උණුසුම් කතාබහ - රට බෙදන ව්‍යවස්ථා මර උගුල

විශේෂ අවධානය : ETCA ආක්‍රමණිකයා පරදවමු

කාලීන දේශපාලන

අපේ මතවාද

English Column

කලා සාහිත්‍ය

කවි

5/23/2017

ගහ දන්න මිනිහට කොළ කඩා පෑම

කතෘ:යුතුකම     5/23/2017   No comments
-ගහ දන්න මිනිහට කොළ කඩා පෑම
ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා

පසුගියදා රූපවාහිනී නාලිකාවක පැවති දේශපාලන වාදයකදි, හම්බන්තොට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී නාමල් රාජපක්ෂ එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ආචාර්ය හර්ෂද සිල්වා මහතාගෙන් ඉතා කාලෝචිත ප්‍රශ්නයක් ඇසුවේය. ඒ 2016 මහ බැංකු වාර්තාවේ සඳහන් වන රැකියා ආශ්‍රිත සංඛ්‍යාලේඛන වන නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳවය. ප්‍රශ්ණය නිසා අන්දමන්ද වූ නියෝජ්‍ය ඇමති වරයා තම දුරකථනය ඔස්සේ මහබැංකු වාර්ථා පිරික්සා පැවසුවේ 2015 හා 2016 වසරවල මහ බැංකු වාර්ථාවල දක්වා ඇති සංඛ්‍යාලේඛනවල යම් ගැටලුකාරී තත්වයක් තමන්ටද පෙනෙන නමුත් එයට හේතුව මහ බැංකුවෙන්ම නොවිමසා සිදුවී ඇත්තේ මන්දැයි මෙම වැඩ සටහන තුලදී පැහැදිලි කිරීම අසීරු බවය.

බැලූ බැල්මට මහබැංකු සංඛ්‍යාලේඛනවල වරදක් පෙනෙන්නට තිබෙන බව අවංකවම පිළිගැනීම පිලිබඳව නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයාට අප ප්‍රශංසා කලයුතු නමුත්, එදා විපක්ෂයේ සිටින කාලයේ එවකට පැවත් රාජපක්ෂ රජයේ සංඛ්‍යාලේඛණ වැරදියැයි මහා ඝෝසාවක් නැගු ආචාර්ය හර්ෂ ද සිල්වාටම සජීවී රූපවාහිනී වැඩ සටහනක අතරතුර තමුන්ගේම රජයේ වැරදි සංඛ්‍යාලේඛණව සැකකටයුතු භාවය පිළිබඳව මෙවැනි පිළිගැනීමක් කිරීමට සිදුවීම දෛවයේ සරදමක් විය යුතුය.

දැන් අපි මෙහි සිදුවී ඇත්තේ කිමක්දැයි විමසා බලමු.

ලංකාවේ සමස්ථ ජනගහනයෙන් යම්කිසි ආදායම් මාර්ගයක් ලැබෙන රැකියාවක හෝ ස්වයං රැකියාවක හෝ ව්‍යාපාරයක නිරතව සිටින්නේ මිලියන 8.3 ක් පමනි. එය වයස 15ට වැඩි ජනගහනයෙන් 53.8% පමන වේ 2016 ශ්‍රී ලංකා මහබැංකු වාර්ථාව අනුව 2016 අවසන් වන විට 7,948,000 ක පමන ජනතාවක් යම් රැකියාවක නිරත වී සිටින අතර 2015 දී එම පිරිස 7,831,000 ක් පමන විය. මතක තබා ගැනීමේ පහසුව සඳහා මේ සංඛ්‍යා ලේඛණ සියල්ල අවසාන 1000ට රවුම් කර ඇති බව සලකන්න.
2016 මහ බැංකු වාර්ථාව - 2015 රැකියා නියුක්තුය ලක්ෂ 78.3 ක් ලෙස සඳහන්ව ඇති ආකාරය


මේ අනුව 2016 මහ බැංකු වාර්ථාව පෙන්වන්නට උත්සාහ කරන්නේ 2015 සිට 2016 දක්වා කාලය තුල රටේ අලුතින් රැකියා අවස්ථා 117,000 ක් පමන ජනිත වී ඇති බවයි. බැලූ බැල්මට මෙය නරක තත්වයක් නොවේ.

නමුත් එකාබද්ධ විපක්ශයේ තරුණ මන්ත්‍රීවරයා වැඩසටහනේදී ප්‍රශ්ණ කල ආකාරයට මෙහි යම් ගැටලුවක් ඇත. ඒ 2016 මහ බැංකු වාර්ථාවේ සඳහන් වන 2015 රැකියා ප්‍රමාණය 2015 දී මහ බැංකුව විසින්ම නිකුත් කරන සංඛ්‍යාලේඛණ සමඟ නොගැලපීමයි.
2015 මහ බැංකු වාර්ථාව - 2015 රැකියා නියුක්තුය ලක්ෂ 85.5 ක් ලෙස සඳහන්ව ඇති ආකාරය
2015 මහ බැංකු වාර්ථාව අනුව 2015 අවසන් වන විට රටේ රැකියා තිබූ ජනගහනය 8,554,000 විය. මේ සත්‍යය නම් අනුව 2016 දී සිදුවී ඇත්තේ රැකියා වැඩිවීමක් නොව අඩුවීමකි. දැන් මතුවන ප්‍රශ්ණයනම් සත්‍යය වසන් කිරීම සඳහා යමෙක් විසින් 2016 වසරේ වාර්ථාවේ සඳහන් විය යුතු 2015 රැකියා ප්‍රමාණය අඩුකොට පෙන්නුවාද යන්නයි. එසේ කලානම් එදා මහබැංකුවට ඇඟිල්ල දිගුකල හර්ෂද සිල්වා මහතා අද තමුන් දෙසටම ඇඟිල්ල දිගුකරගත යුතුය.

මෙහි වඩාත් වැදගත් කරුණ වන්නේ එයත් නොවේ. 2016 මහබැංකු වාර්ථාවේ සංඛ්‍යාලේඛණ සමඟ ගනිත සෙල්ලම් දැමූ අයට ඔවුන් විසින්ම නිකුත් කරන ලද 2014 හා 2015 මහ බැංකු වාර්ථා දැන් වෙනස් කල නොහැකි වීමයි. මේ වාර්තා දෙකටම අනුව 2014 මේ රටේ රැකියා 8,424,000ක් තිබුනි.

මහ බැංකු වාර්ථා දෙකකම එකම අගය සඳහන් වන නිසා එය නිවැරදි දත්තයක් ලෙස අපට පිලිගැනීමට සිදුවේ.

එසේනම් යතාර්ථය රජයට හිතකර දෙයක් නොවේ. ඇත්තටම සිදුවී ඇත්තේ 2014දි 8,424,000 ක්ව තිබූ රැකියා ප්‍රමානය 2016 වන විට 7,948,000 ට අඩු වී තිබීමයි.

එසේනම් වසර 5ක් තුල රැකියා 10 ලක්ෂයක් බිහිකිරීමට පොරොන්දු වී බලය ගත් යහපාලන රජය තමුන්ගේ පලමු වසර දෙක තුල රටට රැකියා 476,000 අහිමි කොට ඇත. දිගින් දිගටම රාජ්‍ය දේපල විකුණමින් ආර්ථිකය අවකලමනාකරණය කරමින් මේ ආකාරයටම රජය පවත්වාගෙන ගිය හොත් ඉතිරි කාලය තුල කුමක් සිදුවේද යන්න ජනතාව කඩිනමින් අවධානය යොමු කල යුතු ප්‍රශ්ණයකි.

වසර 5ක් තුල රැකියා දශලක්ෂයක් බිහිකරනවා යනු එදා රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාගේ ප්‍රධාන මැතිවරණ පොරොන්දුවක් විය. එය ලොකු වැඩක් ලෙස මැතිවරණ වේදිකාවල විරුද්ධ පක්ෂයේ කථිකයින් පෙන්වන විට සෑබෑ සංඛ්‍යාලෙඛන භාවිත කොට මෙය රටට කරන මහා සේවයක් නොව අලුතින් පත්වන ඕනෑම රජයක අවම වගකීම බව පෙන්වාදෙන්නට බලයේ සිටි මහින්ද රජපක්ෂගේ කන්ඩායම අසමත් වූ බව අප මතක් කල යුතුය.

දැන් අපි යලිත් මහ බැංකු වාර්ථා සසඳා බලමු. 2010 ජනවාරි මාසයේ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාගේ දෙවන පාලන කාලය පටන් ගන්න විට රටේ සමස්ථ රැකියා ප්‍රමාණය 7,602,000 විය. මෙම සංඛ්‍යාව 2014 දෙසැම්බර් වන විට වසර පහක් තුල 8,424,000 දක්වා වැඩි වී තිබුනි. මේ වසර 5ක් තුල රැකියා 822,000 ක වැඩි වීමකි. මෙම කාලය තුල රටේ ශ්‍රම බලකාය 8074,000 සිට 8,805,000 දක්වා 731,000 කින් වැඩි වී තුබුන අතර රැකියා අවස්ථා 822,000 ම ජනිත කිරීම නිසා විරැකියාව 472,000 සිට 381,000 දක්වා අඩුවී තිබුනි. .

නමුත් මේ කරුණු එදා කිසිවෙක් ජනතාවට පැහැදිලිකලා අපට මතක නැත.

2015-2020 කාලය තුල රටේ ශ්‍රම බලකාය දශලක්ෂයකට වඩා වැඩිවන බව රටේ ජනගහන වර්ධනය ආශ්‍රිත සංඛ්‍යාලේඛන වලින් පැහැදිවම පෙනී යන නිසා මේ කාලය තුල රැකියා දශලක්ෂයක් බිහිකිරීම අලුතින් පත්වන කුමන හෝ රජයක මූලික වගකීමක් මිස මහා උදව්වක් නොවන බව පෙන්වා දෙන්නට එදා කිසිවෙකු ඉදිරිපත් නොවීම ඉතා කනගාටුදායකය.

