් විශාල වශයෙන් එසේ ලියාපදිංචි රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන හරහා ඇවිත් අපේ රට පිළිබඳව ඉතා වැරදි ප්‍රතිරූප ගොඩනඟනවා. අපේ රටේ පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු, සිවාජිලිංගම්, ආනන්දි සෂිධරන්, නිමල්කා ප්‍රනාන්දු, සුනන්ද දේශප්‍රිය වැනි අයත් ඒ දේශද්‍රෝහී ක්‍රියාවට එකතු වෙනවා.

එසේ නම් මම කර ඇත්තේ වරදක්‌ද? අපේ රට වෙනුවෙන් රටේ රණවිරුවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්න මා රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන නොවෙයි ඕනෑම කෙනෙක්‌, සංවිධානයක්‌ හරහා යන්න සූදානම්. රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක්‌ නියෝජනය කරමින් මානව හිමිකම් කවුන්සලේ අපේ මවුබිමේ ගෞරවය ආරක්‌ෂා කරන්න තැත්කළ බව චෝදනා කරන මේ කුහකයින් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන හරහා ගොස්‌ රටේ ප්‍රතිරූපය කෙළෙසන පාක්‍යසෝති, නිමල්කා, සුනන්ද දේශප්‍රිය යනාදීන්ට විරුද්ධව වචනයක්‌වත් කියන්නේ නැහැ. මේක අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන්ගේ ජන්මය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක්‌.

මා මාර්තු 20 වැනි දින සහ 23 වැනි දින මානව හිමිකම් කවුන්සලය අමතා විනාඩි 1 1/2 කතා දෙකක්‌ පැවැත්වූවා. මගේ ජිනීවා ගමනේ ප්‍රධාන අරමුණ වූයේ මා ලංකාවෙන් ගෙන ගිය වාර්තාව නිල වශයෙන් මානව හිමිකම් කවුන්සලේට ඉදිරිපත් කිරීම. මගේ කතාවේදී එය මට කිරීමට හැකිවූවා. මා පෙර කීවාක්‌ මෙන් මෙම 30/1 ජිනීවා යෝජනාවට පාදක වූයේ අප යුද අපරාධ කළාය කියන චෝදනා අඩංගු මහ කොමසාරිස්‌වරයාගේ වාර්තාව. එම වාර්තාවේ තිබෙන එම සියලුම චෝදනාවල කිසිම පදනමක්‌ නැති බවත් ඒවා ඉතා සාවද්‍ය කරුණු මත පදනම් වූ බවත් සනාථ කළ වාර්තාවයි මා ගෙන ගියේ. එම වාර්තාව සකස්‌ කළේ රටේ පිළිගත් විද්වතුන් කණ්‌ඩායමක්‌. එය අවසානවරට බලා අනුමත කළේ හිටපු අගවිනිසුරු සරත් එන්. සිල්වා මැතිතුමා. මා නිල වශයෙන් සෙයිද් හුසේන්ගේ ආසියාව පිළිබඳ ලේකම්වරයාගේ අතටම එය භාරදුන් නිසා ඊළඟ සැසිවාරයේදී ඒ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට ඔවුන් බැඳී සිටිනවාෙ

ප්‍ර‍ - නමුත් ජිනීවා නුවර පන්සල ප්‍රථමයෙන් ඔබව ප්‍රතික්‌ෂේප කළා?

පි - ඔව්. මා ප්‍රථමයෙන් උත්සාහ කළේ ජිනීවා නුවර තිබෙන එම පන්සල හරහා යන්න. ඒ පන්සල අවසාන මොහොතේදී මට විද්යුත් තැපෑලක්‌ මගින් දැන්වූවා ඔවුනට එයට ඉඩදිය නොහැකි බව. මා පසුව දැනගත්තා එය පන්සලේ දායක සභාවේ යම්කිසි කණ්‌ඩායමක්‌ විරුද්ධ වූ නිසා එසේ සිදුවූ බව. ඒ අය කවුද කියාත් මා දැන් දන්නවා. ඒක ඉතාම අවාසනාවන්ත තත්ත්වයක්‌. රට වෙනුවෙන් රණවිරුවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට මට අවස්‌ථාව අහිමි කිරීම. නමුත් ජිනීවා නුවර අනෙක්‌ පන්සලේ ධම්මික ස්‌වාමීන්වහන්සේ ඉදිරිපත්වී බ්‍රිතාන්‍යයේ බර්මිංහැම් නුවර කස්‌සප හාමුදුරුවන් සම්බන්ධ කරගෙන මට ඒ දේ කිරීමට හැකි වූවා. මා උන්වහන්සේලාට මගේ ප්‍රණාමය පුද කරනවා.

ප්‍ර‍ - එසේම ඔබට නඟන අනෙක්‌ චෝදනාව තමයි, ඔබ සැසිවාරය අමතා කතා කළේ නැත, සමාන්තර රැස්‌වීම්වලටත් සහභාගි වූයේ නැත සහ ඔබ විසින් සංවිධානය කළ සමාන්තර රැස්‌වීමටත් සහභාගි වූයේ නැත කියා. එය සත්‍යයක්‌ද?

පි - මට පුදුමයි විදේශ නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය හර්ෂ ද සිල්වාත් එවැනි ප්‍රකාශයක්‌ කිරීම ගැන. එක්‌තරා රූපවාහිනී මාධ්‍යයකදී එතුමා කීවා මා සැසිවාරයේ කතා කළේ නැහැ, කතා කළේ පැති රැස්‌වීමක පමණයි කියා. එය අසත්‍යයි. මා මාර්තු මස 20 වන දින සහ මාර්තු 23 වන දින මානව හිමිකම් සැසිවාරයේ මහ සභාවේ කරන ලද විනාඩි 1 1/2 කතා දෙක ඕනෑම කෙනෙකුට එ.ජා.ස. නිල වෙබ් අඩවියට අවතීර්ණ වී අදටත් බලන්න පුළුවන්. මේ වගේ අසත්‍ය චෝදනා නඟමින් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්‌ද?

මා ලංකාවෙන් පිටත්වීමට පෙර ජිනීවා නුවර ධම්මික හිමි මාර්ගයෙන් මානව හිමිකම් කවුන්සලේ ප්‍රතිරැස්‌වීමක්‌ (Sie Event) එකක්‌ සූදානම් කළා. එය මා විසින් ඉල්ලාගත් දෙයක්‌. නමුත් එහි දේශන පැවැත්වීමට නියමිතව සිටි නීතිඥ දර්ශන වීරසේකර සහ නීතිඥ රාජා ගුණරත්න යන දෙදෙනාට යම් හේතුවක්‌ නිසා නියමිත දිනට ජිනීවා නුවරට ඒමට ලැබුණේ නැහැ. ප්‍රතිරැස්‌වීමකට අවම වශයෙන් දේශන 3 ක්‌ වත් පැවැත්වීමට අවශ්‍යයි. මා හැර දේශන පැවැත්වීමට කවුරුවත් සිටියේ නැති නිසා මා එය අවලංගු කළා.

මාර්තු 20 වන දින දෙමළ පර්ල් සංවිධානය සහ බ්‍රිතාන්‍ය දෙමළ සංසදය විසින් සංවිධානය කරන ලද ප්‍රතිරැස්‌වීම තිබ්බේ පෙ.ව. 11.30 සිට ප.ව. 1.00 දක්‌වා. එහි මාතෘකාව වූයේ ශ්‍රී ලංකාවේ මිලිටරිකරණය සහ විදේශීය විනිසුරුකරුවන් ගෙන ඒම සාධාරණීය කිරීම. එයට මා සහභාගි වූවා. ඔවුන්ගේ දේශනවලින් පසුව මා ප්‍රකාශයක්‌ කරමින් පෙන්වා දුන්නා එහි අඩංගු කරුණුවල සාවද්‍යතාවය. ඉන්පසුව තමයි මානිවන්නන් නමැති කොටි ත්‍රස්‌තවාදීන්ට මුදලින් උපකාර කළ පුද්ගලයා මා යුද අපරාධකරුවෙක්‌ය, මාව වහාම අත්අඩංගුවට ගත යුතු යෑයි යනාදී වශයෙන් ප්‍රකාශ කළේ. ඒ ශාලාව පුරා සිටියේ කොටි හිතවාදීන් නිසා ඔවුන් අතර වීරයෙක්‌ වීමට එසේ ප්‍රකාශ කළ ඔහු සිතුවේ මා නිශ්ශබ්දව ශාලාවෙන් පිටවී යයි කියා. මා ඔහුට එහිදී ප්‍රතිචාර දැක්‌වූ ආකාරය ඔබ දැන් දන්නවා. මා ඊට වඩා යමක්‌ ඔහුට නොකීවේ සැසිවාරය අමතා මට කිරීමට තිබූ කතාව සම්බන්ධයෙන් අවදානමක්‌ ගැනීමට මා අකැමැති වූ නිසා. සුනන්ද දේශප්‍රිය කියන පුද්ගලයා එම සිදුවීම පළමුවෙන්ම වාර්තා කොට තිබුණේ මට යුධ අපරාධකාරයා යෑයි චෝදනා කරන විට මා හිමින් එතැනින් ලිස්‌සා ගියාය කියාය. මා ප්‍රතිචාර දක්‌වන වීඩියෝ පටය නිදහස්‌ වුණේ ඊට පසුවයි. එයින් ඔහු කිවූ දේ බොරු බව සනාථ වුණා. සුනන්ද දේශප්‍රිය කියන්නේ කොටි හිතවාදී සිංහල කුහකයෙක්‌ බව එයින්ම පෙනී යනවා.

පාක්‍යසෝති, නිමල්කා, සිවචන්ද්‍රන් සරෝජි, ජෙන්සිලා මජීඩ් යන අය විසින් සංවිධානය කළ ප්‍රති රැස්‌වීම ආරම්භ වුණේ ප.ව. 3.00 ට එයට මා සහභාගි නොවුණේ මහ සැසිවාරයේ අපගේ කතා අඩංගු විෂය ආරම්භ වූයේත් ඒ වෙලාවටම නිසා. ප්‍රමුඛත්වය දිය යුත්තේ සැසිවාරයට මිසක්‌ ප්‍රති රැස්‌වීමට නොවන බව ඕනෑම කෙනෙකුට තේරෙන දෙයක්‌.

පාක්‍යසෝති, නිමල්කා එතැනදී කියා ඇත්තේ 30/1 යෝජනාව සම්පූර්ණයෙන් ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බවත්, සංහිඳියා ක්‍රියාදාමය පිළිබඳ උපදේශක මණ්‌ඩලයේ මනෝරි මුත්තෙට්‌ටුවගම විසින් රණවිරුවා පාවාදෙමින් නිකුත් කළ වාර්තාවෙන් අඩංගු නිර්දේශ ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බවත්ය. විදේශීය මාධ්‍යකරුවනුත් සහභාගි වූ එම දේශෙද්‍රdaහී රැස්‌වීමට මුලසිටම මට සහභාගි වීමට ලැබුණා නම් ඔවුන්වත් නිසිතැන තැබීමට මට තිබුණා.

ප්‍ර‍ - ඔබට චෝදනා ගොඩයි. අනෙක්‌ චෝදනාව තමයි ඔබ මානව හිමිකම් සැසි වාරයේදී ශ්‍රී ලංකාවට එල්ල වී ඇති චෝදනා සත්‍ය දැයි විමර්ශනය කිරීමට එ.ජා. සංගමයේ විශේෂ නියෝජිතයෙක්‌ පත්කරන ලෙස ඉල්ලා ඇති බවයි. එවැන්නෙක්‌ නිකුත්කරන වාර්තාව ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව පිළිගන්නා බවත් එය අභියෝගයට ලක්‌කිරීමට රජයට නොහැකි බවත් ඒ නිසා එම ඉල්ලීම අතිභයානක බවත් චෝදනා කරනවා. ඔබ එහෙම දෙයක්‌ කළාද?

සරත් වීරසේකර ඇතුළු කණ්‌ඩායම රටේ ආත්ම ගෞරවයට හෝ අභිමානයට හානි වන ඕනෑම දෙයකට දැඩිව විරුද්ධ වන පිරිසක්‌. විදේශීය විනිසුරුකරුවන් ගෙන ඒම, විදේශ රටවල් අපේ රටේ අභ්‍යන්තර කටයුතුවලට ඇඟිලි ගැසීමට ඉඩදීම යනාදිය තරයේ හෙළාදකින වීරසේකර ඔය චෝදනා කරන ආකාරයේ නිවට යෝජනාවක්‌ කරයිද? ඉංගී්‍රසි නොතේරීම වරදක්‌ නොවේ. නමුත් ඉංගී්‍රසියෙන් ලියා ඇතිදේ කාගෙන්වත් අසා හෝ වටහා නොගෙන මේ වගේ චෝදනා කිරීම විශාල වරදක්‌ සේම මුග්ධ ක්‍රියාවක්‌.

අප විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ලේඛනයේ අඩංගු වන්නේ මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස්‌ විසින් අපේ රණවිරුවන්ට එරෙහිව කරන ලද යුද අපරාධ සම්බන්ධ චෝදනා සියල්ල පදනම් විරහිත සාවද්‍ය ඒවා බව සනාථ කරන කරුණු. ඒ නිසා අප එ.ජා. මහ ලේකම්වරයාට මානව හිමිකම් කවුන්සලේ ශ්‍රී ලංකාව පිළිබඳව සිදුවන දේ ගැන දැනුවත් කරමින් ඉල්ලා සිටියේ මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස්‌වරයාගේ එම සාවද්‍ය ලේඛනය පිළිබඳව විමර්ශනය කිරීමට විශේෂ නියෝජිතයකු පත්කරන ලෙසටත් එතෙක්‌ මෙම ජිනිවා යෝජනාව ක්‍රියාත්මක කිරීම අත්හිටුවන ලෙසත්ය. ලංකාවේ රජය ලක්‌ ජනතාව වෙනුවෙන් කළයුතු දේ තමයි මා විසින් කළේ. එයට දේශප්‍රෙAමී ජනතාව ගෙන් අපට දැනටමත් ප්‍රශංසාව හිමි වී අවසන්.

මෙම චෝදනාවේ හාස්‍ය ජනක පැත්ත වන්නේ සෙයිද් හුසේගේ කොටි හිතවාදීන්ගේ සාක්‌ෂි පදනම් කරගෙන නිකුත් කරන ලද එම යුද අපරාධ වාර්තාව අගය කරමින් පිළිගත් රජය මා විසින් විශේෂ නියෝජිතයකු පත්කරන ලෙසට කරන ලද යෝජනාවට මහත් සේ බිය වන බව ජනතාවට පෙන්වීමට බාල ප්‍රයත්නයක්‌ දැරීමයි. නීෂා බිස්‌වාල්, සමන්තා පවර්, අතුල් කෙෂාප්, ජෝන්කෙරී, දෙමළ බෙදුම්වාදී ඩයස්‌පෝරාව යනාදීන් කියන කියන පදයට නැටූ මේ රජය එසේ විශේෂ නියෝජිතයෙක්‌ බැරි වෙලාවත් ආවොත් රතු පලස්‌දා පිළිගන්නා බව අප දන්නවා. ඒ නිසා මේ චෝදනාව ජනතාව රැවටීමට දැරූ කුහක වෑයමක්‌.