මෙයට මූලික හේතුව වන්නට අතේ සමහරවිට එදා බලයේ සිටි දේශපාලනඥයින් පොතක් පතක් කියවා සංඛ්‍යාලේඛනයක් සොයාබලන්නට දැක්වූ අලස කමයි. නමුත් අද විපක්ෂයට ගියපසු අඩු වශයෙන් තරුණ මන්ත්‍රීවරුවත් රටේ ඇති තතු හොඳින් අධ්‍යයනය කොට වාද විවාද වලට එනවා දැකීම සතුටට කාරණයකි.

පාර්ලිමේන්තුවේ ජේශ්ඨ මන්ත්‍රීවරයෙක් වරක් මා සමඟ කනගාටුවෙන් පැවසූයේ පාර්ලිමේන්තුවේ සිටින සෑම මන්ත්‍රීවරයෙකුටම පර්යේෂණ සහායකයෙකු තබාගැනීම සඳහා දීමනාවක් ලැබෙන නමුත් ඔවුන් බොහෝදෙනෙකු එම රැකියා අවස්තාව ලබා දී තිබෙන්නේ රියැදුරෙකුට හෝ රැකියාවක් දෙන්නට අවශ්‍ය පවුලේ කෙනෙකුට හෝ යම් හිතවතෙකුට බවය. මේ තත්වය ඉදිරියේදී වත් වෙනස් වී මහජනතාව වෙනුවෙන් සැබෑ යුතුකම් ඉටුකිරීමට තමන්ට ලබා දී ඇති පහසුකම් නිසි ලෙස භාවිතකිරීමට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරු වැඩි පිරිසක් යොමු වනු ඇතැයි යනු ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව විය.

දැන් අපි යලිත් මූලික ගැටලුව දෙස බලමු වත්මන් රජය යටතේ මහබැංකුවේ කුමන සංඛ්‍යා ලේඛණය පිලිගන්නටදැයි අපට විශාල ගැටලුවක් මතු වී තුබුනද 2014,2015,2016 යන වාර්ථා තුනම අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ඉතාමත්මපැහැදිලිව පෙනී යන්නේ රටේ රැකියා ප්‍රමාණය 476,000 කින් යහපාලනයේ පලමු වසර දෙක තුල අඩු වී ඇති බවයි. තමුන්ගේම සංඛ්‍යාලෙඛණ වැරදියයි ඉදිරි දිනයක රජයේ බලධාරියෙක් ප්‍රසිද්ධියේ පාපොච්චාර්ණය කරනු තුරු අපට සිදුවන්නේ මෙය යථාර්ථය ලෙස පිලිගැනීමටයි. එසේ නම් එය භයානක තත්වයකි.

එක පැත්තකින් රටේ ජීවන වියදම දිගින් දිගටම වැඩි වන තත්වයක් තුල මෙම රජය බලයට ඒමට පෙර ක්‍රමාණුකූලව අඩුවෙමින් පැවති රැකියා වියුක්තිය යලි වැඩි වන්නේ නම් එය අනාගතයේ තරුණ අසහණය වැඩි කිරීමට හේතුවක් වනු ඇත.

රජය කල යුත්තේ ප්‍රශ්ණයක් තිබෙනවානම් අවංකව එය පිළිගෙන විසඳුම් සොයනවා විනා ප්‍රශ්ණය වසන් කිරීම සඳහා රජය මගින් පලකරණ සංඛ්‍යාලේඛණ විකෘති කිරීම නොවේ. හැංගි හැංගි වෙස් බැන්දට නටන්න වෙන්නේ එලිපිට කියන පැරණි කියමන බලධාරීනට මතක් කර දෙන්නට සිදුවන්නේ ඒ නිසාය.

( 23-05-17 Mawubima )
-යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

මර්දනය කැඳවන්නේ සිවිල් සමාජයද ? චරපුරුෂයන් ද? - මාධ්‍ය හමුව [Video]

කතෘ:යුතුකම     5/23/2017   No comments
මාධ්‍ය ආයතනයන්ට විවිධ බලපෑම් එල්ල වෙද්දී, වෛද්‍ය සභාවට බෝම්බ තබා යද්දී මුනිවත රකින සිවිල් සමාජයේ කියාගන්නා පුද්ගලයින් මුනිවත රැකීම සහ ඔවුන් විසින්ම රණවිරුවෙක් කියා කෙනෙක් නැතැයි පැවසීම, සහ සමාජ සාධරණත්වය වෙනුවෙන් හඬ නැගූ වෘත්තිකයන්ට එරෙහිව උසාවියට අපහාස කළා යයි චෝදනා කරමින් නඩු පවරමින් අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතියට එරෙහිව කටයුතු කිරීම ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා යුතුකම සංවාද කවය විසින්පැවැත්වූ මාධ්‍ය හමුවේ දැක්වූ අදහස්..

යුතුකම සංවාද කවයේ සභාපති ගෙවිඳු කුමාරතුංග


මහාචාර්ය  සුසිරිත් මෙන්ඩිස් 



ප්‍රවීන සිනමාවේදී සුදත් රෝහණ



ජ්‍යේෂ්ඨ කතිකාචාර්ය මහේන්ද්‍ර ගුණවර්ධන



වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණේ ලේකම් කපිල පෙරේරා



ප්‍රවීන ගායන ශිල්පිනී සුජාතා අත්තනායක




යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

සංහිඳියාව : අත්වැල් බැඳ කෝවිල් යමු පෝය දා ට පන්සල් යමු

කතෘ:යුතුකම     5/23/2017   No comments
-වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි-

අත්වැල් බැඳ කෝවිල් යමු පෝය දා ට පන්සල් යමු
රුදංග නද ගැටබෙර හඬ අපගේ දෙසවනට හුරුයි

මෙ රට කොටි ත‍්‍රස්තවාදය ලිය ලා වැඩෙමින් පැවති හැත්තෑව දශකයේ ඉතාමත් ම ජනපි‍්‍රය වූ ගුවන් විදුලි ගීයක පද කීපයකි මා ඉහත උපුටා දැක් වූ යේ. ත‍්‍රස්තවාදයට විසඳුම ලෙස සංහිඳියාව ඇති කර ගැනීමට මං සෙවූ එ කල තුරුණු වියේ පසු වූ අපි මෙම ගීතයේ ගැබ්වුණු මානවීය ගුණයෙන් උද්දාමයට පත් වීමු. මෙය එ කල ජනපි‍්‍රය වූ එ වන් වූ තවත් එක් ගීයක් පමණි. කාලය ගෙවී යද්දී ඊනියා ගීත සාහිත්‍යය මඟින් සිංහල තරුණයන් හා දෙමළ තරුණියන් ජෝඩු කිරීමෙන් සංහිඳියාවක් ගොඩනැඟිය නොහැකි බව අප මුහුණ දුන් කටුක අත්දැකීම් තුළින් ම අපි පසක් කර ගත්තෙමු. කුරිරු ත‍්‍රස්තවාදය නිසා අපට බොහෝ දේ අහිමි වෙමින් පැවැති වකවානුවක අපි ගුවන් විදුලි ගීත වලින් පමණක් නොව, සාම සාකචිඡුා, සම්මණත‍්‍රණ, සාම පා ගමන්, තවලම්, ව්‍යවස්ථා සංශෝධන, බලය බෙදීම, සුනාමි සහන මණ්ඩල, අන්තර් වාර පාලන සභා, සාම ගිවිසුම්, විදේශ මැදිහත් ආදී මෙකී නොකී සියලූ දේ හරහා සංහිඳියාව ඇතිකර ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු. එම කාලෙයේ දී රුදංග නද ගැටබෙර හඬ කෙසේ වුවත් ”රන්කඳ රන්කඳ කවද දකින්න ද” මළබෙර හඬ නම් අප ගේ දෙසවනට හොඳින් හුරු විය. කෙසේ වෙතත් එම දුක්බර යුගය අවසන දී අපි සංහිදියාව ළඟාකර ගැනීමට සමත් වීමු. ඒ ඉහත සඳහන් කළ මැදිහත්වීම් නිසා ලැබුනක් නොව රණ විරුවන් විසින් ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන් මෙහෙයවන ලද උතුම් වූ මානුෂීය මෙහෙයුමක ප‍්‍රතිඵලයකි.

සංහිඳියාව වැඩි දියණු කර ගැනීම වෙනුවෙන් අපට තවත් බොහෝ කැප කිරීම් කිරීමට සිදුවන බව අපි සියළු දෙනා ම අවිවාදයෙන් පිළිගත යුතු වෙමු. ඒ සඳහා අප මුලින් ම කළ යුතු වන්නේ බෙදී ගිය රටක සංහිඳියාවේ මූලික පදනම දැමූ විජයග‍්‍රහනය හෝ එම විජයග‍්‍රහනය සාක්‍ෂාත් කරදුන් රණ විරුවන් හෝ පාච්චල් කර දැමී ම නොවේ. එමෙන් ම ජාතිවාදය වපුරවමින් යුද්ධයේ දී මිය ගිය වුන් සැමරීමේ මුවායෙන් ත‍්‍රස්තවාදීන් සැමරීමට කිසිම සංවිධානයකට හෝ පුද්ගලයෙකුට ඉඩ දීමට ශිෂ්ට සම්පන්න රජයකට අයිතියක් නැත. මන්ද රණවිරුවන් එම විශ්මිත මෙහෙයුම තුළින් පරාජය කරනු ලැබුවේ අශිෂ්ටත්වයේ ප‍්‍රතිමූර්තිය වැනි වූ ත‍්‍රස්තවාදය නිසා කෙළින් ම මෙන් ම වක‍්‍රව ද බැට කෑ කෝටි දෙකක් වූ ජනතාවගේ නිදහසේ ජීවත් වීමේ අයිතිය යි. යළිත එම අශිෂ්ටත්වයට හිස එසවීමට ඉඩ නොදීම ශිෂ්ට සම්පන්න රජයක වගකීම යි.

මෙ ලෙස මානෂීය මෙහෙයුම මඟින් ජීවත් වීමේ අයිතිය සුරක්‍ෂිත කර ගත් ජීවිත වලට සිංහල දෙමළ භේදයක් නොතිබුණි. මෙම විජයග‍්‍රහණයට නායකත්වය දුන් ඒ ශ්‍රේෂ්ට නායකයා 2009 මැයි 18 වැනි දා ජාතිය අමතා මාතෘ භූමියේ මින් ඉදිරියට මහ ජාතියක් හා සුළු ජාතින් නැති බවත් සිටින්නේ දේශප්‍රෙමීන් හා දේශද්‍රෝහීන් පමණක් ය යනුවෙන් කළ ප‍්‍රකාශය මෙ රට සිටින කෘතවේදී ජනයාට නම් තවමත් අමතක වී නැතුවා නිසැක ය.

අවාසනාවකට මෙන් දේශද්‍රෝහීන් යළිත් බලයට පත් කිරීමේ දැවැන්ත මෙහෙයුමක් බටහිර රටවල්, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය හා ඊනියා ලෝක ප‍්‍රජාව විසින් දියත් කරණු ලැබිණි. අවාසනාවකට මෙන් ලෝක දේශපාලන ප‍්‍රවණතාවයන් ගැන සබුද්ධික නොවූ ජනතාවක් වන අපි අවිචාරශීලී ලෙස දේශද්‍රෝහී කොටස් වලට යළි මෙ රට බලය ලබා ගැනීමට ඉඩ ප‍්‍රස්ථා සළසා දුන්නෙමු. එසේ බලය ලබාගත් දේශද්‍රෝහී පාලකයෝ ඔවුනට ඔවුන්ගේ හාම්පුතුන් දෙන උපදෙස් අනුව ඊනියා සුළු ජාතීන් අතර සිටින ජාතිවාදී දේශද්‍රෝහීන් ට විරුද්ධ ව කි‍්‍රයාකර එම ජනතාව ඔවුන්ගෙන් මුදා ගනු වෙනුවට එම දේශද්‍රෝහීන්ගේ නොපනත් කම් නොඇසූ කන් හා නොදුටු ඇස් වලින් ඉවසති. දේශපේ‍්‍රමී බවෙන් තොර වූ එම පාලකයින් ශ්‍රේෂ්ට වූ විජයග‍්‍රහණය සමරන්නේ ද දෙගෙඩියාවෙන් බව පෙනේ. තමන්ට ම ය කියා ජාතික හෝ දේශපාලන හෝ ප‍්‍රතිපත්තියකින් තොර වූ ඔවුන් හට විජයග‍්‍රහණය සැමරිය යුතු ද නැද්ද යැ යි තීරණය කිරීමට අපහසු වී ඇතිවා පමණක් නොව රණවිරු දිනය නොපවත්වා සිටීමට තරම් ධෛර්යයක් ද නැති බවකි ඔවුන්ගේ හැසිරීමෙන් නම් පිළිබිඹු වන්නේ.

වෙල්ලිමුල්ලේ වෛක්කාල් හි කොටි සැමරුමට ඉඩ දී කරබාගෙන සිටින රජය තම නිවට කම වසා ගැනීමට උත්සාහ කරනුයේ විහාර මහා දේවී උද්‍යානයේ විරෝධතා දක්වන විශ්ව විද්‍යාලය ශිෂ්‍යයින් ට චංඩිකම් පෙන්වීමෙන් දැ යි මම නොදනිමි. ඒ කෙසේ වෙතත් වත්මන් පාලකයින් මේ රට රැුගෙන යමින් සිටින්නේ කොතැනට දැ යි යළි යළිත් ඔබට තේරුම් කර දීමට උත්සාහ කිරීම ඔබගේ බුද්ධිය ට ද කරණ අවමාන යැ කැ යි මම සිතමි. යළිත් වරක් ඔවුන් සංහිදියාව ගොඩ නඟා ගන්නට උත්සහ කරන්නේ මා මුලිනුත් සඳහන් කළ අයුරු විජයග‍්‍රහනයට පෙර යුගයේ දී මෙන් ම සාම සම්මණත‍්‍රණ, සාම පා ගමන්, තවලම්, ව්‍යවස්ථා සංශෝධන, බලය බෙදීම, ගිවිසුම් හා විදේශ මැදිහත් වීම් ද ඔස්සේ ය. ඊනියා සංහිඳියාවක නාමයෙන් යළිත් වරක් ජාතිවාදී දෙමළ දේශපාලකයන්ට හා ඊනියා දෙමළ ඩයස්පෝරාවට හා ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාවට මෙරට අහිංසක දෙමළ ජනතාව ගිල ගැනීමට ඉඩ දුන්නොත් අප සියළු දෙනා ම අති භයංකාර වූ ද අවාසනාවන්ත වූ ද ඉරණමකට ගොදුරු වීම නො වැළැක්විය හැකි වනු ඇත. එවිට අපට ඉතුරු වනු ඇත්තේ ඊනියා සංහිඳියාවේ නාමයෙන් රටත් ජාතියත් අහිමි වී යන කලෙක ”අත්වැල් බැඳ කෝවිල් යමු පෝය දා ට පන්සල් යමු” යනුවෙන් සුභාවිත බයිලා කියමින් සැනසෙන්නට ය.

2017 වෙසක් මස 21 වැනි දින
යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook:https://www.facebook.com/yuthukama

5/17/2017

සිංහලයිනි, විජයග්‍රහණය නො කෙළසවූ!

කතෘ:යුතුකම     5/17/2017   No comments
-නාමල් උඩලමත්ත-
ජාතියට අභය දානය දිනාගත් මැයි 18 වන දිනය බෙදුම්වාදී ආණ්ඩුව නො සමරන බව සහතිකය. ඒ වෙනුවට දැන් උතුරේ මහවිරු සමරු පැවැත්වෙයි. එම මහ විරු සැමරුම් නුදුරේදීම ජනපති අගමැති ප්‍රධානත්වයෙන් කොළඹ පැවැත් වුවද මම නම් පුදුම නොවෙමි.

එක් අතකින් බෙදුම්වාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් ෆෙඩරල් පාරේ ඊළමට මග කියන ආණ්ඩුව රට එක්සේසත් කළ රණ විරුවන් බොරුවට හෝ සැමරීම ඔවුන්ට කරන නින්දාවකි. එහෙයින් ද්‍රෝහි දෑත්වලින් ඒ දිනය කිළිටි නොකිරීම පිළිබඳ මම සතුටු වෙමි.

ආණ්ඩුව එය නොතකා හැරිය ද රටට ආදරය කරන කළගුණ ජනතාව විරු සමරුවට සැරසෙති. විවිධ උත්සව පිංකම් සංවිධානය කරති. සෑම නිවෙසකම ජාතික දජ ඔසවා පහනක් දල්වා ඒ ජයග්‍රහණය සැමරීමට මෙන්ම ඒ සඳහා ඇප කැප වූ සියලු විරුවන්ට පිංපෙත් අනුමෝදන් කිරීමටද කටයුතු සුදානම් කෙරෙයි.

කෙසේ වුව ද මැයි 18 විජයග්‍රහණය සිහිපත් කර බුකියේ පළ කර ඇති ඇතැම් පෝස්ටර් එම මහා ජයග්‍රහණයේ විශිෂ්ටත්වය සහ මානුෂික මුහුණුවර හුවා දක්වන අතර ඇතැම් ඒවා ඉතාම අශිෂ්ට ලෙස අපේ රණවිරුවන් සිදු කළ අසීමිත කැප කිරීම් හෑල්ලුවට ලක් කරන ඒවා බව කනගාටුවෙන් වුව කිව යුතුය. මේ ඇතැම් පෝස්ටර්වල සඳහන් වන්නේ මැයි 18 බල්ලා මරපු දිනය බවය. එවැනි අශිෂ්ට පෝස්ටර්වල පසුබිමෙහි ඇත්තේ ප්‍රභාකරන්ගේ දෙපළු වූ හිස සහිත විරූපි මුහුණය.

මේ ඡායාරූපය උජාරුවෙන් ප්‍රදර්ශනය කරන අය තුළ මැයි 18 ජයග්‍රහණය පිළිබඳ ඇත්තේ 96 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානය දිනාගත්තා වැනි බොළඳ නොමේරු මානසිකත්වයකි. අපේ විරෝධාර හමුදාව ත්‍රස්ත ගැටුමේ අවසාන අදියරේ යුද අපරාධ කළේ යැයි අභූත චෝදනා නැගෙන පසුබිමක මෙවැනි බිහිසුණු පින්තූර ප්‍රදර්ශනය ඔස්සේ පනින රිලවුන්ට ඉනි මං බැඳීමක් සිදුවන බව ඔවුන්ට නොවැටහෙන්නේ එහෙයිනි.

එසේම සතුරාගේ වෙඩි උණ්ඩයට ළය දෙමින් වෙල්ලමුල්ලවයික්කාල්හි මිනිස් ආවාරණයක් ලෙස යොදා ගත් හින්දු ජනතාව ලක්ෂ ගණනක් ගලවා ගැනීමට අපේ විරුවන් කළ අති මහත් කැප කිරීම් මෙවැනි එකම එක ඡායාරූපයකින් විනාශ වී යන බව මේ අමනයන්ට තේරුම්ගත නොහැකි වීම කනගාටුදායකය.

අප නොපිළිගත්තද ප්‍රභාකරන් දෙමළ සමාජයට කෙතරම් හානියක් කළ ද ඒ ජනතාව මුහුණ පාන බොහෝ ගැටළුවලට විසඳුම ඇත්තේ ඔහු ළඟ යැයි පිරිසක් විශ්වාස කළහ. මේ ත්‍රස්ත ගැටුමේ අල ගිය මුල ගිය තැන් පිළිබඳ අවබෝධයක් නැති පිරිකට ඔහු වීරයකු විය. ඔහු ත්‍රස්තයකු වුවද ඇතැමුන්ට ඔහු විමුක්තිකාමීයකු විය.

එසේම ප්‍රභාකරන් සිංහලයාගේ මාරයා වුවද සිය ඊනියා ඊළාම් දේශයට ආදරය කළේය. ඔහු විදෙස් රටකට නොගිය තරම්ය. ඔහු සිය ඊළාම් දේශයේ අගනුවර පිහිටි තිරිකුණාමල වරාය කිසිවකුට දෙන්න සුදානම් වූයේ නැත. එහි පිහිටි තෙල් ටැංකි ටික විකුණං කෑමට නො සිතුවේය. බිම් අගලක් කිසිවකුට විකුන්නේ නැත.