[2017 අප්‍රේල් - 09  දිවයින]යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

4/16/2017

මීතොටමුල්ලේ ඛේදවාචකය සහ කුණු දේශපාලනය

කතෘ:යුතුකම     4/16/2017   No comments
- ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා -
වලක්වාගත හැකිව තිබූ මීතොටමුල්ලේ ඛේදවාචකය

අලුත් අවුරුද්ද උදාවූයේ මීතොටමුල්ලේ කුණු කන්ද කඩා වැටී ජීවිත ගනනාවක් නැති වූ අසුබ ආරංචිය සමගය. ජීවිත අහිමි වූවන් අතර වියත්මග ක්‍රියාකාරීනියක ලෙස අප හඳුනාගෙන සිටි මේනකා සේනාරත්න, ඇගේ සැමියා හා , වැඩිමහල් දරුවා සිටීම වඩාත් වේදනාකාරීය.

මීතොටමුල්ලේ කුණු කන්දට පලාතේ ජනතා විරෝදය එල්ල වන්නේ දීර්ඝ කාලයක සිටය. මෙම විරෝදතා ජනතා උද්ගෝෂන බවට පත්වන ආකාරයත් ඇතැම් තක්කඩි දේශපාලනඥයින් ඉන් දේශපාලන වාසි ලබා ගන්නට උත්සාහ කරන ආකාරයත් මෑත කාලයේ මාධ්‍ය තුලින් දුටුවෙමු.

ඕනෑම වගකීමක් පසුගිය රජය කරපිට පටවා මඟ හැරීමට උත්සාහ කිරීම වර්ථමාන රජයේ පුරුද්දකි. සුපුරුදු පරිදි මීතොටමුල්ල කුනු කන්දේ වගකීම ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා මත් පැටවීමේ පහත් ප්‍රයත්නයක් පසුගිය දිනවල සමහරක් වෙබ් අඩවි හරහා ක්‍රියාත්මක වූ අතර රජයට සම්බන්ධ සමහරක් දෙශපාලනඥයින්ද මෙයට උඩගෙඩි දෙනවා දක්නට ලැබුනි.

මෙය සම්පූර්ණ අසත්‍යයකි. මන්ද යත් මීතොටමුල්ල පොතුවිල් කුඹුර ප්‍රදේශයට කොලන්නාව හා මුල්ලේරියාව ප්‍රදේශයෙන් ගෙන එන කසල බැහැර කිරීම ආරම්භ වූයේ මීට බොහෝ කලකට එක්සත් ජාතික පක්ෂ රජයන් යටතේ බැවිනි. මීට අමතරව කොලඹ නගරයේ කුණුද මීතොටමුල්ලට ගෙන ඒම ආරම්ඹ වූයේ 2008 වසරේදී කොළඹ නගර සභාව උසාවියෙන් ලබාගත් අවසරයක් මතය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ 2005-2009 කාලයේ දැරුවේ ආරක්ෂක ලේකම් තනතුර පමනක් වන අතර මිනීමරු ත්‍රස්ථවාදය පැරදවීමට සම්පූර්ණ අවධානය යොදාසිටි ඔහුට එදා කොළඹ නගර සභාවේ කුණු කසල ප්‍රශ්ණ කිසිසේත් අදාල නොවීය.

රටේ ඕනෑම නගරයක කුණු එකතුකිරීමේ වගකීම ඇත්තේ නගර සභාවටයි. ලංකාවේ විශාලතම නගරය වන කොළඹ නගරයේද ඒ එසේමය. කොළඹ නගර සභාවට ඉතා දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ඇති අතර 1956 වී ඒ සුගතදාස මහතා එක්සත් ජාතික පක්ශයෙන් තරඟ කොට ජයග්‍රහණය කොට නගරාධිපති ලෙස පත්වූදා සිට අදවන තුරුම කොළඹ නගර සභාව පාලනය කොට ඇත්තේ එක්සත් ජාතික පක්ෂය විසිනි. 2006 නගර සභා චන්දයේදී එක්සත් ජාතික පක්ෂ අපෙක්ෂක ලැයිස්තුව ප්‍රතික්ශේප වූ විටද බලය හිමිවුයේ එකසත් ජාතික පක්ෂයේ සහය ලද ස්වාධීන කන්ඩායමකටය.

මේ අනුව අද වනතුරුත් කුණු ප්‍රශ්නයට නිසි පිලිතුරක් නැත්තේ මන්දැයි යමෙක් පලමුවෙන්ම ප්‍රශ්ණ කලයුත්තේ කොළඹ නගර සභාව එදා මෙදාතුර පාලනය කොට ඇති එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙනි.

ඒ කෙසේ වෙතත් 2009 වසරෙන් පසු කොළඹ කුණු ප්‍රශ්ණය විස්දන්නට ඍජුවම මැදිහත් වූ අයෙකු ගැන අපි සියලු දෙනාම දනිමු. ඒ 2010 වසරේ නාගරික සංවර්ධන අධිකාරියේ ලේකම් වරයා වශයෙන්ද අමතර රාජකාරියක් බාරගත් හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතායි. කුණු ප්‍රශ්ණය නගර සභාව විසඳන තුරු බලා නොසිටි ගෝඨාභය තමුන්ම ඒ ගැන සොයාබලා නිසි තීරණ ගෙන කොළඹ කුණු එකතුකිරීමේ ක්‍රියාවලිය කාර්යක්ෂම කලේය. අපිරිසිදු නගරයක්ව තිබූ අගනුවර වසර කිහිපයක් තුල ආසියාවේ පිරිසිදුම නගරයක් බවට පත් කිරීමට ඔහුට හැකි වූයේ අනුන්ගේ වගකීම්ද කරට ගෙන රටට අවශ්‍ය දේ හරියට කරන පුරුද්ද නිසාය.

කුණු එකතුකිරීමේ තිබුනු ගැටලුව විසඳූ පසු ගෝඨාභයගේ අවධානය යොමුවූයේ කුණු බැහැර කිරීමේදී ඇතිව තිබුන ප්‍රශ්ණ විසඳන්නටය.

ඉතිහාසය පුරා කොළඹ නගර සභාව පුරුදුව සිටියේ එකතු කරගන්නා කුණු කොහේ හෝ තෝරාගත් පිටියක ගොඩගසන්නටය. එක තැනක ඉඩ මදිවූ විට කුණු පිටිය ලෙස වෙනත් තැනක් තෝරාගැනුනි. අද අපට බ්ලූමැන්ඩල් හා සේදවත්තේ දකින්නට ලැබෙන්නේ කලකට පෙර නගර සභාව ගොඩ ගැසූ කුණු කන්දවල්ය. දැනට වසර ගනනාවක සිට ප්‍රධාන වශයෙන්ම කුණු ගෙන යනු ලබන්නේ මීතොටමුල්ලටය. මේ වන විට මීතොටමුල්ලේ ගොඩ ගැසී ඇති කුණු ප්‍රමාණය ටොන් මිලියන ගනනක් වන අතර කුණුකන්ද පසුගිය දිනවල මීටර් 200කටත් වඩා ඉහලට ගොඩ ගැසී තිබුනි. අලුත් අවුරුදුදා අහිංසක මිනිසුන් පිරිසකගේ හිස මතට කඩාවැටුනේ එසේ ගොඩ ගැසී ඇති කුණු වලින් කොටසකි. මෙවන් හදිසි අනතුරක් සිදු නොවූනත් කුණු කන්දෙන් නිකුත්වන අපිරිසුදු වායු හා පොලව යට ජලය අපිරිසිදු වීම නිසා පලාතේ ජනතවගෙන් 90% කටවත් විවිධ ලෙඩ රෝග සෑදෙන බව රාජ්‍ය නොවෙන සංවිධාන මගින් කල පරීක්ෂණ වලින් දැනටමත් සොයාගෙන ඇත.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා මුලින්ම මීතොටවත්ත කුණු කන්ද ගැන අවධානය යොමු කරන්නේ 2010 වසරේදීය. ඒ වන විට කොළඹ නගර සභාව 2010 දී කුණු කන්ද පරීක්ෂාවට ගිය ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහත කොළඹ නගර සභාව වසර 3ක් පුරා ඉතා අක්‍රමිකව කසල ගොඩගැසීම නිසා කුණුගොඩ විශාල කන්දක් බවට පත්වෙමින් තිබෙන බවත් එය ප්‍රදේශවාසීනට අවදානමක් බවට පත්වන ආකාරය දැක වහාම යුධ හමුදාවේ සහාය ගෙන කුණු කන්ද ක්‍රමානුකූලව සමතලා කරන්නට කටයුතු කලේය. මීට අමතරව 2011 -2012 වර්ෂවලදී කුණු කන්ද වටා අගලක් කපා එය මිනිසුන් ජීවත්වන ප්‍රදේශයෙන් වෙන් කිරීමට කටයුතු කලේය. මීට අමතරව කුණු කන්ද ආසන්නයේම ජීවත්වන නිවාස හිමියන් 150 කට රජය විසින් අලුතින් සෑදීම ආරම්භ කර තිබූ තට්ටු නිවාස ව්‍යපෘතීන්ගෙන් නිවාස ලබාදීමට කොළඹ නගර සභාව සමග එකඟ තාවයකට පැමිනියේය. මේ නිවාසවල අයිතිය ලබාදුන්නේ නගර සභාවට වන අතර සුදුස්සන් තොරා ඒවා බෙදා හැරීමේ වගකීම නගර සභාවට පැවරිනි.

බොහෝකලකට පසු නාගරික සංවර්ධන අධිකාරිය හා කොළඹ නගර සභාව ඉතා සමීපව කටයුතු කරන්නට පටන් ගත් යුගයක් වුයේ 2010 -2014 ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා නාගරික සංවර්ධන අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්ව සිටි සමයයි. ඒ කාලයේ කොළඹ නගර සභාවේ කසල බැහැර කිරීමේ ගැටලුවට දීර්ඝ කාලීන පිලිතුරු සොයන්නට නාගරික සංවර්ධන අධිකාරියද විශෙෂ අවධානයක් යොමුකලේය.
ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාගේ ඉල්ලීම මත 2013-2014 කාලයේ කොළඹ හා තදාසන්න නගරවල කුණු බැහැර කිරීමේ ප්‍රශ්ණයට පිලිතුරක් සෙවීමට ලෝක බැංකුව නාගරික සංවර්ධන අමාත්‍යාංශය සමඟ එක්වී අධ්‍යයනයක නිරත විය. ලෝකයේ අනෙක් රටවල මේ ප්‍රශ්ණයට සොයාගෙන ඇති විවිධ විසඳුම් මෙහිදී සාකච්ඡාවට බඳුන් විය.

එම අධ්‍යයනයේ ප්‍රථිපලය වූයේ සමාන්‍යයෙන් යෝජනා කරණු ලබන කුණු දහනය කිරීම, කුණු වලින් පොහොර හෝ විදුලිය නිපදවීම වැනි කිසිදු ක්‍රමයකින් මෙම ගැටලුවට නිසි පිලිතුරක් නොලැබෙන බවයි. අවසාන විසඳුම ලෙස යෝජනාවූයේ ආසියාවේ බොහෝ දියුණු රටවල් විසින් භාවිත කරනු ලබන කුනු සනීපරක්ෂක ප්‍රමිතීන්ට යටත්ව බැහැර කිරීමේ ක්‍රමවේදයයි. මෙහිදී සිදුවන්නේ යමි පිටියක කුණු විවෘත්ව ගොඩගසනවා වෙනුවට ඒ වෙනුවෙන්ම සැකසූ ස්ථානයක විද්‍යාත්මක ක්‍රමයකට අසුරාලීමයි. මේ තුලින් විශවායු හා අපිරිසුදු ජලය පරිසරයට එක්වීම වලක්වා ගත හැකිය. දකුණු කොරියාව මෙම ක්‍රමය ඉතා සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක කරන රටකි.

මීලඟ අභියෝහය වූයේ සනීපාරක්ෂක ප්‍රමිතීන්ට යටත්ව කුණු බැහැර කිරීම සඳහා සුදුසු ස්ථානයක් තෝරා ගැනීමයි. ඒ අනුව පුත්තලමේ කුරුක්කාල් ප්‍රදේශයේ කලකට පෙර සිමෙන්ති නිශ්පාදනයට ලයිම් ගල් ගැනීම සඳහා හාරා තිබුන විශාල වලවල් සහිත හෙක්ටයාර් 30ක පමණ විශාල භූමි භාගයක් මේ කටයුත්තට සුදුසු බව නිර්දේශ විය. මෙම ව්‍යාපෘතියෙන් පරිසරයට වන බලපෑම පිළිබඳ කල ශක්‍යතා අධ්‍යයනයකින් පසු මේ පිළිබඳ යෝජනාවක් රජයට ඉදිරිපත් කරණ ලදී.

එම යෝජනාවේ අන්තර්ගතය සරලව මෙසේය.

සනීපාරක්ෂක ක්‍රමවේදයකට අනුව කුණු බැහැර කිරීම සඳහා පුත්තල කුරුක්කාල් ප්‍රදේශයේ හඳුනාගෙන ඇත් හෙක්ටයාර් 30ක භූමිය දැනට කොළබ විවිද තැන්වල ගොඩගැසී ඇති ටොන් මිලියන ගනනාවක්වූ කුණු සියල්ලත් අනාගතයේ වසර පනහක පමන කාලයක් පුරා එකතුවන කුණු බැහැර කිරීමටත් ප්‍රමාණවත්ය. මේ ස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ කොළඹින් කිලෝමීටර 170ක් පමන දුරින් නිසා කුණු ප්‍රවාහණය කරනු ලබන්නේ දුම් රියෙනි. මේ සඳහා විශේශයෙන්ම ගෙන්වූ අඩි 20 කන්ටේනර් වල අසුරන ලද කුණු මීතොටමුල්ලේ සිට කුරුක්කාල් දක්වා දුම් රියෙන් ප්‍රවාහනය කරන්යු ලබන අතර මීතොටමුල්ල භාවිත කරනු ලබන්නේ මෙම ක්‍රියාවලියේදී දිනක හෝ දෙකක කුණු පමනක් එකතුවන අතරමැදි ස්ථානයක් ලෙස පමනි. මීතොටමුල්ලේ දැනට ගොඩ ගැසී ඇති ටොන් මිලියන ගනනාවක කුණු වලින් නිදහස් වීමට මේ අනුව ප්‍රදේශවාසීනට හැකි වෙයි.