තමාට එරෙහිව කටයුතු කරන ඉන්දියාව කෙතරම් දැවැන්ත වුවද ප්‍රභාකරන් පෙරළා පහර දුන්නේය. ඔහු ඉන්දීය හමුදා බලව හමුවේ දණ නැමුවේ නැත. අගමැති රජිව් ගාන්ධිට පවා මියෙන්ට සිදුවිය. ලංකාවට පැමිණි ඉන්දීය හමුදාවට පන්න පන්නා පහර දුන්නේය. කලාපීය බලවතාය, අපේ ලොකු අයියාය කියමින් නවදිල්ලි වඳින්නට ඔහු ගියේ නැත. ප්‍රභාකරන්ගේ බොහෝ වැරදි දුටු දෙමළ ජනතාව ඔහු වීරයකු කොට සැලකුවේ මෙවැනි ගති ලක්ෂණ නිසාය.

ඔහු සිංහලයාගේ පරම සතුරා වුවද රට පාවා දෙන විකුණං කන අපේ නිවට නායකයන් මෙන් ප්‍රභාකරන් නිවටයකු නොවේ. ඔහු අපට රිදෙන්න පහර දුන් බව සැබෑය. වසරක් දෙකක් නොව තිස් වසරකට ආසන්න කාලයක් පහර දුන්නේය.

ඔහු⁣ ගොඩනැඟු ත්‍රස්ත සංවිධානය ⁣ලොව බිහිසුණුම ත්‍රස්ත සංවිධානය බව කීවේ අප නොව ඇමරිකාවය. ඔහු අපේ ඉන්දීය අගමැති පමණක් නොව ලංකාවේ ජනාධිපතිවරයෙක් ඇතුළු ප්‍රබල දේශපාලකයන් බුරුතු පිටින් ඝාතනය කළේය. ආසියාවේ ඊලාම් ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍යයක් මවා පා බටහිර සහාය දිනාගත්තේය. අප පරාජය කළේ කෙතරම් ප්‍රබල සූක්ෂ්ම උපක්‍රමශීලි සතුරකුද යන්න අවබෝධ කර ගැනීමට මේ කරුණු ප්‍රමාණවත්ය. එහෙයින් අප සතුරාගේ ප්‍රබලතා මෙන්ම දුබලතා හඳුනාගත යුතුය.

අනෙක් අතට එවැනි ඡායාරූප අපට උතුර දකුණු හදවත් නැවත යා කරන අරගලයට ප්‍රබල බාධකයකි. එමගින් නිරූපනය වන්නේ අශිෂ්ට ගෝත්‍රිකත්වයක් මිස කිසිවක් නොවේ. එහෙත් අපේ හමුදාව ඉතා ම ශිෂ්ට ලෙස එම දුෂ්කර සටනට මුහුණ දුන්නේය. එහි ඊළඟ පියවර ලෙස උතුර දකුණ යා කිරීමේ වගකීම අප භාරගත යුතුය. එහෙත් සිදුවන්නේ එය නොවේ.

බල්ලා මළේ අද යැයි කියා අද ඒ සතුරා අවප්‍රමාණ කිරීම ඔස්සේ අප හෑල්ලුවට ලක් කරන්නේ ලොවක් විස්මයට පත් කරමින් අප ලද උදාර ජයග්‍රහණයයි. අපේ සතුරා දුබලයකු නම් ඔහු පරදා ලද ජය ශ්‍රෙෂ්ඨ වන්නේ නැත. අපේ මුතුන් මිත්තන් දුබලයකු සමග කරන සටන හෑල්ලුවට ලක් කළේ ගැරඬි මරලා පව් කරගන්න එපා යැයි කියලාය. එහෙත් අද සිංහල වෙස් ගත් අමනයෝ බල්ලා මැරුවේ යැයි උදම් අනති. මෙය කෙතරම් ඛේදවාචකයක්ද?

මේ අමනයන් ගැමුණු පුවත යටි පෙළ ද කියවා අවබෝධ කර ගත්තේ නම් මෙවැනි ⁣අමන වැඩ කරන්නේ නැත. එළාර පරාජය කළ ගැමුණු සිය සතුරාට ගරු බුහුමන් කළේ ඔහු ⁣ තුළ පැවති ඇතැම් යහපත් ගුණාංග නිසා පමණක් නොවේ. ඒ යහපත් ගුණාංග නිසා ඔහු වටා එක්වූ ඇතැම් සිංහලයන්ද ඇතුළු ජනතාව නැවත දිනාගත යුතු හෙයිනි. එමගින් ඔහු ඒ ජනතාව දිනා ගත්තේ එළාරට ද වඩා උතුම් ගුණාංග තමන් තුළ ඇතැයි ප්‍රදර්ශනය කරමිණි. පරාජයෙන් වේදනාවට පත්ව සිටින ජනතාව නැවත දිනාගැනීමට එය කෙතරම් ප්‍රබල උපක්‍රමයක් ද?

අපේ විරෝධාර හමුදාව ලද ජයග්‍රහණය අවප්‍රමාණ කිරීම පිණිස ද එහි දී ඔවුන් ප්‍රදර්ශනය කළ මහා මානුෂීය ගුණය යටපත් කිරීමට ද රටට හතුරු බලවේග කටයුතු කරන අතර අවසාසන සටනේ බිහිසුණු පින්තූර අපේ හමුදාවට එරෙහිව යොදා ගන්නා පසුබිමක පනින රිලවුන්ට ඉනිමං බඳින ආකාරයේ කටයුතු කරමින් ඒ ජයග්‍රහණය හෑල්ලු කිරීමට වඩා ආණ්ඩුව මෙන් නිහඬව සිටීම වඩා යහපත් බව මගේ හැඟීමයි.

මොවුන් සැබවින්ම කරන්නේ නැවත සමාජය බෙදා වෙන් කරන අතර රණවිරුවන් දංගෙඩියට දක්කා ගෙන වාමට අවශ්‍ය ජනමතය නිර්මාණය කිරීමය. දුර නොපෙනෙන සිංහලයෝ මෙවැනි බොරු වළවල්වලට පැන සිය දිවි නසා ගැනීමට හපන්නුය.

අප රටක් ලෙස ලද ජයග්‍රහණයේ ශ්‍රෙෂ්ඨත්වය රැක ගැනීමේ වගකීම පැවරෙන්නේ ජයග්‍රාහකයාට මිස පරාජිතයාට නොවේ. පරාජයෙන් වියරු වැටී සිටින පිරිස් මහින්දගේ පඹයන් පුළුස්සමින් කරන දෑවලට ජයග්‍රාහකයා පිළිතුර දීමට යා යුතු නැත. ඔවුන්ගේ මට්ටමට වැටිය යුතු නැත. ජයග්‍රාහකයා නිහතමානිව ජයග්‍රහණයේ සතුට භුක්ති විඳින අතර බුද්ධිමත් ලෙස ඒ ජය මහ පොළවේ සදාතනික ලෙස රෝපණය කිරීමට කටයුතු කළ යුතුය. එය තේරුම් නොගෙන කටයුතු කරන්නා දැන හෝ නොදැන රටට කරන්නේ හානියකි.

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

5/16/2017

ජයග්‍රහණය කළේ අපි බව අමතක නොකරමු

කතෘ:යුතුකම     5/16/2017   No comments

-වංශපුර දේවගේ ජානක-
යුරෝපීයයන් ඔවුන් ලෝක යුද්ධ නමින් හඳුන්වන යුද්ධ පිලිබඳ මතකය ඉන් වසර 70-80 ඉක්මවා යාමෙන් පසුවත් තවමත් බටහිර පමණක් නොවේ මුලු ලොවෙහිම ජන විඥාණයේ රඳවා ගැනීමට කටයුතු කරති. ඔවුන් එසේ කරන්නේ පැහැදිලි අරමුණක් ඇතිවය. ඒ යුධ ජයග්‍රහණය කලවුන්ගේ දේශපාලනය ලොව අධිපති දේශපාලනය වශයෙන් පවත්වාගෙන යාම සඳහාය. ජර්මනියේ හෝ ජපානයේ ඊනියා දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ හෝ ඊට පෙර තිබූ දේශපාලනය අද ලෝකයට වලංගු නැති කර ඇත. ඒ දේශපාලනය තර්කාණුකුල නොවෙන බවට පත් කර ඇත. අඩුම තරමින් ජර්මනියේ හෝ ජපානයේවත් එහි පෙර තිබූ දේශපාලනයට හිස ඔසවන්නට ඉඩක් නැත. ඒ තත්වය පවත්වාගෙන යන එක ක්‍රමවේදයක් නම් ඊනියා ලෝක යුද්ධ පිළිබඳ ජයග්‍රාහකයින්ගේ කථාව නැවත නැවතත් ලෝකයට මතක් කර දීමය.
වසර තිහක කාලයක් තිස්සේ අපි ත්‍රස්තවාදය සමඟ පොර බදා ජයග්‍රහණය කලද, ලැබූ දේශපාලන ජයග්‍රහණය ආපසු හැරවීමට මේ රජය කටයුතු කරමින් සිටියි. මේ රජය පත් කරන ලද්දේ මේ රට ලද ජයග්‍රහණය ආපසු හැරවීමට මිස වෙන කිසිවකට නොවේ. ආපසු හැරවීමේ එක් ක්‍රමවේදයක් නම් අප කිසිවක් ජයග්‍රහණය නොකල බව අපට ඒත්තු ගැන්වීමය. ඊනියා යුද්ධයක් නිමා කලා මිස ජයග්‍රහණයක් නොලද බව මේ රජය පුන පුනා කියන්නේ එබැවිනි. නමුත් නිමාවේ වැදගත් ප්‍රතිඵලය ජයග්‍රහණයයි. 2009 මැයි මස 18 දා ප්‍රභාකරන් ඇතුළු දෙමළ බෙදුම්වාදීන්ද ඔවුන්ට පන පෙවූ විදේශ බලවේගද පරාජය ලැබීය. අපි ජය ගත්තෙමු.

වසර තිහක අතීතය මේ ජාතියට අමතක කල නොහැකිය. රට වෙනුවෙන් ජීවිතය කැප කල රණ විරුවන් අපට මතකය. ඝාතනය කෙරුනු සිවිල් වැසියන් අපට මතකය. ත්‍රස්තවාදයට දිවිදුන් සිවිල් වැසියන්ගේත් රණ විරුවන්ගේත් ඥාතීන් තවමත් අප අතර ජීවත් වෙති. මේ කිසිවෙක් අපේ මතකයෙන් ගිලිහීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. නමුත් මේ කිසිවකටත් වඩා අපි ජයග්‍රහණය කළ බව මතක තබා ගත යුතුය. අපි ඊනියා යුද්ධයක් නිමා කලා නොව දෙමළ බෙදුම්වාදය පරාජය කරමින් ජය ලදෙමු. අපි ජයග්‍රහණය සමැරිය යුතුය. ඒ දෙමළ ජනයාගේ හිත රිදවන්ටවත් අධිපතිවාදී වන්ටවත් නොවේ දෙමළ ජාතිවාදී බෙදුම්වාදී දේශපාලනයට මෙරට ඉඩක් නැති බව නැවත නැවතත් තහවුරු කිරීම සඳහාය.

[මගේ රට]

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook :https://www.facebook.com/yuthukama

ත්‍රස්ථවාදයට එරෙහි යුද්ධයේ නොදුටු පැතිකඩක් - මෙනන්ගේ පොතෙන් හෙළිවන රජ තුන් කට්ටුවේ කෙරුවාව

කතෘ:යුතුකම     5/16/2017   No comments

ශිවශංකර් මෙනන්ගේ පොතෙන් හෙළිවන රජ තුන් කට්ටුවේ කෙරුවාව...

පසුගියදා ඉන්දියානු අගමැති නරේන්ද්‍ර මෝදි ලංකාවට පැමිනීමත් ඊට සති කිහිපයකට පෙර ඉන්දියාව විසින් ලංකාවේ තෙල් ටැංකි අත්පත් කර ගැනීමේ උත්සාහයට විරුද්දව නැගුන දැඩි විරෝදයත් සමඟ ඉන්දු ශ්‍රී ලංකා සම්බන්ධතා ගැන යම් සංවාදයයක් රටපුරා ඇරඹී ඇත. පසුගිය මැතිවරණයේ රාජපක්ෂ රජය පරාජය කිරීම සඳහා තිරය පිටුපස සිට ඉන්දියාව විසින් කල කාර්ය භාරය තව දුරටත් රහසක් නොවන නිසා පසුගිය රජය හා ඉන්දියාව අතර සබඳතාවක් තිබුනේ නැද්ද යන ප්‍රශ්ණය බොහෝ අය විසින් අසනු ලැබේ.

ඉන්දියාවේ කොන්ග්‍රස් පාලනය පරදා බී ජේ පී පක්ෂයේ නායක නරේන්ද්‍ර මෝදි බලයට පැමින මාස කිහිපයක් ගතවන්නටත් පෙර ලංකාවේ ජනාධිපතිවරණය පැවති අතර මෙහිදී මහින්ද රාජපක්ෂ රජය හඳුනාගෙන නොසිටි නව ඉන්දීය රජය තම පැත්තට නතු කරගන්නට ලංකාවට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක වූ බලවේග සමත්වූ බවක් පෙනී යයි.නමුත් ඊට පෙර පැවති මන් මෝහන්සිංගේ කොන්ග්‍රස් පාලනය සමයේ ඉන්දියාව හා ලංකාව අතර ඉතා සුහද රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සම්බන්ධතාවක් තිබුනි.

මේ බව මීට මාස කිහිපයකට පෙර හිටපු ඉන්දීය විදේශ ලේකම් ශිවශංඛ මෙනන් විසින් පල කරන ලද " ඉන්දියාවේ විදේශ ප්‍රතිපත්ථියේ ඇතුලන්තය’ නම්වූ ග්‍රන්ථය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් මනාව පැහැදිලි වේ.

ත්‍රස්ථවාදයට එරෙහිව වසර 26 ක් තිස්සේ රාජ්‍ය නායකයින් 5 දෙනෙකු යටතේ ශ්‍රී ලංකා හමුදාවන් කල සටන 2009දී සාර්ථකව අවසන් කොට එල් ටී ටී ඊ ය මුලින් උපුටා දැමීමේ තීරණාත්මකය සාධකයක් වූයේ විදේශ බලවේගයන් හමුවේ නොසැලුන මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාගේ අභීත නායකත්වයයි.

ශ්‍රී ලංකිකයින්ගෙන්ම සමහරක් දෙනෙකුට කිසිදින නොවැටහුනු, එමෙන්ම බොහෝ දෙනෙකුට අමතක වුනු මේ සත්‍යය මනාව පැහැදිලි කෙරෙන පරිච්ඡේදයක් මෙම යුද්ධයට රාජ්‍ය තන්ත්‍රික මට්ටමින් ඍජුවම සම්බන්ධ අත්දැකීම් ලබා ඇති ඉන්දීය රජයේ හිටපු විදේශ ලේකම් වරයෙකු වන (2006-2009) ශිවශංඛ මෙනන් මහතා විසින් පසුගියදා එලි දක්වන ලද " ඉන්දියාවේ විදේශ ප්‍රතිපත්ථියේ ඇතුලන්තය' ( CHOICES- Inside the Making of India’s Foreign Policy ) නැමති පොතෙහි දක්නට ඇත.

මෙම පොත ත්‍රස්ථවාදයට එරෙහි ශ්‍රී ලංකා රජය කල යුද්ධය පිලිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ලබා ගන්නට කැමති සෑම කෙනෙකු විසින්ම කියවිය යුත්තක් වන්නේ එය ලංකාවේ දේශපාලනයෙන් පරිබාහිරව සිතන ඉන්දීය රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු විසින් තමන්ගේ අත්දැකීමද උපයෝගී කරගෙන ලියන ලද්දක් නිසාය.
මෙම ග්‍රන්ථයේ 4 වන පරිච්ඡෙදයේ " බලය වැඩකරයි - ශ්‍රී ලංකාව ද්‍රවිඩ ත්‍රස්ථවාදය නිමකරයි" යන මාතෘකාව යටතේ ශිව ශංඛ මෙනන් මහතා විසින් ලියා ඇති සමහරක් වැදගත් කරුනු පහත සඳහන් කෙරේ. මෙතැන් සිට භාවිත වන්නේ ඔහුගේම වචන හා ශෛලයයි.

( උපුටා දැක්වීම ) 2009 යුද්ධය අවසාන අදියරට පැමිනෙමින් තිබෙනා කාලයේ ඉන්දීය රජය මහින්ද රාජපක්ෂගේ රජය සමඟ ඉතා සමීප හා නිරන්තර සම්බන්ධතාවක් පවත්වාගෙන ගියේය. ඒ ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරේ තත්වය ඉන්දියාවේ දේශපාලනයට තමිල්නාඩුව හරහා ඍජු හා දැඩි බලපෑමක් එල්ල කල නිසාය. ඉන්දියාවේ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය 2009 මැයි මස පැවත්වීමට නියමිතව තිබුන අතර එවකට බලයේ සිටි කොන්ග්‍රස් පක්ෂයට තමිල්නාඩු ප්‍රාන්තය දේශපාලන වශයෙන් ඉතා වැදගත් විය.

රාජ්‍ය තන්ත්‍රික මට්ටමෙන් ක්ෂනිකව අදහස් හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා මීට පෙර කිසිවිටක ශ්‍රී ලංකාව හා ඉන්දියාව අතර ක්‍රියාත්මක නොවු ක්‍රමවේදෙයක් මේ වන විට දෙරට විසින් සාර්ථකව භාවිත කෙරෙමින් තිබුනි. එය අප හැදින්වූයේ 'ත්‍රිත්ව සම්බන්ධීකරණ ක්‍රමවේදය ' කියාය. මේ යටතේ වගකිවයුතු කුඩා කන්ඩායමක් ලෙස කටයුතු කිරීමටතීරණ ගැනීමේ හැකියාව හා බලය තිබෙන තිදෙනෙකු බැගින් දෙරට විසින් නම් කර තිබුනි. ඉන්දියාව පැත්තෙන් මෙය නියෝජනය කලේ ඉන්දීය රජයේ ආරක්ෂක උපදේශක එම් කේ නාරායන්,ආරක්ෂක ලේකම් විජය සිං හා විදේශ ලේකම් ශිවශංඛ මෙනන්ය. ශ්‍රී ලංකාව නියෝජනය කලේ ආර්ථික සංවර්ධන අමාත්‍ය බැසිල් රාජපක්ෂ, ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ හා ජනාධිපති ලේකම් ලලිත් වීරතුංගය.බැසිල් රාජපක්ෂ හා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ දෙදෙනාම ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂගේ සොහොයුරන් වීම මෙම ක්‍රමවේදය සාර්ථක වීමට මූලික හේතුවක් විය. ඒ ඔවුන් විසින් ගනනා තීරණ පසුව වෙනස් නොවන අවසන් තීරණ වීමය. අවශ්‍යතාවක් පැන නැගුන විට ජනාධිපති වරයාට ඍජුවම කතා කිරීමේ හැකියාවද ඔවුන්ට තිබුනි. ඉන්දියාවේ පැත්තෙන් ඉහත කී තිදෙනාට අමතරව එවකට සිටි විදේශ අමාත්‍ය ප්‍රනාබ් මුඛර්ජී මහතාද මෙම සම්බන්ධීකරණයට බොහෝ විට එක්විය. ඉන්දීය අගමැති මන් මෝහන් සිං මහතාව නිරන්තරයෙන් දැනුවත් කිරීමට මෙම කන්ඩායම වග බලා ගත්හ.
'ත්‍රිත්ව සම්බන්ධීකරණ ක්‍රමවේදය ' නිසා මීට පෙර ශ්‍රී ලංකා හා ඉන්දියා රජයන් අතර යුද්ධය සම්බන්ධයෙන් පැවති අනවබෝදය සහමුලින්ම වාගේ නැති වී ගියේය. අප කන්ඩායම නිරන්තරයෙන් මුන ගැසී සාකච්ඡා කල අතර 2009 මුල කාලයේ බොහෝ දිනවල රාත්‍රිකාලයේ ඉන්දීය ගුවන් හමුදායානයකින් අප ලංකාවට පැමින සාකච්ඡා පවත්වා පැය කිහිපයකට පසු නැවත ඉන්දියාවට යාම සිදුවිය.විදේශ අමාත්‍ය ප්‍රනාබ් මුඛර්ජී මහතාද බොහෝ විට අප සමග පැමිනි අතර ජනාධිපති මන්දීරයේ පැවත්වූ සාකච්ඡාවලට ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකා වැනි ජේශ්ඨ නිලධාරීන්ද පැමින සිටියහ.