ලෝක බැංකුවේ සහාය ඇතුව මීතොටමුල්ල හා කුරුක්කාල් ප්‍රදේශ වල ජනතා නියෝජිතයයින් දකුණු කොරියාවට කැඳවාගෙන ගොස් සනීපාරක්ෂක ක්‍රමවේදයන්ට අනුව කුණු බැහර කරනා ආකාරය පෙන්වීමට නාගරික සංවර්ධන අධිකාරිය ක්‍රියාකලේය. තාවකාලිකව කුණු එකතු කොට අසුරා පිටතට ප්‍රවාහනය කරන ස්ථානය තිබෙන්නේ සියොල් නගර මධ්‍යයේ බවත් විද්‍යාත්මකව සියල්ල සිදුවන නිසා ඉන් ප්‍රදේශවාසීනට හෝ පරිසරයට වන හානිය අවම බවත් ඔවුන්ට පෙන්වා දෙන ලදී. මුලින්ම කල මේ කරුණු පැහැදිලිකිරීම නිසා යෝජිත ව්‍යාපෘතිය සඳහා ප්‍රදේශවාසීන්ගෙන් විරොදතාවක් ඉදිරිපත් වූයේ නැත.

ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අලුතින් කොටස් කිහිපයක් දුම් රිය මාර්ග පද්ධතියට එක්කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර ශ්‍රී ලංකා දුම් රිය දෙපාර්තුමේන්තුව වහාම ඒ සඳහා අවශ්‍ය සැලසුම සකස් කොට අවසන් කරන ලදී.

ව්‍යාපෘතිය සඳහා ඇස්තමේන්තුගත මුලු වියදම වශයෙන් අමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 107ක් හෙවත් රුපියල් බිලියන් 14 ක් 2014 අගෝස්තු 14දා එවකට තිබූ කැබිනට් මන්ඩලය විසින් අනුමත කරන ලදී. ඒ අනුව 2015-2017 වසර සඳහා අදාල වියදම ලෙස රුපියල් බිලියන් 10 ක මුදලක් 2014 නොවැම්බර් මස පසුගිය රජය මගින් ඉදිරිපත් කල කල අවසාන අයැවයෙන් අනුමත කරන ලදී

යුද්ධයෙන් පසු වසර 4 1/2 ක් තුල මේ රටේ සිදුවූ යෝධ සංවර්ධන ව්‍යාපෘතීන හා සසඳන විට කුණු බැහැර කිරීම සඳහා වූ මේ ව්‍යාපෘතිය වසරක් හෝ දෙකක් තුල අනිවාර්යෙන්ම නිම කිරීමට පසුගිය රජය හැකියාව තිබුන බව ඕනෑම අයෙකුට වටහා ගත හැක.

පසුගිය රජයට අවශ්‍ය වූ අකාරයට මෙම ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක වූවානම් විසදෙන්නේ මීතොටමුල්ලේ කුණු ප්‍රශ්ණය පමනක් නොවේ. එය සැලසුම් කර තුබුනේ කොළඹ මෙන්ම තදාසන්නන ප්‍රදේශ රාශියක් ඉලක්ක කරගෙනය.

සියලු සැලසුම නිමකොට තිබුනද ව්‍යාපෘතිය ආරම්ඹ කිරීමට පෙර 2015 ජනවාරි මාසයේ රජය වෙනස් විය. එතැන් සිට පසුගිය වසර දෙක පුරා අපට අසන්නට ලබෙන්නේ විවිධ බලධාරීන්ගේ කයිවාරුව පමනි. ව්‍යාපෘතිය පටන් ගත් තැනමය.

මීතොටමුල්ල අනතුරෙන් මියගිය අයට අපි නිවන් සුව පතමු. අපිරිසිදු පරිසරය නිසා රෝගී තත්වයට පත්වන පලාතේ ජනතාවගේ වේදනාව අපට දැනෙන නමුත් අපට ඒ ගැන කල හැකි දේ සීමිතය.

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

4/14/2017

සිංහල අවුරුද්ද

කතෘ:යුතුකම     4/14/2017   No comments
-ආචාර්‍ය නලින් ද සිල්වා-
මා සිංහල අවුරුද්ද ගැන බොහෝ දේ ලියා තිබුණත් තවමත් ඒ කරුණු ඇත්තේ පොත්පත්වල පමණයි. මේ ලිපියටත් ඒ ඉරණම අත්වීමට ඇති ඉඩකඩ අධිකයි. එයට මූලික හේතුව විද්‍යුත් ජනමාධ්‍ය අවශ්‍ය ප්‍රචාරය නොදීමයි. ජනමාධ්‍යවේදීන්ගෙන් අති විශාල බහුතරය පඬියන් වීම සිංහලයන්ගේ කරුමයක් වී ඇත. අපි අවුරුද්ද ගැන කරුණු කිහිපයක් නැවත කියමු. ඒ අතර අලුත් කරුණක් දෙකක් ද පළමු වරට මෙහි සඳහන් කරමු. පළමුවෙන් ම කිව යුත්තේ ඊනියා විද්‍යාඥයන් කුමක් කීවත් ඉර පොළොව වටා ගමන් කරන්නේ යැයි කීමෙහි කිසිම වරදක් නැති බව ය. පොළොවේ සිට බැලූ විට පෙනෙන්නේ, නිරීක්‍ෂණය කෙරෙන්නේ ඉර යන බවයි. කිසිම චලිතයක් නිරපේක්‍ෂ නැත. සෑම චලිතයක් ම සාපේක්‍ෂ වෙයි. ඉරේ සිට නිරීක්‍ෂණය කළහොත් පොළොව ඉර වටේ යන බව පෙනෙයි. හඳේ සිට නිරීක්‍ෂණය කළහොත් ග්‍රහ වස්තුවල චලීිතය කෙසේ නිරීක්‍ෂණය වේ ද? පැරණි නාවිකයන් තාරකා නිරීක්‍ෂණය කෙළේ පොළොවේ සිට මිස ඉරේ සිටවත් හඳේ සිටවත් නොවන බව පඬියෝ ද දනිති. ඔවුන් යාත්‍රා කෙළේ පොළොවේ ඇති මුහුදුවල මිස ඉරෙ හෝ හඳේ හෝ ඇති මුහුදක නො වෙයි.

ජ්‍යොතිෂයේ ග්‍රහයන් යනු ග්‍රහ වස්තු නොවේ. බටහිර තාරකා විද්‍යාවට අනුව ඉර ග්‍රහ වස්තුවක් නො වෙයි. එය තාරකාවක්. එහෙත් ජ්‍යොතිෂයෙහි ඉර ද ග්‍රහයෙක්. ග්‍රහයන් යනු ග්‍රහ වස්තු නොවන බව පඬියන් කෙදිනක නමුත් දැනගත යුතු යැයි සිතමි. ජ්‍යොතිෂයෙහි රාහු කේතු ද ග්‍රහයන් බව කිව යුතුයි. රාහු කේතු යනු පොළොවට සාපේක්‍ෂව ඉරේ හා හඳේ ගමන් මාර්ගවල ඡෙදක ලක්‍ෂය වෙයි. මේ ඡෙදක ලක්‍ෂ්‍ය පැරැන්නන් දැක්කේ ආධ්‍යාත්මික ව බව අවධාරණය කළ යුතුයි. බටහිර තාරකා විද්‍යාවට අනුව අද ප්ලූටෝ ග්‍රහ වස්තුවක් නො වෙයි. ඒ ග්‍රහ වස්තු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ වත්මන් නිර්වචනය අනුවයි. ප්ලූටෝ එදත් අදත් ග්‍රහයකු බව අවධාරණය කළ යුතුයි. ජ්‍යෙතිෂයෙහි හඳ ද ග්‍රහයෙක් වෙයි. ඒ ඒ ක්‍ෂෙත්‍රවල දැනුම ඒ ඒ ක්‍ෂෙත්‍රධාරීන්ට සාපේක්‍ෂ වෙයි. නිරපේක්‍ෂ වාස්තවික දැනුමක් ඇත්තේ පඬියන්ගේ වෙනත් අයුරින් නම් හිස් හිස්වල පමණයි.

නැකැත් මූල සිංහලයන්ගේ නිර්මාණයක්. නාග ජනතාවත් මූල සිංහලයන් බව අමතක නොකළ යුතුයි. නාගයන් ඇසෑමයේ සිට මාගම දක්වා එකල දැකගත හැකි වූ බව පැහැදිලියි. මේ ඇතැම් නාගයන් පසුව දෙමළ සංස්කෘතියට අවශෝෂණය වූ පමණින් සියළු නාගයන් දෙමළ යැයි කිව හැක්කේ දෙමළ ජාතිවාදීන්ට පමණයි. ඇතැම් සිංහලයෝ ද දෙමළ ජාතිවාදීහු වෙති. මෙරට නාග ද්වීපයේ ද මාගම ද සිටි නාගයෝ යක්‍ෂ ආදීන් සමග මූල සිංහලයෝ වූහ. නක යනු ද නාග යන්නට නමක් වෙයි. මූල සිංහල නාගයෝ නාවිකයෝ ද වූහ. කාවන්තිස්ස රජු ද නාගයකු බව පැවසෙයි. එතුමන්ගේ නාවික සමාගමක් ද වූ බව කියැවෙයි. ඒ කෙසේ වෙතත් නකත් යනු නාවික නක ජනතාවගේ නිර්මාණයක්. ඇ කාරය සිංහලයට එකතුවීමෙන් පසුව නකත් නැකැත් වී තිබෙන බව පැහැදිලියි. මූල සිංහල නක ජනතාව අහසෙහි පොළොවට සාප්ක්‍ෂව ග්‍රහයන් චලනය වන තැටිය නකත් විසිහතකට බෙදා තිබුණි. නකත් හඳේ ගමන සමග සම්බන්ධයි. හඳට පොළොව වටා යාමට දින විසිහතක් පමණ ගත වෙයි. චන්ද්‍ර මාස නිර්මාණය වී ඇත්තේ හඳේ ඒ සාපේක්‍ෂ චලිතය සමගයි. මාසය යන්න හඳට කියන මා යන්න සමග සම්බන්ධයි. අමාවක යනු හඳ පෙනෙන්නේ නැති දිනය බව පඬියෝ ද දනිති. අවුරුද්දකට චන්ද්‍ර මාස දොළහකට වඩා ඇති බැවින් ඇතැම් වසරවල අධික චන්ද්‍ර මාස නම් කිරීමට සිදු වී ඇත.

කැති බෙරණ ආදී නැකැත් හෙළ බසට ම ආවේණික වෙයි. ඒ වචන සංස්කෘත උච්චාරණයකට ලක් වී ඇතත් එහි නිරුක්ති සංස්කෘතෙන් කිව හැකි අයෙක් වෙත් ද? අස්විද නැකැත සංස්කෘතෙන් අශ්වින්. අශ්වින් යනු අශ්ව හිස් ඇති නිවුන් කියා සඳහන් වෙයි. එය පිළිගත හැකි ද? නකත් යන්න ද නක්‍ෂත්‍ර ලෙස සංස්කෘත උච්චාරණයකට ලක් වී ඇති බව පැහැදිලියි. එහෙත් නක්‍ෂත්‍ර යන්නට සංස්කෘත නිරුක්ත නැති බව පැවසෙයි. එක් පඬියකු නක්‍ෂත්‍ර යනු නක් ශාස්ත්‍ර ලෙස අර්ථ දැක්වීමට නිරර්ථක උත්සාහයක යෙදුණු බව අමතක නොකළ යුතුයි. අපට පුරුදු කර ඇත්තේ අප වෛදිකයන්ගෙන් මේ කරුණු ගත් බව පිළිගැනීමටයි. එහෙත් අපෙන් ගිය දේ අපට ආපසු එන්නේ අවුරුදු දහස් ගණනක සිටයි. නක්‍ෂත්‍ර යන්න හෙළ නකත්හි සංස්කෘත උච්චාරණය මිස අනෙක් පැත්ත නො වෙයි.

ඇතැම් විට නැකැත් විසිඅටක් ගැන ද කියැවෛයි. චීන ජ්‍යොතිෂයෙහි ද නැකැත් විසිඅටක් ගැන කියැවෙයි. වේදික නක්‍ෂත්‍රයෙහි නැකැත් (නක්‍ෂත්‍ර) ගැන කියැවෙන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 700 - 600 සමයෙහි ලියන ලද වේදාංග ජ්‍යෙතිෂයෙහි බව සඳහන් වෙයි. මේ බුදුන් වහන්සේ වැඩ විසූ කාලයට ටිකකට පෙර බව පැහැදිලියි.. අපේ මූල සිංහල නාගයන් නකත් ගැන දැන ඇත්තේ එයට පෙර විය යුතුයි. මේ යුගයේ සෙල්ලිපිවලින් අපට ඇතැම් කරුණු දැනටමත් දැනගත හැකියි. එහෙත් සවිස්තර ව මේ කතාව කීමට තරමක් කල් ගත වේවි යැයි සිතිය හැකියි. සූර්ය සිද්ධාන්තයේ නක්‍ෂත්‍ර ගැන ඇත්තේ වෙනත් ගණනය කිරීමකි.

අපේ නැකැත් කෙළි ගැන ඉතිහාසයෙහි සඳහන් වෙයි. අප තරම් උත්සව පවත්වන වෙනත් ජාතියක් ජනවර්ගයක් නැති විය හැකියි. පොළොවට සාපේක්‍ෂ ව ඉර ගමන් කරන පථයට ක්‍රාන්ති වලයය යැයි බටහිර තාරකා විද්‍යාවෙහි කියැවෙයි. නැකැත් ඇත්තේ ක්‍රාන්ති වලයයෙහි ය. වෙනත් වචනවලින් කියන්නේ නම් ඉර ක්‍රාන්ති වලයය දිගේ නැකතින් නැකතට ගමන් කරයි. වෛදිකයන් පසු කලෙක සුමේරියන් ශිෂ්ටාචාරයෙන් රාශි දොළහේ චක්‍රය ලැබුණු පසු නකත් හා රාශි එකතු කිරීමේ දී ප්‍රශ්නයකට මුහුණ දී තිබෙන බව පැහැදිලියි. අපේ නකැත් චක්‍රය පටන් ගෙන ඇත්තේ කැති නැකතෙන්. එහෙත් මේෂ රාශිය සමග වැටෙන්නේ අස්විද නැකතයි එබැවින් අස්විද නැකත නැකැත් චක්‍රයෙහි මුල ලෙස ගැනීමට වෛදිකයන් පුරුදු වී යැයි සිතිය හැකියි. එහෙත් අස්විද නැකතෙහි ආරම්භය මේෂ රාශියෙහි ආරම්භය සමග සමපාත නො වෙයි. අප සිංහල අවුරුද්ද යැයි ගන්නේ ඉර රේවති නැකතෙන් අස්විද නැකතට සංක්‍රමණය වීම වුවත් එය මීනයෙන් මේෂයට සංක්‍රමණය වීම ලෙස සැලකීමට පුරුදු වී ඇති බව පැහැදිලියි. බටහිර තාරකා විද්‍යාවට අනුව අද ඉර මීනයෙන් මේෂයට යන්නේ අප්‍රේල් දහනවවැනි දා බැවින් පඬියෝ සිංහල අවුරුද්ද උදවන්නේ වැරදි දිනයක යැයි කෑමොර ගසති. මෙය සිංහල අවුරුද්ද ඉර රේවති නැකතෙන් අස්විද නැකතට සංක්‍රමණය වීම මීනයෙන් මේෂයට සංක්‍රමණය වීම ලෙස සැලකීම නිසා ඇති වූ පරස්පරයක් විය හැකියි. මේෂ රාශියෙහි ආරම්භය අස්විද නැකතෙහි දෙවැනි පාදයෙහි ඇතැයි මූලික ගණනයකින් පැහැදිලි වෙයි.