මේ සාකච්ඡාවලදී ඉන්දියානු නියෝජිතයින්ගේ මූලික අවධානය යොමුවුයේ යුද්ධයට කොටුවී සිටින සිවිල්වැසියන්ගේ ආරක්ෂාව සලසන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳවය. ත්‍රස්ථවාදයට එරෙහි යුද්ධය සම්බන්ධව දැඩි ස්ථාවරයක සිටි ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපතිවරයා මෙම කරුනේදී ඉතා සංවේදී විය. සිවිල් වැසියන් සිටින ප්‍රදේශ වලට ගුවන් ප්‍රහාර එල්ල නොකිරීම, බර අවි යොද පහර නොදීම, යුධ මුක්ත කලාප නම් කිරීම, සිවිල් වැසියන්ට ඉවත්වීම සඳහා විශේෂ කොරිඩෝවන් ලබාදීම වැනි යහපත් තීරණ මේ සාකච්ඡා වලදී ගැනුන නිසා ඉන්දීය රජයට මහත් පහසුවක් දැනුනි. පොරොන්දු වූ දේවල් ඒ අකාරයෙන්ම ඉටු කිරීමට රාජපක්ෂ රජය සැමවිටම වගබලා ගත් බවද සඳහන් කල යුතුය.

රාජපක්ෂවරු කිසිවිටක එකඟ නොවුනු කරුණක් වූයේ එල් ටී ටී ඊ නායකයින් පණපිටින් අත්ඩංගුවට ගෙන නඩු පැවරීම සඳහා වූ අන්තර්ජාතික යෝජනායි. එසේම යුද්ධයට අන්තර්ජාතික මැදිහත් වීමකට ඉඩ ලබාදීම ඔවුන් සහමුලින්ම ප්‍රතිශේප කලහ.

යුද්ධයේ අවසාන භාගයේ නෝර්වේ රාජ්‍යය හා ඇමෙරිකාව යුධ විරාමයක් ලබාගැනීමට බොහෝ වෙර දැරූහ. ඔවුන්ගේ පැහැදිලි අවශ්‍යතාව වූයේ අනාගත ප්‍රයෝජනය සඳහා එල් ටී ටීය විනාශ වෙන්නට නොදී ගලවා ගැනීමයි. මතුපිටින් නොපෙන්නුවද ඉන්දියාවේ තත්වය මෙයට වෙනස් විය. ප්‍රභාකරන් වෙනුවෙන් එලිපිට කතා කල තමිල්නාඩුවේ දේශපාලන නායකයින් පවා දැන සිටි කරුනක් වුයේ ප්‍රභාකරන් ජීවත් වුවහොත් යම් දිනක ඔහු තමන්ගේ ජීවිත වලටද අනතුරක් විය හැකි බවයි. ඒ නිසා හිත යටින් ඔවුන්ද බටහිරට දන නොනමන මහින්ද රාජපක්ෂගේ දැඩි ස්ථාවරය අනුමත කරන්නට ඇත.

26 වසරක යුද්ධය ශ්‍රී ලංකාවට බොහෝ අනර්ථකාරී ප්‍රථිපල ගෙන් ආවේය. ආර්ථික වශයෙන්වූ හානිය පමනක් ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 200 ඉක්මවන්නට ඇත ( රුපියල් බිලියන 30,000ක්) . ලක්ෂයක් පමන පිරිසක් යුද්ධයෙන් මියගියහ. ඒ අතර ඉන්දියානූ සාම හමුදාවේ 1,155 ද වේ.

යුද්ධයේදී මහින්ද රාජපක්ෂගේ සොහොයුරු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ විශේෂ කාර්ය භාරයක් ඉටුකලේය. ජනාධිපතිවරයා යුද්ධයේ වගකීම බාර දී තිබුනේ ගෝඨාභයටය. හිටපු හමුදා නිලධාරියෙකු වූ ගෝඨාභය යුද්යයේ අවසාන වසර කිහිපයේ සියලූම වැදගත් හමුදා තනතුරු වලට අදාල පත්කිරීම් හා යුධ තීරණ වලට නායකත්වය සැපයුවේය. ඔහු මේ කාරණය සම්බන්ධව ගෞරවය ලබා ගැනීමටද මැලි නොවන බව 'ගෝඨාගේ යුද්ධය' නැමති පොත පරිශීලනය කරන්නෙකුට පෙනෙනුඇත.

මට පෙනී ගිය කරුනක් වූයේ ලංකාවේ ආරක්ෂාව පිලිබඳ ඉතා පැහැදිලි දැක්මක් හා උනන්දුවක් ගොටාභය රාජපක්ෂට තිබුන බවයි. ඔහුගේ මතයන් බොහෝ විට අපගේ මතයන් හා සැසදුනි. මහින්ද රාජපක්ෂ ආර්ථික සංවර්ධන ක්‍රියාවලියට චීන සහාය බලාපොරොත්තු වූ නමුදු ඔහු අපට දුන් පැහදිලි පොරොන්දුව නම් ශ්‍රී ලංකා චීන සබඳතා කිසිවිටක ඉන්දියාවේ ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් වීමට ඉඩ නොතබන බවයි. මෙහිදී ගොටාභයගේ සහතිකය ඉතා වැදගත් විය. 2014 මා විදේෂ ලේකම් දූරයෙන් ඉවත්වන තුරු කිසිවිටක ශ්‍රී ලංකාව රාජපක්ෂවරු ඉන්දියාවේ ආරක්ෂාව සම්බන්ධව දුන් පොරොන්දු කඩ නොකල බව මට කිව හැක.

මෙහිදී සඳහන් කල යුතු තවත් කරුනක් වන්නේ ශ්‍රී ලංකාව කිසිවිටක ඉන්දියාවට තම රටේ ආර්ථිකය හෝ ආරක්ෂාව පිලිබඳ සම්පූර්ණ අයිතිය පැවරීමට සුදානම් නොවුනු බවයි.ඉන්දියාව පෙන්වා චීනයෙන් ආයෝජන ලබා ගනීමත්, චීනය පෙන්වා ඉන්දියාවේ අවදානය ලබාගැනීමත් ශ්‍රී ලංකාව දක්ෂ ලෙස කල අතර එහි කිසිදු වරදක් මම නොදකිමි. ඔවුන් එසේ නොකරාවියැයි සිතීමට තරම් ඉන්දියාව මෝඩ නොවිය යුතුය.

මා දන්නා තරමට යුද්ධයෙන් පමනක් ත්‍රස්ථවාදය අවසන් කල එකම රට ලංකාව විය යුතුය. යුද්ධයකදී ජීවිත හා දේපල හානි වැලක්විය නොහැක.මෙහිදී ඇසිය යුතු ප්‍රශ්නය නම් විවිධ අවස්ථාවල සාමය සඳහා ප්‍රයත්න දරමින් යුද්ධය 26 වසරක් ඇදගෙන යැම නිසා වූ හානිය යුද්ධයෙන් වූ හානිය හා සම කල හැකිද යන්නයි.

2009 දී ශ්‍රී ලංකාවේ යුද්ධය නිසා ඉන්දියාවටත් ලෝකයේ ත්වත් බොහෝ රටවලටත් යම් තීරණ ගන්නට සිදුවිය. ලෝකයටත් අපටත් තිබුන ගැටලුව වූයේ දෙශපාලන හේතු මත හෝ මානුෂික හේතු මත ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් කරගෙන යන ලබන වැඩපිලිවෙලට ඇඟිලි ගසනවාද නැත්නම් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ කාර්යය කරන්නට ඉඩහැර බලා ඉන්නවාද යන්නයි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටක් වශයෙන් අප මේ දෙකටම අතරමැද ක්‍රමවේදයක් මගින් සියලු දෙනා සතුටු කිරීමේ අසාර්ථක ප්‍රයත්නයක නිරතවුනෙමු. ප්‍රතිඵලය වුයේ අපට කිසිවෙකු සතුටු කරන්නට නොහැකි වීමයි. දේශපාලනයේදී සියලු දෙනාම සතුටු කල නොහැකි බව මින් යලිත් පෙනී යයි.

ශ්‍රී ලංකාව පිලිබඳ ගැටලුවකදී අවසාන තීරණය ගත යුත්තේ එම රටේ අවශ්‍යතා මත මිස අන්තර්ජාතික සබඳතා හෝ අන් රටවල විදේශ ප්‍රතිපත්ති මත නොවේ. 2009 දී ශ්‍රී ලංකා රජය කිසිදු විදේශ බලවේගයකට ගැති නොවී ස්වාධීනව තම රටේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය.

අප සියලු දෙනාම අද පිලිගත යුතු සත්‍යය නම් එල් ටී ටී ඊ යෙන් තොර ශ්‍රී ලංකාව වඩා හොඳ රටක් බවයි. එම තත්වය උදාකරගැනීමට ඉන්දියාවද සහාය විය. ( උපුටා දැක්වීම අවසන් )

මේ පොත කියවූ අයෙකුට පැහැදිලිවම පෙනී යන කරුණනම් කලාපයේ බලවතා වන ඉන්දියාව හොඳින් තබාගැනීම වෙනුවෙන් තම රට දේපල හෝ වෙලඳ අයිතිවාසිකම් පාවාදීමක් අවශ්‍ය නොවන බවයි. කොන්ද පණ ඇති රජයකට මේ කිසිවක් අහිමි කර නොගෙන ඉන්දියාව සමඟ සුහද රාජ්‍යතාන්ත්‍රික සබඳතා පවත්වාගැනීමට හැකි විය යුතුය.

-ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා - ( මවුබිම 16-05-2017)

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

'මගේ ලෝකය' ගැන වංගීස සුමනසේකර ගේ විවේචනයට පිළිතුරක්

කතෘ:යුතුකම     5/16/2017   1 comment
'මගේ ලෝකය' ගැන වංගීස සුමනසේකර ගේ විවේචනයට පිළිතුරක් -1
-තමලු මලිත්ත පියදිගම-
වංගීස සුමනසේකර මහතා ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා මහතා ගේ 'මගේ ලෝකය' කෘතියේ මතවාදය විවේචනය හා විචාරය කරමින් බ්ලොග් සටහන් පෙළක් පළ කරමින් සිටී.
'මගේ ලෝකය' යනු නලින් ද සිල්වා මහතා සිය ඥානවිභාග ප්‍රවාදය ඉදිරිපත් කළ කෘතියයි. වංගීස ප්‍රශ්න කරන්නේ මගේ ලෝකයේ දාර්ශනික ප්‍රවේශය නිවනට ආදේශ කිරීමේ දී නිවන හුදු විශ්වාසයක් පමණක් බවත් නිවන පිළිගනිමින් බාහිර වූ යථාර්ථයක පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම එහි දාර්ශනික ප්‍රවේශයේ දුර්වලතාවක් බවත් ය.

වංගීස සුමනසේකර ගේ තර්ක මෙසේ සාරාංශ කරමි.

1. ජාතික චින්තන කණ්ඩායමේ ප්‍රධාන මතවාදයක් වන්නේ බර්ක්ලි ගේ තර්කයයි.
2. මනසේ (ඔහු ගේ වචනයෙන්) 'රැඩිකල් අනේකත්වයක්' (මනස නො පවතින අවස්ථාවක්) පරිකල්පනය කළ නො හැකි ය.
3. මානසික ලෝකයේ පැවැත්ම අනිවාර්ය වීමට හේතුවක් ඉදිරිපත් කර නැත.
4. එහෙයින් බාහිර ලෝකයක පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතුවක් ඉදිරිපත් කළ නො හැකි අතර එසේ කළ නො හැකි ය.
5. නිවනේ 'වියහැකි' බව නොමැති බව පෙන්වා දීමට නම් මානසික ලෝකයේ පැවැත්මට අනිවාර්ය පරම හේතුවක් දැක්විය යුතු ය.
6." නමුත්, ගැටලුව වන්නේ, මේ ආකාරයට අපගේ මානසික ලෝකයෙන් රැඩිකල් ලෙස විනිර්මුක්ත වූ අනේකත්වය ලෙස අපට ‘නිවන’ පමණක් හඳුනා ගැනීමට හේතුවක් නොමැති වීමයි. "
7."‘මනසින් පරිබාහිරත්වයක් සිතීමේ නොහැකියාව’ පිළිබඳ තර්කයට අනුව මේ නොපැවැත්ම කුමක්ද කියා අපට දැනුමින් – මනසින් – ග්‍රහණය කර ගැනීමට නොහැකි වේ. මන්ද මා ගේ නොපැවැත්ම පිළිබඳව සිතීම කළ හැක්කේ ද මනසින් පමණි. එවිට එම නොපැවැත්ම පිළිබඳව අදහස අපගේ මානසික ලෝකය තුළ පවතින්නක් බවට පත්වෙයි. එවිට, මාගේ නොපැවැත්ම ද මගේ මනසට සාපේක්ෂ වන්නක් ලෙස ගැනීමට සිදු වීම වන අතර, එනිසාම එය සත්‍ය වශයෙන්ම, කිසිදා, මාගේ නොපැවැත්මක් නොවනු ඇත. එනිසා මාගේ නොපැවැත්මක වියහැකිබව පිළිගැනීම යනුම මානසික ලෝකයේ විෂම චක්‍රයෙන් පරිබාහිරත්වයක් පිළිගැනීමකි."
8."මන්ද, එය පරිකල්පනය කරනවා යනුම එය නැවතත් අපගේ මනසට සාපේක්ෂ වන්නා වූ දෙයක් බවට පත් කර ගැනීමයි. එනිසා, මේ මගින්, තාර්කිකව ගත්විට, කෙනෙකුට කිව හැකි වන්නේ එවැනි නොපැවැත්මක වියහැකිබව තමන් පිළිගන්නවා යන්න පමණි"

පළමු කරුණ ගැන කිව යුත්තේ බර්ක්ලි තර්කයේ හා ජාතික චින්තන කණ්ඩායමේ තර්කවල ස්වභාවයේ සමානකම් ඇති නමුත් නලින් ද සිල්වා මහතා ඉදිරිපත් කරන තර්කය බර්ක්ලේ ඉදිරිපත් කළ තර්කයේ සීමාව ඉක්මවා යන බවයි. ඒ පිළිබඳ වංගීස සුමනසේකරට ගැටළුවක් ඇතැයි නො සිතමි. චිකාගෝ දේශනයක දී ධර්මපාලතුමා පැවසූයේ බර්ක්ලි තර්කයේ අනෙක් දාර්ශනික අර්ධය සැපයෙන්නේ බුදු දහමින් බව ය.

පුටුවේ රැඩිකල් අනේකත්වය පුටුව අමුද්‍රව්‍ය ලෙස එනම් වෙනත් අයුරකින් තිබීම බව වංගීස කියයි. එවන් අරුතකින් නම් මනසේ අනේකත්වය ද දැකිය හැකි ය.
වේදනා , සඤ්ඤා ,සංඛාර ,විඤ්ඤාණ, රූප ආදී වශයෙන් වෙන් කොට ද සිත් වශයෙන් වෙන් කොට ද මනස වෙනත් ලෙසකින් මනසින් ම දැකිය හැකි ය. මනස නොමැති අවස්ථාවක් පරිකල්පනය ඒ අයුරින් කළ හැකි ය. අප සිදුකරන ක්‍රියාවක් සඳහා "සිතීම" ලෙස සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීමත් , සිතීමේ ඉන්ද්‍රියක් ඇති බව සංස්කරණය කිරීමත්, එය මනස ලෙස දැකීමත් එම ක්‍රියාවෙන් ම සිදුවන්නකි. දැන් එම ක්‍රියාවෙන් ම මනස තනි භූතාර්ථයක් ලෙස නො සලකා සිත් වශයෙන් හෝ ස්කන්ධ වශයෙන් හෝ දුටුවහොත් 'පරිකල්පනය කළහොත්' කුමක් වේ ද? මනස යනුවෙන් අපි හඳුන්වමින් සිටි ප්‍රපංචයෙන් ම 'මනස' නොවන අවස්ථාවක් පරිකල්පනය වී ඇත.

මානසික ලෝකයේ පැවැත්ම අනිවාර්ය වීමට හේතුවක් නැත. යම් කිසි ප්‍රස්තුතයකට හේතු දැක්වීම යනු කුමක් ද? හේතු දැක්වීමෙන් පිළිගැනීමට ලැබෙන රුකුළ කුමක් ද? හේතුව යනු ප්‍රස්තුතයකට ලබා දුන් තවත් ප්‍රස්තුතයකි.. ඒ ප්‍රස්තුත අතර සම්බන්ධයක් ඇති බව කියන්නේ කෙසේ ද? එවන් සම්බන්ධතා ඇතිවන්නේ නම් ඒ ප්‍රස්තුත අතර ව්‍යාකරණමය සම්බන්ධතා නිසා ම පමණි. හේතු දැක්වීම යනු ප්‍රස්තුත පෙළ ගැස්වීමක් මිස කිසිවක් නො වේ. එබැවින් ඉහත 3,4 වැනි කරුණු සඳහා යම් ආකාරයකින් හේතු දැක්විය හැකි වුවත් එම හේතු දැක්වීම් මඟින් කිසිවක් ම නො කියවෙනු ඇත. යමකට හේතු ඉදිරිපත් කිරීමේ විශේෂ වැදගත්කම කුමක් ද?

5 කරුණට කිව යුත්තේ හේතු දැක්වීම් යනු නිෂ්ප්‍රයෝජන ක්‍රියාවන් බව ය. පරම හේතුවක් දැක්වූව ද ඉන් ප්‍රයෝජනයක් නැත. "නිවනේ විය හැකි බව නොමැති බව" වංගීස මෙය තවත් සංකල්පයක් ලෙස ගෙන ඇත. ඔහු ගේ තර්කයේ එය විශාල අඩුපාඩුවකි.

6. නැවතත් හේතු ඇසීමකි. හේතු දැක්වීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත. නිවන අනේකත්වයක් වේ යන්නෙන් නිවන සංකල්පයක් කෙරේ එහෙයින් ඔහු ගේ තර්කය හිස් ය.

වංගීස ගේ සියලු තර්ක පදනම් වන්නේ ඔහු ගේ ස්වචාර (idiosyncrasies) දෙකක් මත ය.

1. හේතු සෙවීම
2. යමක් නැත යනු එහි නො පැවැත්ම පිළිගැනීමය යන අදහස

1. රේඛීය හේතු සෙවීම කිසිදු තේරුමක් නැති ක්‍රියාවකි. හේතුව හා ඵලය යනු කවරේ ද? ඒවා අතර සම්බන්ධය කෙසේ ද? හේතුවක් දැක්වීමෙන් ඵලය සම්බන්ධව ඇතිවන විශේෂ විශ්වසනීයත්වය කුමක් ද?

2. වංගීස දකින්නේ P=F නම් ~P= T ලෙස ය.
පෙර ලිපියක දී ඇති වූ සංවාදයේ දී ඔහු කීවේ. P=~(~P) වන නිසා. P හි පැවැත්ම නො පිළිගැනීම යනු P හි නො පැවැත්ම හෙවත් ~P හි පැවැත්ම පිළිගන්නා බවයි.