පොළොවට සාපේක්‍ෂව හිස් අහසෙහි ඛගෝලය නමින් ගෝලයක් බටහිර විද්‍යාඥයන් විසින් නිර්මාණය කෙරී ඇත. මෙහි ඛ යන්නෙහි තේරුම හිස් බව යන්න ය. අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම යන්නෙහි දුක්ඛ යනු අපට දැනෙන දුකක් නොව අයහපත් වූ හිස් බව යන්නය. එය අනිත්‍ය අනාත්ම හා ශූන්‍ය සමග ගැලපෙයි. මෙම ඛගෝලයෙහි සමකයේ ප්‍රක්‍ෂෙපණයට ඛගෝල සමකය යැයි කියැවෙයි. ඛගෝල සමකය හා ක්‍රාන්ති වලයය ලක්‍ෂ්‍ය දෙකක දී ඡෙදනය වෙයි. මෙයින් එක ලක්‍ෂ්‍යයකට මේෂ රාශියෙහි ප්‍රථම ලක්‍ෂ්‍යය යැයි කියනු ලැබෙයි. පෘථිවි අක්‍ෂය ක්‍රාන්ති වලයයට අංශක විසිතුනහමාරකින් ඇළ වී තිබෙනු පමණක් නොවේ. එම අක්‍ෂය බමරයක අක්‍ෂය මෙන් පූර්වායනය වෙයි. මේ හේතුවෙන් මේෂ රාශියෙහි ප්‍රථම ලක්‍ෂ්‍යය අවුරුදු හැත්තෑඑකක දී අංශකයක් පමණ ආපස්සට යයි. ඒ හේතුවෙන් මේෂ රාශියෙහි ආරම්භය අවුරුදු හැත්තෑදෙකක දී බටහිර දින දර්ශනයට සාපේක්‍ෂව දවසකින් පමණ ඉදිරියට යයි. පෘතුගිසි ජතික රොබෙයිරෝ නම් කපිතාන්වරයකුට අනුව සිංහලයන්ගේ අවුරුද්ද මාර්තුවේ අලුත් දවාලෙන් ඇරඹෙයි. ඔහුට අනුව ඒ බුදුන් වහන්සේ මෙහි නැවතී සිටි දිනය ය. මහාවංසයට අනුව බුදුන් වහන්සේ වරක් ලක්දිවට වැඩම කර ඇත්තේ බක් මස අමාවක දිනයෙහි ය. අනෙක් දෙවතාවෙහි ම උන්වහන්සේ වැඩම කර ඇත්තේ පසළොස්වක පොහෝ දිනවල ය. සිංහල මාස පටන් ගන්නේ අමාවකින් බව ද මතක තබා ගත යුතු ය. සිංහල අවුරුද්දේ ආරම්භය එදින ද? ඒ කෙසේ වෙතත් සිංහල අවුරුද්ද ආරම්භ වන දිනය සූර්යයා සමග ගැට ගැසීමෙන් පසු එය බක් අමාවකින් ඉවත් කරඉර රේවති නැකතින් අස්විද නැතකට සංක්‍රමණය වීම සමග ගලපන්නට ඇත. එහෙත් මේ ලක්‍ෂ්‍යය පසුව වෛදිකයන් අනුකරණයෙන් ඉර මීනයෙන් මේෂයට යෑම සමග ගලපන්නට ඇත. අස්විද නැකතෙහි ආරම්භය මේෂ රාශියෙන් ආරම්භය සමග සමපාත නොවීම හේතුකොටගෙන අද ඉර මේෂයට යෑම මෙකල අප්‍රේල් දහතුන දහහතර සමග ගැනීමට සිදු වී ඇත. මෙය වෛදිකයන් මේෂ රාශියෙහි ආරම්භය අස්විද නැකතෙහි ආරම්භය සමග ලකුණු කිරීමෙන් වූ පරස්පරයක් විය හැකි ය.


මේ දිනය කලින් දැක්වු ආකාරයට බටහිර දින දර්ශනයට සාපේක්‍ෂව අවුරුදු හැත්තැතුනකට එක් දවසක් පමණ ඉදිරියට යයි. රොබෙයිරෝ හා රොබට් නොක්ස් අවුරුදු උදාව ගැන දක්වන දින වෙනස් වෙයි. ඔවුන් යොදා ගෙන ඇත්තේ ජුලියන් දින දර්ශනය ය. එහෙත් අද බටහිරයන් යොදා ගන්නේ ග්‍රෙගේරියානු දින දර්ශනය ය. ඒ අතර දින කිහිපයක වෙනසක් වෙයි. රුසියන් ඔක්තෝබර් විප්ලවය ග්‍රෙගේරියානු දින දර්ශනය අනුව නොවැම්බරයට වැටෙන්නේ එබැවිනි. නොක්ස් සඳහන් කරන දින ග්‍රෙගේරියානු දින දර්ශනයට අනුව අප්‍රේල් හත අට නවය දිනවල වැටෙයි. එහෙත් අවුරුදු හැත්තෑතුනකට වරක් එක් දිනක් පමණ අවුරුදු උදාවන දිනය ඉදිරියට යෑම නිසා අද සිංහල අවුරුද්ද උදාවන්නේ අප්‍රේල් දහතුන දහහතර දිනවල ය. විසිවැනි සියවසේ මුල එය අප්‍රේල් දොළහ දහතුන විය. තව අවුරුදු විස්සකින් තිහකින් අවුරුද්ද දහහතර පහළොව දිනවල උදාවනු ඇත. නොනගතය යනු නැකැත් නැති කාලයක් නො වේ. නැකැත් නැති කාලයක ආහාර පිසින්නේ කෙසේ ද? කෙසේ වෙතත් නැකැතක් නැති වෙලාවක් නැත. නොනගතය යනු ඉර මේෂයට පැමිණියේ (අගත) ද නොපැමිණියේ ද නැති (අනගත) කාලයයි. සූර්ය සංක්‍රමණයට පැය දොළහයි විනාඩි හතළිස්අටක් ගත වෙයි. මේ පිළිබඳ විස්තර සිංහල අවුරුද්ද කෘතියෙහි දැක්වෙයි.

අවසාන වශයෙන් කිව යුත්තේ අවුරුද්ද සිංහලයන්ගේ බව ය. ඉන්දියාවේ අප්‍රේල් දහහතර හතරවැනි මාසයේ ආරම්භය වෙයි. හින්දු අවුරුද්ද තෛපොංගල් දිනයේ ආරම්භ වෙයි. ඒ ජනවාරි දහහතරවැනි දා ය. අප්‍රේල් දහහතර හතරවැනි මාසයේ ආරම්භයයි. එදිනත් ඇතැම් ප්‍රාන්තවල උත්සව පැවැත්වෙයි. එහෙත් එය හින්දු අවුරුද්දක් නො වෙයි. ඉංගිරිසිහු ලංකාවේ සිංහල අවුරුද්ද නිවාඩු දිනයක් කිරීමේ දී ඊනියා තුලිතභාවය සඳහා එයට හින්දු කමක් ද එකතු කළහ. ඔවුන් එයට දෙමළකම එකතු නොකෙළේ මෙරට දෙමළ අනන්‍යතාවක් එකල නොතිබූ බැවිනි. සිංහල අවුරුද්ද සිංහල දෙමළ අවුරුද්්ද වූයේ දශක දෙක තුනකට කලින් පඬියන්ගේ පඬි කතාවක් අනුව ය.
[කාලය]


යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

4/13/2017

හිංගලයාගේ අවුරුදු කෑම නොහොත් මරණ තුනක් ඇති මිනිසාගේ පැනි කෑම

කතෘ:යුතුකම     4/13/2017   No comments
-වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි-

සිංහල අලූත් අවුරුද්ද සැමරීම සඳහා සුදානම් වීමට අවශ්‍ය කලමනා ගැනීමට නගරයට රොක් වන මිනිසුන් දැක පරණ කතාවක් සිහියට නැඟිනි.

මරණ තුනක් ඇති මිනිසාගේ පැනි කෑ හැටි කියන කතාන්දරය ඔබ බොහෝ දෙනෙකු අසා ඇතිවා නිසැක ය. ලෝක ප‍්‍රකට කතාවක් වන මෙහි ප‍්‍රභවය හඳුනා ගැනීම පහසු නැතත් එය ඉන්දියානු බෞද්ධයන් අතර මෙන් ම හින්දු හා ජෛන ආගමිකයන් අතර ද පැතිර තිබුනු බව මහා භාරතයේ මෙන් ම ජෛන ආගමික ග‍්‍රන්ථ වල ද මෙම කතාව අන්තර්ගත වී තිබීමෙන් පෙනී යයි. එ මෙන් ම චීන ති‍්‍රපිටකයේ එන අවදාන සූත‍්‍රයේ ද එන මෙම කතාව ථෙරවාද පෙළ පොත් වලට ඇතුළත් වී නැතත් මරණ තුනක් ඇති මිනිසාගේ පැනි කෑවා වගේ යන්න සිංහල බෞද්ධයන් අතර ප‍්‍රකට ප‍්‍රස්ථා පිරුළකි. මෙම කතාව යුරෝපයේ ද පැතිර තිබුනු බව ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ගේ පාපොව්චාරනයට ද මෙම කතාව ඇතුළත් වී තිබීම මෙන් ම මෙම කුඩා කතාව ඔහුගේ චින්තනය කෙරෙහි ඇති කරණ ලද ප‍්‍රබල බලපෑමෙන් ද පැහැදිලි වෙයි.

මෙම කතාව අසා නොමැති පාඨකයා වෙනුවෙන් එය සැකෙවින් සඳහන් කරමි. රට රට වල ප‍්‍රසිද්ධ ව ඇති මෙම කතාවේ සුලූ සුලූ වෙනස් කම් ඇති අතර මා මෙහිදී ඉදිරිපත් කරන්නේ අවදාන සූත‍්‍රයේ එන කතා පුවත යි.

වනයේ අතරමං වූ මිනිසෙකු තමා හඹා එන වන සතෙකුගෙන් බේරීම සඳහා පාළු ළිඳකට නැඹුරු වී තිබුනු ගසක මුලේ එල්ලී ළිඳ තුළ වහං වෙයි. අත්තේ එල්ලී ළිඳ තුළට නො වැටී සිටින ඔහු ගේ දෙනත් අඳුරට හුරු වෙද්දී ළිඳ පතුලේ සිටින දැවැන්ත පිඹුරා ද ළිඳේ බිත්තිය දිගේ බඩගානා විසකුරු සර්පයයින් ද දකියි. කොරේ පිටට මරේ කීවාක් මෙන් මෙි අතර මීයන් දෙදනෙකු ඔහු එල්ලී සිටින ගසේ මුල කා දමන්නට විය. කොයි වේලේ මුල ගැලවී ළිං පත්ලට වැටේ දැ යි බියෙන් තැති ගෙන සිටි ඔහුගේ මුව මත ගසේ අත්තක තිබූ මී වදයෙකින් බේරී ආ මී පැනි පතිත වී ය. සියල්ල අමතක ව ගිය ඔහු ගිජු ලෙස මී පැනි ලෙව කන්නට පටන් ගනී.

හිංගලයන් 2017 සිංහල අලූත් අවුරුද්ද සමරන්නට සැරසෙන්නේ මරණ තුනක් ඇති මිනිහෙක් පැනි කෑ අයුරෙන් ම ය. මේ රට් පැවැත්මට නොහොත් සිංහලයාගේ පැවත්මට තිත තබන මරණ තුනක් අප ජාතිය වටා මේ වන විට ගොනු වෙමින් පවතී. අපට මරණ තුනක් නැත්තේ මේ අතරින් අපට මුහුණ දිය හැක්කේ එකම එක මරණයකට පමණක් ම වන බැවිනි. එ නමුත් අප මරණ තුනෙන් ම කෙසේ හෝ ගැලවිය යුතු ය. අද අප වටා ගොනු වෙමින් එන මරණ තුන නම් හම්බන්තොට වරාය කුණු කොල්ලයට විකුණා දැමීම, රට කැබැලි කරණ ෆෙඩරල් රාජ්‍යයක් බිහි කිරීමට මග සළසා දෙන අයුරින් සකසන ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව සංශෝධනය සහ ඉන්දියාවට මෙරට වෙළඳාම මුලූ මුනින් ම පාවා දෙනු ලබන එට්කා ගිවිසුම අත්සන් අත්සන් කිරීම යන තුන යි. මෙම කාරණා තුනෙන් කුමක් ඉස්සර වුවත් ඒ එකක් හෝ කි‍්‍රයාත්මක වුවහොත් එමඟින් සිංහලයාගේත් ඔවුන්ගේ ජාතියේත් අවසාන ඉරණම විසඳෙනු ඇති අතර, මෙම භයානක ගිවිසුම් තුන ම මෙම වසර තුළ දී ම සම්මත කර කි‍්‍රයාත්මක කරන බවට රජය වහසි බස් දොඩයි. ඊට විරෝධතා එල්ල වන විට රාජ්‍ය නායකයෝ කොමිට් කාරයාගේ කොටස රඟපාති. අන්දරේලා සිටියේ රජ්ජුරුවන්ට කොමිට් කෑලි පෙන්නන්නට මිස ජනතාවට කොමිට් පෙන්නන්නට නොවේ. කොමිට්කාරයෝ රජ වූ විට දී ඔවුන් කොමිට් කෑලි පෙන්නන්නට වන්නේ ජනතාවට ය. ඔවුනට අනුව චයිනා මර්චන්ට් සමඟ අත්සන් කල ගිවිසුමක් ද නැත. කොමිට්කාරයන්ට අනුව එට්කා ගිවිසුමක් ද නැත. නව ආණුඩු ක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් ද නැත. නමුත් ඒ තුනම මෙම වසර තුළ දී ම කි‍්‍රයාත්මක වනු ද ඇත. කාට කොහොම වුනත් මෙරට දේශපේ‍්‍රමී ජනතාවට නම් මෙය කොමිට් කෑල්ලක් නොවේ.

මෙම යෝජනා සහ ඒවායේ අති භයානක ප‍්‍රතිඵල ගැන යතුකම පාඨකයා ඉතාමත් හොඳින් දැනුවත් බැවින් ඒ පිළිබඳ විස්තර කරමින් ඔබ වෙහෙසට පත් කිරීමට අදහස් නොකරමි.

හම්බන්තොට වරාය සම්බන්ධයෙන් එක සඳහනක් පමණක් කරමින් මෙම කෙටි සටහන සමාප්ත කරමි. නිදහසින් පසුව මෙරට රාජ්‍ය නායකයෙකු විසින් කරණ ලද බුද්ධිමත් ම ආයෝජනය හම්බන්තොට වරාය ව්‍යාපෘතිය බව කිසිවෙකුටත් තව දුරටත් වසං කළ නො හැක. මෙම ව්‍යාපෘතිය බුදධිමත් ව කළමනාකරණය කිරීම තුළින් ම පමණක් වුව ද මෙරට යළි සුඛිත මුදිත කළ හැකි බව දන්නෝ දනිති. මාගේ සොහොයුරා හම්බන්තොට විකිණිමේ ඛෙදවාචකය සමාන කළේ ගෙදරක කන්න බොන්න හිඟ වූ කලෙක තම සුරතල් දරු පැටියා විකුනා කෑමට යමක් සොයා ගැනීමට ගන්නා උත්සාහයක් ලෙස ය. ඔහු ගේ එම අදහසෙහි ගැඹුර දරුවන් සිටිනා ඔවුන් රැකීමට වෙර දරනා සෑම සියළු දෙනා ම මුළු හදවතින් තේරුම් ගනු නිසැක ය.

ඒ නිසා ය ඔබ සැමට මගේ මේ ඇරයුම! නව අවුරුදු උදාවත් සමඟ පැනි ලෙවකෑම නතර කර දමා එළැඹ සිටි සිහියෙන් යුතුව මේ තුන් බෑ මරණෙයෙන් ගැලවීමේ මඟ පාදා ගැනීමේ යුතුකමට දායක වන ලෙසට.

ඔබ සැමට සුභ නව වසරක් වේවා!
2017 බක් මස 12 වැනි දා

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook :https://www.facebook.com/yuthukama

4/09/2017

දේශිය යුද අපරාධ යාන්ත්‍රණයක්‌ සදහා පාර්ලිමේන්තුවට ගෙනෙන නව පනත

කතෘ:යුතුකම     4/09/2017   No comments
-වෛද්‍ය කේ. එම්. වසන්ත බණ්‌ඩාර -

අතුරුදන් වූවන් පිළිබඳ කාර්යාල පනත නමින් හැඳින්වූ ඊට අදාළව අර්ධ අධිකරණ කොමිසමක්‌ පිහිටුවීමේ පනත් කෙටුම්පත් පාර්ලිමේන්තුවේදී සම්මත කිරීමට පෙර ආණ්‌ඩුව විසින් රහසිගතව ඒ හා බැඳුනු වෙනත් නීතියක්‌ද සම්මත කිරීම සඳහා මුලපුරනු ලැබීය. ඒ 2016 මැයි 25 දින ''බලහත්කාරයෙන් අතුරුදන් කිරීම් සිදුකිරීම වැලැක්‌වීමේ'' ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය වලංගු කිරීමෙනි. එම ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය වලංගුකිරීමේ යෝජනාවක්‌ හෝ අදාළ ප්‍රඥප්තිය පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් නොවීය. ඒ වෙනුවට ඉතා සූක්‍ෂමව අතුරුදන්වූවන්ගේ කාර්යාල පනත ඉදිරිපත් කිරීමේ යෝජනාව සම`ග ගැටගසා වක්‍රව ඊට අමාත්‍ය මණ්‌ඩල අනුමැතිය ලබාගැනුනි. ඒ පිළිබඳව පාර්ලිමේන්තුවේ ප්‍රශ්න කිරීමක්‌ සිදු නොවූ අතර ඒ නිසාම මහජන අවධානයද යොමු නොවීය. ඒ අනුව එම ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය 2016 ජුනි මස 24 දින සිට ශ්‍රී ලංකාවට අදාළව ක්‍රියාත්මක වේ.

දැන් එම ප්‍රඥප්තිය අප රටේ නීතියට ඇතුල්කොට බලාත්මක කිරීම සඳහා නව පනත් කෙටුම්පතක්‌ පාර්ලිමේන්තුවේ න්‍යාය පත්‍රයට ඇතුල්කොට ඇත. එම නව පනත මගින් මීට පෙර සම්මත කළ අතුරුදහන් වූවන් පිළිබඳ කාර්යාල පනත මගින් පිහිටුවීමට නියමිත අර්ධ අධිකරණ කොමිසම තවදුරටත් ශක්‌තිමත් කෙරෙයි. ඊට අමතරව අතුරුදන් කිරීම් පිළිබඳ චෝදනා ලබන්නන්ට එරෙහිව Rජුව මහාධිකරණයේ නඩු පැවරීමටද ප්‍රතිපාදන සැලසේ. එසේම එම නව පනත මගින් ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තියට අනුව ශ්‍රී ලංකාව විසින් ඇතිකරගනු ලබන බැදීම් සියල්ල ඉටු කිරීම සඳහා නීතිමය ආවරණය සැපයේ. එම බැදීම් අනුව අතුරුදන් කිරීම පිළිබඳව චෝදනා ලබන ශ්‍රී ලාංකිකයකුට විරුද්ධව වෙනත් සාමාජික රටක්‌ විසින් නඩු පවරනු ලබන අවස්‌ථාවක එම චූදිතයා එම රටට පිටුවහල් කිරීමට පවා ශ්‍රී ලංකා රජය බැදී සිටියි. ඒ ආකාරයටම වෙනත් සාමාජික හෙවත් ''සම්මුති රාජ්‍යයක'' පුරවැසියෙක්‌ට විරුද්ධව එම අපරාධය යටතේ ශ්‍රී ලංකාවේදී නඩු පැවරිය හැක.

ජාත්‍යන්තර නීතිය යටතේ පුද්ගලයින් අතුරුදන් කිරීම මානව සංහතියට එරෙහිව කරනු ලබන අපරාධ ගණයට වැටෙන යුද අපරාධයකි. ඒ අනුව මෙම නව පනත මගින් ශ්‍රී ලංකාවේ ආරක්‍ෂක හමුදා සාමාජිකයන්ට එරෙහිව එම චෝදනා එල්ලවන්නේ නම් ඔවුන්ට විරුද්ධව ශ්‍රී ලංකාව තුළදී විශේෂ මහා අධිකරණයකදී අපරාධ නඩුවක්‌ පැවරිය හැක. එසේම ඉහත සඳහන් කළ ආකාරයට එසේ චෝදනා ලැබූවකට විරුද්ධව දෙමළ ඩයස්‌පෝරාව විසින් වෙනත් රටකදී පැමිණිලි කළහොත් ඔහුට විරුද්ධව එම රටේදී නඩු පැවරීමට සහ පිටුවහල් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට ජාත්‍යන්තර නීතිය යටතේ බලය ලැබේ. එම රට සහ ශ්‍රී ලංකාව අතර චූදිතයින් පිටුවහල් කිරීම පිළිබඳ ගිවිසුමක්‌ නොමැති වුවද මෙම නව නීතිය මගින් එම අඩුව සැපිරේ. විවිධ ආකාරයේ යුද අපරාධ පිළිබඳව ශ්‍රී ලංකාවේ හමුදාවට විරුද්ධව අභූත චෝදනා එල්ල වුවත් පහසුවෙන් විශාල පිරිසකට දඩුවම් කළ හැක්‌කේ අතුරුදහන් කිරීම නමැති යුද අපරාධය යොදා ගනිමිනි.

ශ්‍රී ලංකාවේ පුරවැසියන් ඒ ආකාරයට ජාත්‍යන්තර නීතියට යටත් කෙරෙන මෙම පනත පාර්ලිමේන්තුවේදී පළමුවර කියවීමෙන් පසුව දින 7ක්‌ තුළ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ අභියෝගයකට ලක්‌ වූයේ නැත. ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙන ආකාරයට අප රටේ පුරවැසියන් ජාත්‍යන්තර අපරාධ නීතියට ගොදුරු කිරීමට නීති හැදීම සඳහා එම පුරවැසියන් විසින් තම පරමාධිපත්‍යයේ බලය පාර්ලිමේන්තුවට පවරා නැත. ඒ නිසා එවැනි පනතක්‌a සම්මත කිරීම ව්‍යවස්‌ථා විරෝධී වේ. එම තත්ත්වය තුළ එම පනත් කෙටුම්පත ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ අභියෝගයට ලක්‌වූවා නම් එය අනුමත කිරීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකක බහුතර කැමැත්ත අවශ්‍ය වීමට ඉඩ තිබුණි. ඒ පිළිබඳව දැනුම්වත් වී අවසාන මොහොතේදී එම පනතට විරුද්ධව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට පෙත්සමක්‌ ඉදිරිපත් කිරීමට රටට ආදරය කරන් නීතිඥවරුන් පිරිසක්‌ විසින් උත්සාහයක්‌ ගනු ලැබීය. නමුත් දින 7යි විනාඩි 1ක්‌ ගතවී තිබූ බැවින් පෙත්සම බාර ගැනුනේa නැත.

මෙම නව පනත දෙස බැලු බැල්මට පෙනෙන්නේ ඒ මගින් අතුරුදන් කිරීම් පිළිබඳ චෝදනා එල්ල වන පිරිස්‌වලට Rජුව මහාධිකරණයේදී නඩු පැවරිය හැකි බවයි. මතුපිටින් කල්පනා කරන අයෙකුට එය ඉතා හොඳ දෙයක්‌ ලෙස පෙනිය හැක. නමුත් ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය මහාපරිමාණයෙන් උපාංගයක්‌ ලෙස යොදා ගනිමින් ශ්‍රී ලංකාවේ ආරක්‍ෂක හමුදා දුර්වල කිරීමේ සහ දුර්මුඛ කිරීමේ මෙහෙයුමක්‌ දියත් කිරීමට එම පනත මගින් ඉඩ සැලසේ. කෙසේ වෙතත්, නීතියක්‌ තිබූ පමණින් එම නීතිය රජය විසින් පොදු සමාජ යහපතට යොදා ගන්නවා යෑයි සම්මතයක්‌ ලෝකයේ නැත. ලෝකයේ ඕනෑම රජයක්‌ රටේ නීති පද්ධතිය තම දේශපාලන උවමනාවන්ට අනුව ක්‍රියාත්මක කරන බව ප්‍රසිද්ධ රහසකි. අප රටේ පොදු දේපළ පනත සැබෑ ලෙසම ක්‍රියාත්මක කරනවා නම් රටේ දේශපාලනඥයින් සහ නිලධාරීන්ගෙන් අඩකට වඩා සිරගෙවල්වල ලැගීමට සිදුවනු ඇත. නමුත් එම නීතිය ක්‍රියාක්‌මක වන්නේ රජයේ දේශපාලන සතුරන් දඩයම් කිරීම සඳහා පමණි.

අතුරුදන් කිරීම වැලැක්‌වීම සඳහා අප රටේ රජයට අවංක උවමනාවක්‌ තිබේ නම් පරිපාලන ක්‍රියාමාර්ග සහ දණ්‌aඩනීති සංග්‍රහයේ පවතින නීති යටතේද එය කළ හැක. අවශ්‍ය නම් දණ්‌aඩනීති සංග්‍රහය සංශෝධනය කොට අදාළ ප්‍රතිපාදන තවදුරටත් ශක්‌තිමත් කළ හැක. එසේනම් ජාත්‍යන්තර සංවිධානවලට ශ්‍රී ලංකාවේ අභ්‍යන්තර කටයුතු වලට ඇ`ගිලි ගැසිය හැකි ආකාරයට නව පනතක්‌ සම්මත කරන්නේ කුමක්‌ නිසාද? එම නව පනත මගින් අපරාධකරුවනට එරෙහිව නඩු පවරනවාට අමතරව අණදීමේ වගකීම මත නම් කරනු ලබන හමුදා නිලධාරීන් එම අපරාධයට පටලවා ගැනීමට ඉඩ ලැබේ. එම අධිකරණය ඉතා පැහැදිලිවම දේශීය යුද අපරාධ අධිකරණයකි. අනෙක්‌ පැත්තෙන් එම නව නීතිය මගින් ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තියේ කොන්දේසි දේශීය නීතිය තුළ බලාත්මක කෙරේ. මෙම නව පනත මගින් මීට පෙර සම්මත කළ අතුරුදන් වූවන්ගේ කාර්යාල පනත හරහා පිහිටුවීමට නියමිත අර්ධ අධිකරණ කොමිසමේ කටයුතු වලට මැදිහත්වීමටද විවිධ ජාත්‍යන්තර බලවේගවලට ඉඩ සැලසේ. අතුරුදන් වූවන් පිළිබඳ සොයා බලන අර්ධ අධිකරණ කොමිසමේ කටයුතුවලට සාක්‌ෂි ආඥාපනත අදාළ නොවේ. එම නිසා එහිදී දරුස්‌මාන් කොමිසම හමුවේ බොරු චෝදනා සහ සාක්‌ෂි ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ''ආදර්ශ පැමිණිලි පත්‍රිකා'' යොදාගත් ආකාරයට බොරු චෝදනා සහ සාක්‌ෂි තොග වශයෙන් ගොතා ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ ලැබේ. ඒ සඳහා සාක්‌ෂිකරුවන් පුද්ගලිකව ඉදිරිපත් වීම අවශ්‍ය නොවේ. අන්තර්ජාලය මගින් සහ ලිතව එසේ බොරු චෝදනා සහ සාක්‌ෂි ඉදිරිපත් කළ හැක.

ඒ අනුව තෝරාගත් හමුදා නිලධාරීන් පිරිසකට එරෙහිව එම ලැයිස්‌තුව කොතෙක්‌ දිගු වුවත්, චෝදනා ඉදිරිපත්කොට ඊනියා පරීක්‍ෂණයකට පසුව ඔවුන් වැරදිකරුවන් ලෙස නම් කළ හැක. එසේ චෝදනාවන්ට ලක්‌වූ විට එම අර්ධ අධිකරණ කොමිසම මගින් Rජුව දඬුවම් නොකළද ඔවුන් ජාත්‍යන්තර අධිකරණ බලයට ගොදුරුවේ. නව පනත මගින් ඒ සඳහා උපරිම පහසුකම් සැලසේ. නව පනත යටතේ බලාත්මක කෙරෙන අතුරුදන්වීම් වැළැක්‌වීමේ ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තියට පාර්ශ්ව කරුවන් වන සම්මුති රාජ්‍යයන්ට සහ ඊට අදාළව පිහිටුවනු ලබන ජාත්‍යන්තර කමිටුවට එසේ මැදිහත්වීමේ බලය ලැබේ. කෙසේ වෙතත් එම ජාත්‍යන්තර කමිටුවට බලය ලැබෙන්නේ යම් සීමාවන් යටතේ පමණි. ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය බලාත්මක වීමට පෙර සිදුවූ යම් නිශ්චිත අතුරුදන්වීමක්‌ පිළිබඳව පැමිණිලිs කිරීමට හෝ සොයා බැලීමට එම කමිටුවට බලයක්‌ නැත. නමුත් අතුරුදන්වූවන් පිළිබඳ සොයා බැලීම සඳහා පිහිටුවනු ලබන යාන්ත්‍රණ පිළිබඳ සොයා බැලීමට, වාර්තා කිරීමට සහ බලපෑම් කිරීමට එම කමිටුවට බලය ඇත.

එම තත්ත්වය තුළ අතුරුදන්වූවන් පිළිබඳ සොයා බැලීම සඳහා සාමාන්‍ය නීතිය යටතේ විශේෂ පොලිස්‌ ඒකකයක්‌ පිහිටුවීමේ හැකියාව තිබියදී මෙන්ම ඒ සඳහා ජනාධිපති කොමිසමක්‌ පිහිටුවා තිබියදී විශේෂ නීතියක්‌ මගින් විශේෂ යාන්ත්‍රණයක්‌ පිහිටුවීමේ රහස ද වටහාගත හැක. එම පනත් දෙක මගින් පිහිටුවන ලබන යාන්ත්‍රණවලට මැදිහත්වීම සඳහා ඉඩ සලසන ප්‍රතිපාදන ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තියට පමණක්‌ නොව අදාළ පනත් වලට මෙන්ම මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ 2015,30/1 ''යෝජනාවටද ඇතුල්කොට ඇත. නීතිමය බලය හරහා කරනු ලබන මැදිහත්වීම්වලට අමතරව අරමුදල් සැපයීම සහ ඊනියා විශේෂඥ සහය වැනිදේ උපාංග ලෙස යොදා ගනිමින් එසේ මැදිහත්වීමට පුළුල් ඉඩක්‌ විවරකොට ඇත. මෙම ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය නීතිගත කිරීමේ පනත වහා සම්මත කළ යුතු බවට ජගත් මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා තම 2017 පෙබරවාරි 27 - මාර්තු 24 වාර්තාව" මගින් නිර්දේශ කොට ඇත. විදේශ අමාත්‍යවරයා තම කථාවේදී එම පනත වහා පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරන බවට පොරොන්දු වී ඇත. කෙසේ වෙතත් ආණ්‌ඩුව දැන් නව පනත් කෙටුම්පත සමග පැරණි පනත් හෙවත් තවමත් ක්‍රියාත්මක වීම ආරම්භ නොවූ අතුරුදන් වුවන්ගේ කාර්යාල පනතට අදාළව සංශෝධන පනත් කෙටුම්පතක්‌ ඉදිරිපත්කොට ඇත. එමගින් සංශෝධනය කිරීමට යෝජනා කරන්නේ එක්‌ වගන්තියක්‌ පමණි. ඒ මගින් එම කාර්යාලය හෙවත් අර්ධ අධිකරණ කොමිසම විසින් විදේශ අරමුදල් ලබාගැනීමට ඉඩ සලසන වගන්තිය ඉවත්කොට ඇත. නව පනතින් ඒ සඳහා වඩා පුළුල් අවකාශයක්‌ සපයන බැවින් එම වගන්තිය අවශ්‍ය නැත.

ටී.එන්.ඒ පක්‍ෂය මෙම නව පනත පිළිබඳව පමණක්‌ නොව ඊට පෙර අතුරුදන් වූවන්ගේ කාර්යාල පනත ඉදිරිපත් කිරීමේදී ඉතා උපක්‍රමශිලීව වැඩි ඝෝෂාවක්‌ නොකර සිටීමේ ප්‍රතිපත්තියක්‌ කරන කරන බවක්‌ සහ කළ බවක්‌ පෙනේ. ඔවුන් දැඩි ලෙස ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටියාහොත් එහි භයානක කම සමාජයට අවධාරණය වේ. ඔවුන් දෙමුහුන් යුද අපරාධ අධිකරණය කල් දැමීමේ යෝජනාවට ආණ්‌ඩුව සම``ග රහසිගතව එක`ගතාවයකට පැමිණෙන්නේ ඒ හිලව්වට මෙම අතුරුදන්වූවන් පිළිබඳ යාන්ත්‍රණ පිහිටුවීම සඳහා බව පැහැදිලිව පෙනේ. මීට පෙර එම පක්‍ෂයේ සුමන්තිරන් මන්ත්‍රීවරයා ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළ පරිදි 2015 ජිනීවා යෝජනාවට එක`ගතාවය පළකිරීමේදී ඇමෙරිකානු රාජ්‍ය නිලධාරීන් ඉදිරිපිsටදී ඔවුන් සහ ශ්‍රී ලංකා ආණ්‌ඩුව අතර එක`ගතාවයක්‌ ඇතිකරගෙන ඇත. ඒ අනුව ඔවුන් ජාත්‍යන්තර යුද අපරාධ අධිකරණයක්‌ වෙනුවට දෙමුහුන් යුද අපරාධ අධිකරණයට එක`ග වන්නේ ඔවුන්ගේ වෙනත් ඉල්ලීමකට ආණ්‌ඩුව එක`ග වූ බැවිනි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙමුහුන් යුද අපරාධ අධිකරණයක්‌ යනු ආණ්‌ඩුවේ අත කරකැවීම සඳහා යොදාගන්නා දේශපාලන දඬුq අඩුවක්‌ මිස මහා පරිමාණයෙන් හමුදාව දුර්වල කිරීම සඳහා යොදාගත හැකි උපාංගයක්‌ නොවේ. උදාහරණයක්‌a ලෙස ලෝක ප්‍රසිද්ධ වූ කාම්බෝජයේ දෙමුහුන් යුද අපරාධ අධිකරණය මගින් මේ වන විට දඩුවම් කොට ඇත්තේ චූදිතයින් 03 දෙනෙකුට පමණි. ඒ සඳහා 2003 සිට 2017 දක්‌වා වසර 14ක්‌ ගතවිය. ඊට හේතුව එම ක්‍රියාවලිය තුළ සාක්‌ෂි ආඥා පනත් අනුව සාක්‌ෂිකරුවන් කැඳවීමට සහ හරස්‌ ප්‍රශ්න ඇසීමට ඉඩ ලැබීමයි. ඊට අමතරව එහිදී සැකයෙන් තොරව ඔප්පු කිරීමේ භාරය අභිචෝදක වෙත පැවරේ. ඒ අනුව දෙමුහුන් යුද අපරාධ අධිකරණය කල් දැමීමේ හිලව්වට ඉතා ලිහිල් ආකාරයට බොරු චෝදනා සහ සාක්‌ෂි මත චූදිතයින් නම් කළ හැකි සහ දඩුවම් කළ හැකි යාන්ත්‍රණ දෙකක්‌a ලබාගැනීම යනු ටී. එන්. ඒ පක්‍ෂයේ දියුණු උපාය මාර්ගික තේරීමක්‌ නොවේද?

ප්‍රායෝගිකව ගත්විට හමුදාවට එරෙහිව විදේශ විනිසුරන් සහිත දෙමුහුන් අධිකරණයක්‌ පිහිටුවීම යනු කෙටිකාලීන දේශපාලන මර උගුලකි. දීර්ඝ කාලීනව ඊට වඩා සිය ගුණයකින් භයානක යාන්ත්‍රණයකට එක`ග වීම මගින් දෙමුහුන් අධිකරණ කල්දමා ගැනීම යනු කෙටිකාලීන දේශපාලන ජයග්‍රහණයකි. ජාත්‍යන්තර බලවේග පැත්තෙන් ගත්විටදී එය ඉතා ලාභදායී එකඟතාවයකි. එයට හේතුව දෙමුහුන් යුද අපරාධ අධිකරණයක සැබෑ උපායමාර්ගය වන ඉහළ දේශපාලන නායකයන් දඩයම් කිරීමේ උවමනාව යම් කාලයකට කල් දමා ගැනීම ඔවුන්ට වඩා වාසි සහගත වේ. එය එක ගලෙන් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු බිම දමා ගැනීමේ උපාය මාර්ගයකි. එක්‌ පැත්තකින් වඩා භයානක හා කාර්යක්‌ෂම පනත් දෙකක්‌ මගින් ආරක්‍ෂක හමුදාවලට එරෙහිව තොග වශයෙන් දඬුවම් කිරීමේ අවස්‌ථාව උදාවේ. අනෙක්‌ පැත්තෙන් ගත්විට ඒ මගින් දෙමුහුන් යුද අපරාධ අධිකරණ නිර්දේශය ඉවත් කර ගන්නවා වෙනුවට එය යම් කාලයකට කල්දමා ගැනීම පමණක්‌ සිදුවේ. එම කාලය තුළ එම දේශපාලන උවමනාව නිල වශයෙන් ජාත්‍යන්තර න්‍යාය පත්‍රය තුළ දිගින් දිගටම පවතිනු ඇත. එවිට අවශ්‍ය අවස්‌ථාවක එය සක්‍රිය කිරීමට ඉඩ ලැබේ. උදාහරණයක්‌ ලෙස අනාගතයේදී ගෝඨාභය රාජපක්‌ෂ මහතා ජනාධිපති වුවහොත් හෝ මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා අගමැති වුවහොත් දෙමුහුන් යාන්ත්‍රණය පිහිටුවීමට ශ්‍රී ලංකා රජය කටයුතු- නොකළ බැවින් ජාත්‍යන්තර අධිකරණයක්‌ අවශ්‍ය බවට යෝජනා කළ හැක.

අතුරුදන් වූවන් පිළිබඳ දඩුවම් කිරීම සඳහා යොදාගන්නා ජාත්‍යන්තර සම්මුතිය සහ ඒ හා බැදුණු පනත් දෙක පමණක්‌ නොව 2015,30/1, ජිනීවා යෝජනාවේ 8 වැනි වගන්තිය අනුවද ආරක්‍ෂක හමුදා සාමාජිකයන්ට දඬුවම් කිරීම සඳහා අධිකරණමය යාන්ත්‍රණවලට අමතරව පරිපාලන යාන්ත්‍රණයක්‌ සකස්‌වේ. ඒ මගින් චෝදනා එල්ලවන හමුදා නිලධාරීන්ට එසේ චෝදනා එල්ල වූ පමණින් පරිපාලන වශයෙන් දඩුවම් කිරීමේ අවස්‌ථාව උදාවේ. ඊට අනුව එම නිලධාරීන් සේවයෙන් පහකිරීමට, ඔවුන්ගේ සේවය අත්හිටුවීමට, ඔවුන්ගේ උසස්‌වීම් සහ වරප්‍රසාද අහිමි කිරීමට මෙන්ම විදේශගත සේවා අවස්‌ථා හෝ පුහුණු අවස්‌ථා අහිමි කිරීමට ඉඩ සැලසේ. ආරක්‍ෂක හමුදා සාමාජිකයන්ගේ පැත්තෙන් මෙන්ම රටේ ජාතික ආරක්‍ෂාව සහ භෞමික අඛණ්‌ඩතාවය පැත්තෙන් බැලූවිට මෙම තත්ත්වය බරපතළ ජාතික ෙ€දවාචකයක්‌ ලෙස දැකිය හැක. නමුත් එම සැබෑ තත්ත්වය මහජනයා අත්විඳිනුයේ යම් කාලයකට පසුවය. අගමැතිවරයා මෑතකදී ඉතා අගය කරමින් පිළිගත් ඊනියා සංහිඳියාව කාර්ය සාධන බලඇනියේ වාර්තාව මගින් සහ එම වාර්තාව ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බව කියන මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌ගේ 2017 පෙබරවාරි/මාර්තු වාර්තාව මගින් ද හමුදා නිලධාරීන්ට පරිපාලන වශයෙන් දඬුවම් කිරීම අවධාරණය කොට ඇත.

නමුත් ආණ්‌ඩුවේ ඉහළ නායකයින් තමා විසින් ඉටුකරනු ලබන කර්ත්‍යවයේ භයානකකම නොදන්නවා යෑයි විශ්වාස කළ නොහැක. ඔවුන් අතුරුදන් වූවන් පිළිබඳ කාර්යාල පනත සම්මත කළ ආකාරයටම ඉතා සූක්‍ෂම ලෙස සහ බලහත්කාරය යොදාගනිමින් නව පනතද සම්මත කර ගැනීමට ඉඩ ඇත. කෙසේ වෙතත් නව පනත පිළිබඳ විපක්‍ෂ මන්ත්‍රීවරුන්ට ගැඹුරු අවබෝධයක්‌ නොමැති තත්ත්වයක්‌ යටතේ පළමු පනත සම්මත කිරීමේදී සිදුකළ ආකාරයට ඔවුන්ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සැබෑ නිරුවත පෙන්වීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. එසේ වුවත් නව පනත. පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කිරීමේදී ආණ්‌ඩුව තටයුතු කළ ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ සැබෑ ක්‍රීඩා සැලසුම අවබෝධකර ගත හැක. අදාළ පනත මගින් අතුරුදහන් වැළැක්‌වීමේ ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය රටේ නීති පද්ධතිය තුළ බලාත්මක කෙරුණත් එම පනත් කෙටුම්පත සම`ග අදාළ ප්‍රඥප්තිය පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළේ නැත. විශේෂයෙන්ම එය වලංගු කිරීමේදී හෝ පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් නොකළ බැවින් පනත් කෙටුම්පත සම`ග එය ඉදිරිපත් කළ යුතු බව කුඩා දරුවෙක්‌ට වුවද තේරුම්ගත හැක. නමුත් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරු කිසිවෙකු ඒ පිළිබඳව අද වනතුරු විරෝධය පළ කර නැත. එම ප්‍රඥප්තියේ සිංහල හෝ දෙමළ පරිවර්තන කිසිදු වෙබ් අඩවියක දක්‌නට නැත. ඒ අනුව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් අත්සන් කරන්නට යන්නේ ගණන් නොදැමූ චෙක්‌පතකටය. අහෝ පරමාධිපත්‍යයේ බලය!

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook :https://www.facebook.com/yuthukama

4/07/2017

මානව හිමිකම් දඬුඅඬුව : බුරුල් කළාද? තද කළාද?

කතෘ:යුතුකම     4/07/2017   No comments
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ භූ දේශපාලන උවමනාවන්ට අනුව ලෝක සිතියම නැවත සලකුණු කිරීමේ උපාය මාර්ගය තුළ රටවල් බෙදා වෙන්a කිරීමේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිත මෙහෙයුම්වලට ප්‍රධාන ස්‌ථානයක්‌ හිමි වූ බව රහසක්‌ නොවේ. එහිදී එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය යොදා ගනිමින් කරනු ලැබූ මැදිහත්වීම් සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ආයුධ සන්නද්ධ මැදිහත්වීම් ද යොදා ගැනිණි. ඒ සඳහා බොහෝ විට ඔත්තු සේවා හරහා පුහුණුකොට ආයුධ සන්නද්ධ කළ කුලී හේවා බල ඇණි එම රටවල ජන කොටස්‌ අතරින්ම සොයා ගැනිණි. එසේ සන්නද්ධ කළ හැකි කුලී හේවා බල ඇණි ලවා බෙදුම්වාදී ගැටුම් නිර්මාණය කිරිම සඳහා යොදාගත් ප්‍රධානතම සටන් පාඨය වූයේ 'zෆෙඩරල්කරණ'' ඉල්ලීමයි.

එසේ ලෝකය පුරා ෆෙඩරල්කරණ රැල්ලක්‌ ඇති කිරීම සඳහා 1950 දශකයේ ආරම්භයට පෙර ඇමෙරිකානු රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවේ මැදිහත්වීම මත ෆෙඩරල් මතවාද ප්‍රචලිත කිරීමේ විශේෂ ව්‍යාපෘතියක්‌ දියත් විය. ජාත්‍යන්තර රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ජාලයක්‌ හරහා ඊට අදාළ දේශපාලන නායකයින් පෙළඹවීම සඳහා එම ''ෆෙඩරල් ව්‍යාපෘතිය'' සුවිශේෂී වැඩකොටසක්‌ ඉටු කරනු ලැබීය. ශ්‍රී ලංකාවේ ''ෆෙඩරල් ව්‍යාපෘතියේ'' පියා ලෙස සැලකෙන චෙල්වනායගම් මහතා මැලේසියාවේ සිට ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණෙන්නේ එම ගෝලීය ෆෙඩරල් ව්‍යාපෘතියේ ආරම්භක අවධියේදීමය. මේ වන විට ලෝකයේ රටවල් 26 ක්‌ බෙදා වෙන් කොට ඇති අතර එසේ බෙදා වෙන් කෙරුණු සෑම රටකටම මුල් වටයේදී වෙනම රාජ්‍යයකට ආසන්න බලතල ලබාදෙනු ලැබූයේ ෆෙඩරල් රාජ්‍ය පාලන මූලධර්මය මතය. නමුත් පැපුවා නිව්ගිනියාවෙන් බටහිර පැපුවා නමින් වෙනම රටක්‌ කඩා වෙන්කොට එම කොටස ඉන්දුනීසියාවට පවරා දීමේදී එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ඉතාමත් අත්තනෝමතික ආකාරයට ක්‍රියා කළේය. එසේ පැපුවා නිව්ගිනියාව බෙදා වෙන් කිරීමේදී එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය දේශසීමා සලකුණු කරනු ලැබුයේ සිතියම මත අඩිරූලක්‌ තබා ඉරක්‌ ගැසීමෙනි. ලෝක සිතියම පරීක්‍ෂා කිරීමෙන් ඒ බව වටහාගත හැක.

ඇමෙරිකාවේ දැඩි මැදිහත්වීම මත සම්පත් පිරි බටහිර පැපුවා නම් වූ රට ඉන්දුනීසියාවට පවරන්නේ නැ`ගී එන චීනයට එරෙහිව පලිහක්‌ ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහාය. කෙසේ වෙතත් එහිදී බටහිර පැපුවාවේ නොදියුණු ගෝත්‍රික ජනතාව හරහා බෙදුම්වාදී සන්නද්ධ ව්‍යාපාරයක්‌ ආරම්භ කිරීමේ අවශ්‍යතාවක්‌ නොවීය. නමුත් ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම මත ෆෙඩරල් රාජ්‍ය බිහි කිරීම සඳහා සෙසු සෑම රටකම පාහේ සන්නද්ධ ව්‍යාපාර යොදා ගැනිණි. බෙදා වෙන් කිරීම සඳහා අවසාන වශයෙන් එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය මැදිහත්වීමට පෙර එම සන්නද්ධ ව්‍යාපාර දඩමිමා කරගනිමින් සාම සාකච්ඡා සහ සටන්විරාම ක්‍රියාවලි හරහා අතරමැදි මැදිහත්වීම් සඳහා විවිධ බටහිර රටවල් යොදාගනු ලැබීය. සුඩානය බෙදා වෙන් කිරීමේදී සටන්විරාම ක්‍රියාවලිය හරහා වෙනම රාජ්‍යයකට ආසන්න බලතල සහිත පාලන ව්‍යqහයක්‌ ජාත්‍යන්තර ගිවිසුමක්‌ හරහා නිර්මාණය කිරීමට මැදිහත් වූයේ නෝර්වේ රාජ්‍යයයි.

ශ්‍රී ලංකාවේදී ඒ සඳහා අවස්‌ථා දෙකකදී රටවල් දෙකක්‌ මැදිහත් විය. පළමුව බෙදුම්වාදී සන්නද්ධ ව්‍යාපාරය මැඩලීමේ නාමයෙන් ඉන්දියාව මැදිහත් වී ව්‍යවස්‌ථානුකූලව ෆෙඩරල් රාජ්‍යයක්‌ නිර්මාණය කළේය. ඉන්පසුව නෝර්වේ රාජ්‍යය මැදිහත් වී සුඩානයේදී ව්‍යවස්‌ථාවට පිටින් සිදු කළ ආකාරයට ජාත්‍යන්තර ගිවිසුමක්‌ හරහා තාවකාලික ආණ්‌ඩුවක්‌ පිහිටුවා එමගින් ඉන්දියාව විසින් ව්‍යවස්‌ථානුකූලව නිර්මාණය කළ ෆෙඩරල් රාජ්‍යය තවදුරටත් සක්‍රිය කිරීමට දැඩි උත්සාහයක්‌ ගනු ලැබීය. ඒ සෑම අවස්‌ථාවකදීම එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය හරහා විවිධ වක්‍ර මැදිහ්වීම් සිදු කළ ද Rජු මැදිහත්වීමක්‌ සිදු වූයේ නැත. ශ්‍රී ලංකාව බෙදා වෙන් කිරීමේ උපායමාර්ගය තුළ එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය Rජුව මැදිහත් වන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ රජය විසින් බෙදුම්වාදී සන්නද්ධ ව්‍යාපාරය යුදමය වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පරාජය කොට දින 3 ක්‌ ඉක්‌ම යාමටත් පෙරය. ආයුධ සන්නද්ධ කුලී හමුදාවේ පරාජයත් සම`ග එක්‌සත් ජාතීන්ගේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික මැදිහත්වීමට පාර කැපීම සඳහා යොදාගන්නේ පරාජය වූ ආයුධ සන්නද්ධ ව්‍යාපාරයේ දේශපාලන පෙරමුණයි. එතැන් සිට ගෙවී ගිය වසර 7 ක කාලය තුළ ආයුධ වෙනුවට මානව හිමිකම් ආලේප කළ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික ද`ඩුඅ`ඩුව යොදා ගනිමින් එක්‌සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් කරනු ලැබූ මැදිහත් වීම අද වන විට එහි උච්චතම අවස්‌ථාවට ළ`ගා වී ඇත. මහින්ද රාජපක්‍ෂ පාලන යුගයේදී ඊට එරෙහිව පැවැති බාධක සියල්ල ඔහුගේ පරාජය සම`ග සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් විය.

යහපාලන ආණ්‌ඩුව බලයට ගෙන ඒමෙන් පසුව මානව හිමිකම් කවුන්සිලය හරහා දියත් වූ එක්‌සත් ජාතීන්ගේ මැදිහත්වීම කිසිදු බාධාවකින් තොරව ගමන් කළ හැකි ආකාරයට තැනිතලා මාර්ගයකට අවතිර්ණ විය. ඒ අනුව මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා විසින් 2014දී කැඳවූ ශ්‍රී ලංකාවට එරෙහි පරීක්‍ෂණ වාර්තාව සහ ඒ මත පදනම් වූ 2015 30/1 යෝජනාව ශ්‍රී ලංකාවේ විදේශ අමාත්‍යවරයා අගය කිරීමෙන් යුතුව අනුමත කළේය. ඔහු එසේ අගය කිරීමෙන් යුතුව අනුමත කළේ ශ්‍රී ලංකාවේ ආරක්‍ෂක හමුදා වලට එරෙහිව ද්වේෂ සහගත ලෙස සහ බෙදුම්වාදී බලවේගවලට පක්‍ෂපාතී ලෙස එල්ල කළ යුද අපරාධ චෝදනා මාලාවකි.

එහිදී අමාත්‍ය මංගල සමරවීර මහතා ශ්‍රී ලංකාවේ ආරක්‍ෂක හමුදාවලට එරෙහිව ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම සහිත දෙමුqහුන් යුද අපරාධ අධිකරණයක්‌ පිහිටුවීමට සහ අතුරුදහන් වූවන් පිළිබඳ සොයා බැලීමේ අර්ධ අධිකරණ කොමිසමක්‌ මගින් යුද අපරාධ චෝදනා එල්ල කිරීමට එක`ග විය. ඒ හරහා සාක්‌ෂි ආඥා පනතට යටත් නොවන ආකාරයට ව්‍යාජ සාක්‌ෂිකරුවන් විසින් ඉදිරිපත් කරන යුද අපරාධ චෝදනා මත ආරක්‍ෂක හමුදා සාමාජිකයින් චූදිතයින් බවට පත්කිරීම මගින් ඔවුන් ජාත්‍යන්තර යුද අපරාධ අධිකරණ බලයට ගොදුරු කෙරේ. ඊට අමතරව එවැනි සාක්‌ෂිකරුවන් නොමැති අභූත චෝදනා මත පරිපාලන වශයෙන් ආරක්‍ෂක හමුදා සාමාජිකයන්ට ද`ඩුවම් කිරීමට ද විදේශ අමාත්‍යවරයා එක`ග විය. රටේ ජනතාවගේ බුද්ධිය පරික්‍ෂා කිරීම සඳහා දැන් ඔහු කියා සිටින්නේ ඔහු විසින් අනුමත කළ යෝජනාවේ දෙමුහුන් අධිකරණයක්‌ පිළිබඳව සඳහන් නොවන බවය. නමුත් 30/1 යෝජනාවේ ක්‍රියාකාරී වගන්ති මාලාවේ අංක 04, 06 සහ 08 යන වගන්ති කියවිය හැකි සාමාන්‍ය ඉංගී්‍රසි දන්නා ඕනෑම පුරවැසියකුට විදේශ අමාත්‍යවරයා එම තනතුරට සුදුසුද නැද්ද යන්න තේරුම්ගත හැක. කෙසේ වෙතත් විදේශ අමාත්‍යාංශය විසින් එම වගන්ති සිංහල භාෂාවට පෙරළීමේදී හිතාමතා එම වගන්තිවල සැබෑ අර්ථය වෙනස්‌ කිරීමට උත්සාහ කළ බවට 'ද අයිලන්ඩ්' පුවත්පත විසින් චෝදනා එල්ල කරනු ලැබීය.

විදේශ අමාත්‍යවරයා විසින් 2017 පෙබරවාරි 28 දින ජාත්‍යන්තර මානව හිමිකම් සමුළුවේ 34 වැනි සැසියේදී සිදු කළ කතාව මගින් 30 වැනි සැසියේදී එක`ග වූ 30/1, යෝජනාව ඉක්‌මවා යන බරපතළ අමතර යෝජනා ප්‍රමාණයකට ද එක`ග වේ. ඔහු විසින් එක`ග වන අමතර කොන්දේසි මෙවර සමුළුවට මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති ශ්‍රී ලංකාව පිළිබඳ වාර්තාව තුළ නව නිර්දේශ ලෙස ඇතුළත් කොට ඇත.

ඒ නව එක`ගතාවයන් අනුව ඉදිරි වසර දෙක තුළ ඉටු කිරීම සඳහා ශ්‍රී ලංකාව බැඳී සිටින කොන්දේසි උපායමාර්ගික වැදහත්කම අනුව කරුණු 8ක්‌ යටතේ ඉදිරිපත් කළ හැක. ශ්‍රී ලංකා රජයට ''කාලය ලබාදීම'' පිළිබඳව ව්‍යාජ ලෙස විවිධ පෙරමුණුවල සිට විරෝධය පළකරන ටී. එන්. ඒ. පක්‍ෂයේ විවිධ කණ්‌ඩායම් පෙන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය ශ්‍රී ලංකා රජයට සහන සලසන බවය. නමුත් සමස්‌තය සලකා බැලීමේදී ඉතා පැහැදිලිව පෙනී යන්නේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය ප්‍රමුඛ බටහිර බලවේග ශ්‍රී ලංකා රජයේ අත කරකැවීම සඳහා යොදාගත් ද`ඩු අ`ඩුව ක්‍රම ක්‍රමයෙන් තද කරන බවය. ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙන ආකාරයට එසේ කාලය ලබාදෙන්නේ දෙමුහුන් යුද අපරාධ අධිකරණයක්‌ පිහිටුවීමේ කොන්දේසියට පමණි. නමුත් ඒ සඳහා නීතිය සකස්‌ කළ යුතු බවට මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා තම වාර්තාවේ සඳහන් කරයි. ඒ අනුව ජනාධිපතිවරයා කොන්ද කෙලින් තියාගෙන කරන්නට උත්සාහ කරන්නේ එම කොන්දේසිය අහෝසි කිරීම නොව කල් දමා ගැනීම බව පැහැදිලිව පෙනේ.

ඉදිරි වසර දෙක තුළ ශ්‍රී ලංකා ආණ්‌ඩුවේ අත කරකවා ඉටුකරවා ගැනීම සඳහා විදේශ අමාත්‍යවරයා සහ මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා එක`ග වී ඇති අට වැදෑරුම් කොන්දේසි මෙසේ හඳුනාගත හැක. පළමුවැන්න, අතුරුදහන්වීම් වැළැක්‌වීම සඳහා වන ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය ශ්‍රී ලංකාවේ නීති පද්ධතියට ඇතුළු කිරීමය. ඒ සඳහා වන නව පනත් කෙටුම්පත මේ වන විට පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත්කොට ඇත. නමුත් එම පනත සම්මත කළ පසුව අතුරුදහන් වූවන්ගේ කාර්යාල පනත සම`ග ඒකාබද්ධව ක්‍රියාත්මක වීමේදී ඇතිවිය හැකි භයානක තත්වය පාර්ලිමේන්තුවට ස`ගවා ඇත. එම නව පනත සම`ග බලාත්මක කිරීමට යෝජිත ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තියේ පිටපත් ඉංග්‍රීසි හෝ සිංහල හෝ දෙමළ මාධ්‍යවලින් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කොට නැත. එම නව පනත් කෙටුම්පත අතීතයට බලනොපාන බවක්‌ සඳහන් වුවද එසේ වන්නේ අතුරුදහන් වූ පුද්ගලයින්ට අදාළව පමණි. නමුත් අතුරුදහන් වූවන්ගේ කාර්යාලය නමින් පිහිටුවන ලබන අර්ධ අධිකරණ කොමිසමේ කටයුතුවලට බලපෑම් කිරීමට ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තිය මගින් පිහිටුවනු ලබන ජාත්‍යන්තර කමිටුවට සහ සාමාජික රටවලට බලය ලැබේ. එම නව පනත මගින් සාක්‌ෂි ආඥා පනතට පටහැනිව ඉදිරිපත් කරන ව්‍යාජ සාක්‌ෂි මත වැරදිකරුවකු බවට නම් කෙරෙන සෑම හමුදා නිලධාරියකුම ජාත්‍යන්තර අධිකරණ බලයට ගොදුරු කෙරේ.

මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා අවධාරණය කරන දෙවන කොන්දේසිය වන්නේ චෝදනා එල්ල වන හමුදා නිලධාරීන්ට අධිකරණ ක්‍රියාදාමයන්ගෙන් පරිබාහිරව පරිපාලන වශයෙන් ද`ඩුවම් කිරීම සඳහා විධිමත් ක්‍රියා පටිපාටියක්‌ සකස්‌ කිරීමය. ඒ මගින් 2015, 30(1) යෝජනාවලියේ 8 වැනි කොන්දේසිය තවදුරටත් බලාත්මක කෙරේ. ඒ හා බැඳුණුq තුන්වන කොන්දේසිය වන්නේ ආරක්‍ෂා හමුදා ක්‍රියාකාරීත්වය සිවිල් කමිටුවක අධීක්‍ෂණය යටතට පත් කිරීමයි. ඒ මගින් ඔත්තු සේවා ක්‍රියාකාරීත්වය, බඳවා ගැනීම් සහ මිලදී ගැනීම් ආදී රහස්‍ය හමුදා ක්‍රියාකාරකම් සිවිල් පරිපාලනය නමින් රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවල අධීක්‍ෂණයට යටත් කිරීමට යෝජනා කෙරේ.

හතරවැනි කොන්දේසිය වන්නේ 2015 30/1 යෝජනාවලියේ 6 වැනි වගන්තිය අනුව දෙමුහුන් අධිකරණයක්‌ පිහිටුවීම සඳහා නව නීතියක්‌ සම්මත කළයුතු බවය. අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාගේ ප්‍රකාශයක්‌ අනුව ද පවතින නීතිය යටතේ දෙමුහුන් අධිකරණයක්‌ පිහිටුවිය නොහැක. ඒ සඳහා ජනමතවිචාරණයක්‌ අවශ්‍ය වන ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනයක්‌ අවශ්‍ය බව ඔහුගේ මතයයි. ඒ අනුව ඒ සඳහා කල් ලබාදීම අරුමයක්‌ නොවේ. නමුත් ඒ සමගම දේශීය නීතිය යටතේ දේශීය අධිකරණ පද්ධතිය මගින් යුද අපරාධ සඳහා අණදීමේ වගකීමට අදාළව ද`ඩුවම් කිරීම සඳහා නව නීති පැනවිය යුතු බවට නිර්දේශ කොට ඇත. ඉහත සඳහන් කළ අතුරුදහන්වීම් වැළැක්‌වීමේ ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්ති පනත යටතේ එසේ අණදීමේ වගකීම සොයා ද`ඩුවම් කිරීමට ඉඩ සැලසේ.

පස්‌වැනි කොන්දේසිය වන්නේ සත්‍ය සෙවීමේ නාමයෙන් කොමිසමක්‌ පිහිටුවීමයි. ඒ සඳහා නව නීතියක්‌ පැනවිය යුතු බව සඳහන් වන අතර ඊනියා සංහිඳියා කාර්ය සාධක බල ඇණියේ නිර්දේශ අනුව එය සිදු කළ යුතු බවට ද බල කෙරේ. එම කාර්ය සාධක බල ඇණිsය හරහා 2015.30.01 යෝජනාවලියේ සඳහන් සත්‍ය සෙවීම, වගවීම, පිළිසකර කිරීම සහ ගැටුම් නැවත ඇතිවීම වැළැක්‌වීම නාමයෙන් ඉදිරිපත් කෙරෙන බලය බෙදීමේ යෝජනා ක්‍රියාත්මක කිරීම යන කරුණු 4 පිළිබඳවම අධීක්‍ෂණය කිරීමට යෝජනා කෙරේ. ඒ හරහා ජාත්‍යන්තර ආයතන සහ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවලට ද එම ක්‍රියාවලියට මැදිහත්වීමට ඉඩ සැලසේ. ඒ සඳහා ජාත්‍යන්තර ගිවිසුමක්‌ අත්සන් කිරීමට වැඩි ඉඩක්‌ ඇත. ඒ අනුව Rජු ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීමක්‌ සඳහා අවශ්‍ය ඉඩකඩ සංහිඳියා කාර්යයසාධක බල ඇනිය හරහා ලබාගනු ඇත.

හයවැනි කොන්දේසිය වන්නේ ව්‍යවස්‌ථාව ඇතුළු නීති පද්ධතිය තුළ සිදුකළ යුතු ප්‍රතිසංස්‌කරණයි. එහිදී ආණ්‌ඩුව විසින් දියත්කොට ඇති ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධන ක්‍රියාවලිය අගය කරන අතර ත්‍රස්‌තවාදය වැළැක්‌වීමේ පනත අහෝසි කිරීමට යෝජනා කෙරේ. ඒ මගින් එම පනත යටතේ චෝදනා ලැබ සිටින සහ ද`ඩුවම් ලැබූ හිටපු කොටි ත්‍රස්‌තවාදීන් නිදහස්‌ කිරීමට යෝජනා කොට ඇත. ව්‍යවස්‌ථා සම්පාදක සභාවේ මෙහෙයුම් කමිටුව විසින් එම සභාවට අතුරු වාර්තාවක්‌ ඉදිරිපත් කොට ඇති බවට මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා තම වාර්තාව හරහා ව්‍යාජ සටහනක්‌ද යොදා ඇත. ව්‍යවස්‌ථා සම්පාදන ක්‍රියාවලිය කඩිනමින් ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා ඔහු තුළ වන උවමනාව ඒ තුළින් පැහැදිළි වේ.

හත්වැනි කොන්දේසිය වන්නේ එක්‌සත් ජාතීන්ගේ ඊනියා මානව හිමිකම් න්‍යාය පත්‍රය ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා දින වකවානු සහිත මාර්ග සිතියමක්‌ සකස්‌ කිරීම සහ එය අධීක්‍ෂණ්‍ය කිරීම සඳහා මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌ගේ ශාඛා කාර්යාලයක්‌ පිහිටුවීමයි. එම ඉල්ලීම ටී.එන්.ඒ. මන්ත්‍රී සුමන්තිරන් මහතා විසින් දැඩි ලෙස අවධාරණය කොට ඇත. ඊට අමතරව දැනට ශ්‍රී ලංකාව විසින් ලබාදී ඇති විවෘත ආරාධනාව අනුව අදාළ එක්‌සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ බලයලත් නිලධාරීන් ද එම අධීක්‍ෂණ ක්‍රියාවලියට සහභාගි කර ගත යුතු බවට ද කොන්දේසි පනවා ඇත. මෙම යාන්ත්‍රණය මගින් නිශ්චිත සැලසුමක්‌ සහ කාල රාමුවක්‌ යටතේ ශ්‍රී ලංකාවේ අත කරකවමින් ඉදිරියට ඇදගෙන යාමට ඔවුන් සැලසුම් කරන බව පැහැදිලිව පෙනේ.

මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා විසින් 8 වැනි කොන්දේසිය ඉදිරිපත් කරන්නේ සාමාජික රටවලටමය. ඒ මගින් ඔහු නිර්දේශ කරන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේදී යුද අපරාධ චෝදනාවට ලක්‌වන හමුදා නිලධාරීන්ට සාමාර්ක රටවලදී නඩු පවරන ලෙසය. මේ වන විට පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත්කොට ඇති අතුරුදහන්වීම් වැළැක්‌වීමේ ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්ති පනත සම්මත වුවහොත් ඒ සඳහා ප්‍රබල යාන්ත්‍රණයක්‌ සකස්‌ වේ.

ඒ සියල්ල අනුව 2015, 30/1 යෝජනාවේ අඩංගු සියලූ කොන්දේසිවලට අමතරව නව කොන්දේසි ප්‍රමාණයක්‌ ශ්‍රී ලංකාවට එරෙහිව පනවා ඇති බව දැන් ඉතා පැහැදිලිව පෙනේ. එසේම ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම, අධීක්‍ෂණය කිරීම සඳහා ද යාන්ත්‍රණ නිර්දේශ කොට ඇත. ඒ සමස්‌ත ''පැකේජය'' තුළ ඉතා වැදගත් නව ප්‍රවේශයන් දෙකක්‌ දැක ගත හැක. පළමු වැන්න නිශ්චිත කාලරාමුමවක්‌ තුළ දින වකවානු සහිතව අදාළ කොන්දේසි ක්‍රියාත්මක වන බව සහතික කිරීම සඳහා අධීක්‍ෂණ යාන්ත්‍රණයක්‌ නිර්දේශ කිරීමයි. දෙවැන්න ශ්‍රී ලංකාවේ අගමැතිවරයා විසින් ඉතා ඉහළින් පිලිගෙන ඇති ඊනියා සංහිඳියා කාර්ය සාදක බල ඇනියේ වාර්තාව ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බවට මානව හිමිකම් කොමසාරිස්‌වරයා විසින් නිර්දේශ කිරීමයි. එම වාර්තාව මගින් ආරක්‍ෂක හමුදාවලට එරෙහිව ගතයුතු පියවර රාශියක්‌ නිර්දේශ කොට ඇත. ඒ සියල්ල මගින් ශ්‍රී ලංකාවේ ගෙල සිරකිරිම සඳහා යොදාගත් ද`ඩුඅ`ඩුව කාලය ලබාදීමේ මුවාවෙන් තවදුරටත් තද කොට ඇති බව පිළිගැනීමට අපට සිදුවේ. ඒ ද`ඩුඅ`ඩුව බුරුල් වන්නේ ඉතා නුදුරු දිනකදී 2015, 30/1 යෝජනාවේ සඳහන් පරිදි 13 වැනි සංශෝධනය බලාත්මක කිරීම සඳහා 20 වැනි සංශෝධනය සම්මත කිරීමෙන් පමණි. ඒ බව ආණ්‌ඩුව මෙන්ම ටී. එන්. ඒ පක්‍ෂය ද ඉතා හොඳින් දන්නා බවට කිසිදු සැකයක්‌ නැත. කාලය දික්‌ කිරීම පිළිබඳ ව්‍යාජ ඝෝෂා වැදගත් වන්නේ ඒ දිනය ළගාවන තෙක්‌ පමණි.

වෛද්‍ය - කේ.එම්. වසන්ත බණ්‌ඩාර

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook :https://www.facebook.com/yuthukama

Labels

-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ "බිල්ලො ඇවිත්" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ 1505 2005 සහ 2015 2009 විජයග්‍රහණය 2015 BBS Budget cepaepa ETCA GENEVA NGO NJC Operation Double Edge Political S. අකුරුගොඩ SITP ඉන්දු ලංකා ඊළාම් ඊළාම්වාදී ඒකීය ඕමාරේ කස්‌සප චින්තනය ජනාධිපතිවරණය ජනිත් විපුලගුණ ජනිත් සෙනෙවිරත්න ජයග්‍රහණය ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි ජයන්ත මීගස්වත්ත ජවිපෙ ජාතික ආරක්‍ෂාව සාම්පූර් ජාතික එකමුතුව ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව ජාතික බලවේග ජාතිකවාදය ජාතිය ජිනීවා ජිනීවා යෝජනා ජීවන්ත ජයතිස්ස ඩිහාන් කීරියවත්ත තාරක ගල්පාය තිවංක අමරකෝන් තිවංක පුස්සේවෙල තිස්‌ස තී‍්‍ර රෝද රථ ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය ත්‍රිකුණාමලය ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද දකුණු අප‍්‍රිකානු දර්ශන කස්තුරිරත්න දර්ශන යූ මල්ලිකගේ දසුන් තාරක දහතුන දිනාගනිමුද දිවයින දුලන්ජන් විජේසිංහ දෙමුහුම් අධිකරණය දේවක එස්. ජයසූරිය දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය දේශපාලන ධනේෂ් විසුම්පෙරුම ධර්මන් වික්‍රමරත්න නලින් නලින් ද සිල්වා නලින් සුබසිංහ නලින් සුභසිංහ නලින්ද කරුණාරත්න නලින්ද සිල්වා නසරිස්‌තානය නාමල් උඩලමත්ත නාරද බලගොල්ල නාලක ගොඩගේවා නාවික හමුදා කඳවුර නිදහස නිදහස් අධ්‍යාපනය නිර්මල කොතලාවල නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි නිසංසලා රත්නායක නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම නීල කුමාර නාකන්දල නෝනිස් පරණගම වාර්තාව පාවා දීම පාවාදෙමුද පැවිදි හඬ පුනර්ජි දඹොරගම පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි පොඩි මෑන් ගේ සමයං පොත් ප්‍රකාශකයන් පොදු අපේක්‍ෂයා ප්‍රකාශ් වැල්හේන ප්‍රදීප් විජේරත්න ප්‍රසංග සිගේරා බණ්ඩාර දසනායක බම්බුව බලු කතා බිල්ලො ඇවිත් බුදු දහම බෙංගමුවේ නාලක බෙංගමුවේ නාලක හිමි බෙදුම්වාදය බෙදුම්වාදී බෞද්ධයා භාෂාව මතීෂ චාමර අමරසේකර මතුගම සෙනවිරුවන් මනෝඡ් අබයදීර මනෝහර ද සිල්වා මනෝහර සිල්වා මරක්කල මහ නාහිමි මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස් මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක මහින්ද මහින්ද පතිරණ මහින්ද රනිල් මහිම් සූරියබණ්ඩාර මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි මානව හිමිකම් මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ මාලින්ද සෙනවිරත්න මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි මිලේනියම් සිටි මුස්‌ලිම් මෙල්බර්න් අපි මෛත්‍රිපාල මොහාන් සමරනායක යටත්විජිතකරණය යටියන ප්‍රදිප් කුමාර යටියන ප්‍රදීප් කුමාර යුතුකම යුතුකම ප්‍රකාශන යුධ අපරාධ රණ විරුවා විජයග්‍රහණයේ දිනය විජේවීර වෙනස සැපද සංගීතය සජින් සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා සරච්චන්ද්‍ර සීපා හෙළ උරුමය

ලිපි ලියූවෝ

Copyrights © 2014 www.yuthukama.com Designed By : THISAK Solutions