වංගීසට අමතක වන්නේ බටහිර තර්ක ශාස්ත්‍රයේ පවා නැත යන්න දෙයාකාර බව ය.
පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ නැත යන්නට තර්ක ශාස්ත්‍රීය මූලධර්ම වලංගු නො වේ.
P හි කතා විශ්වය (universe of discourse) අභිශූන්‍ය වූ විට මූලික තර්ක නීති සියල්ලට විරුද්ධව ප්‍රස්තුත හැසිරේ.. එනිසා වංගීස ඉදිරිපත් කරන තර්ක වලංගු ඒවා නො වේ.

උදාහරණයක් ලෙස:
බටහිර ගණිතයේ කුලකයක් සංඛ්‍යා රේඛාවක දැක්වූ විට එහි දිග ගැන කතා කළ හැකි ය.

එහෙත් විශේෂ B නම් කුලකයක දිග 0, අනන්තය හෝ පරිමිත සංඛ්‍යාවක් නො වේ. ඊට දිග යන සංකල්පය ම නැත. එයින් එහි දිගක් නො පවතින බව විය හැකියැයි පිළිගැනීම අදහස් නො වේ. දිග 0 නොවන බැවිනි. දිගක් නැත කීම හා දිග ශූන්‍ය වීම එකක් නො වේ. දිග ශූන්‍ය වීම එක නැත යන්නකි. දිග යන්න ම අහෝසි වීම අනෙක් නැත යන්නයි.

මෙහිදී සංකල්පීය ඇත යන්නත් සංකල්පීය නැත යන්නත් අහෝසි වන්නේ එකට ම ය.
මනසට සාපේක්ෂ වූ පැවැත්මත් මනසට සාපේක්ෂ වූ නො පැවැත්මත් අවසන් වන්නේ එක ම විට ය.

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com 
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

මෝඩිගේ පැමිණීම හා සිංහල බෞද්ධ ජාතියේ මීළඟ අනතුර

කතෘ:යුතුකම     5/16/2017   No comments
වසර 2500 කටත් වඩා පැරණි ලිඛිත හා අඛණ්ඩ ඉතිහාසයක් ඇති සිංහල බෞද්ධ ජාතියේ ස්වාධීනත්වයට එරෙහිව විවිධ යුගයන්හිදී එල්ල වූ තර්ජන අපමණය. එනම් අතීතයේ දී ද්‍රවිඩ අක්‍රමණිකයින්ගේ සිට බටහිර ජාතීන්ගෙන් හා මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදීන්ද ඇතුළුව මෑතක දී තිස් වසරක යුද්ධයක් දක්වා ඔඩු දිවූ ද්‍රවිඩ ජාතිවාදය ද ඒ සඳහා නිදසුන්ය. කෙසේ වුවත් මෙම කවර ආක්‍රමණිකයෙකුට වුවද තාවකාලිකව යම් යම් ජයග්‍රහණ අත්පත් කර ගැනීමට හැකි වුවත් දීර්ඝ කාලීනව ඔවුන්ගේ අරමුණු සාධනය කර ගැනීමට නොහැකි වූයේ තවමත් සිංහල බෞද්ධ ජාතියේ උන්නතිය වෙනුවෙන් කැපවෙන පිරිසක් මෙරට තුළ සිටින බැවිනි. එනිසා වචනයකින් පවා අපගේ මෙම සිංහල බෞද්ධ ස්වාධීනත්වයට වින කරන ජාති ද්‍රෝහීන්ට එරෙහිව හඬ නැඟීම අප සතු යුතුකමක් වශයෙන් සලකා මෙම සටහන තබන්නේ ඉකුත් ජාත්‍යන්තර වෙසක් සැමරුමට මුවා වී මෙරටට පැමිණි ඉන්දීය අගමැති නරේන්ද්‍ර මෝඩි විසින් මෙරටේ සිංහල බෞද්ධ ජාතියට එරෙහිව දියත් කිරීමට උත්සාහ දරණ ඊළඟ ජාතිවාදී අරගලය පිළිබඳව සිංහල බෞද්ධයින්ගේ දෑස් විවිර කිරීම පිණිසය.

නරේන්ද්‍ර මෝඩිගේ මෙම පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාකලාපය පිළිබඳ කරුණු දැක්වීමට පෙර ඔහුට මෙරටට පැමිණීමට හේතුව බවට පත්වූ එක්සත් ජාතීන්ගේ වෙසක් දින සැමරුම සම්බන්ධයෙන් ද වචනයක් පැවසිය යුතුය. එනම් වෙසක් දිනය වැනි නිර්මල බෞද්ධයින්ගේ අති උතුම් වන්දනීය ආගමික උත්සවයක් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය වැනි ඇමරිකාවේ නව යටත් විජිතවාදී ප්‍රතිපත්තිය තුළ අතකොළුවක් බවට පත්වී සිටින සංවිධානයක අනුග්‍රහයෙන් පැවැත්වීමට කටයුතු කිරීම සහ එය ලාංකිකයින් ලැබූ මහා ජයග්‍රහණයක් වශයෙන් සකලා උදම් ඇනීම ඊනියා සිංහල බෞද්ධයින් කෙසේ වෙතත් සැබෑ දේශ මාමක සිංහල බෞද්ධයින් විසින් පිළිකුල් සහගතව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු තත්ත්වයකි. මන්ද යත් ඇමරිකාව ඇතුළු බටහිර ප්‍රබල රාජ්‍යයන් වල මානව විරෝධී ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් කෙළ බිඳකුදූ නොහෙළන එහෙත් තාක්ෂණික සම්පත් අතින් දුබල මෙන්ම ලෝකයට බලපෑම් සහගත අයුරින් කටයුතු කිරීමට නොහැකි රාජ්‍යයන් වල කටයුතු සම්බන්ධයෙන් උකුසු ඇස් යොමා සිටිමින් ව්‍යාජ චෝදනා එම රාජ්‍යයන් කෙරෙහි එල්ල කර ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වයට ඇඟිලි ගසන සංවිධානයක මැදිහත් වීම මෙවැනි උතුම් වන්දනීය අවස්ථාවක් සඳහා ලබා ගැනීම කිසිසේත් අනුමත කළ නොහැකි බැවිනි. විශේෂයෙන්ම ව්‍යාජ යුධ අපරාධ චෝදනා එල්ල කරමින් සිංහල බෞද්ධ ජාතියේ උත්තරීතර ආගමික උත්සවය නව යටත් විජිත වාදයේ අතකොළුවක් බවට පත් කිරීමට කටයුතු කිරීම මුළු මහත් සිංහල බෞද්ධ ජාතියේම අවාසනාව බව පැවසිය යුතුය.

ඒ අනුව මෙවැනි බටහිර නව යටත් විජිතවාදී අරමුණකට උඩගෙඩි දී එම සැමරුමේ ප්‍රධාන අමුත්තා වශයෙන් මෝඩි සහභාගි කර ගෙන ඉන්දියානු නව යටත් විජිතවාදය සහ ඒ ඔස්සේ නව බෙදුම්වාදී මූල බීජ රෝපණය කිරීම සඳහා අවස්ථාව උදා කර තිබේ. මෙම තත්ත්වය නරේන්ද්‍ර මෝදි විසින් මෙරටේ එක් ජන කොට්ඨාශයක් අමතා සිදු කළ ප්‍රකාශ තුළින් වඩාත් ඉස්මතු වූ අතර ඇතැම් ජනමාධ්‍ය වාර්තාකාරණයන් තුළින් සිංහල බෞද්ධ ජාතියට එරෙහි මෙම ක්‍රියාකලාපය උත්කර්ශයට නංවා තිබුණි. එබැවින් ජාත්‍යන්තර වෙසක් සැමරුමට මුවාවී මෝඩි මෙරටට පැමිණ තවත් ජාතිවාදී අරගලයක බීජ මෙරටේ රෝපණය කළ බව නිසැකය. මෙය කිසිසේත් නොසලකා හැරිය හැකි තත්ත්වයක් නොවන අතර සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයේ ස්වාධීනත්වය සිංහල බෞද්ධයින්ගේ උත්සවයක් පාදක කර ගනිමින් පාවා දුන් අවස්ථාවක් ද වේ.

මෝඩි විසින් ඔහුගේ ජනතාව යැයි සලකා සිදු කළ කතාව හෙවත් සිංහල බෞද්ධ ජාතියට ඔහු විසින් එල්ල කළ වක්‍රාකාර අනතුරු ඇඟවීම සිදු වූයේ නෝර්වුඞ් ක්‍රීඩාංගනයේ දී සංවිධානය කර තිබූ රැළියේ දී ඔහු විසින් සිදු කළ කතාවේ දී ය. එක්තරා අතකින් බැලූ කල එය ඉන්දියාවේ ප්‍රාන්ත රාජ්‍යයක් සිය ප්‍රධානියාගේ ජන රැළියක් සඳහා සූදානම් කර තිබූ ආකාරයට සමානය. එනම් දෙමළ වතු කම්කරුවන්ගේ නියම නායකයා මෙරටේ ජනාධිපතිවරයා නොව ඉන්දියානු අගමැතිවරයා වන බවට සංඥා කිරීමක් වශයෙන් ද එය හඳුනාගත හැකි අතර මෝඩි එහිදී පැවැත්වූ කතාව මෙන්ම එය වාර්තා කළ ඇතැම් ජනමාධ්‍ය වල ක්‍රියාකාරිත්වය එනම් ඉන්දීය අධිරාජ්‍යවාදී ආකල්ප ප්‍රචාරණය කිරීමේ ජනමාධ්‍ය ව්‍යාපාරය තුළ මෙම තත්ත්වය තහවුරු කළ බවද දැකිය හැකිය.
මෝඩි විසින් මෙහිදී පැවැත්වූ කතාව තුළ ඉන්දියානු සම්භවයක් සහිත වතු කම්කරුවෝ තවමත් ඉන්දියාවේ ජන කොටසක් වශයෙන් සලකන බව පැහැදිලිවම හෙළිදරව් වේ. එනම් ඔවුන් විසින් ඉන්දියානු සංස්කෘතිය මෙරටේ පවත්වාගෙන යනු ලබන බව ඔහු විසින් ප්‍රකාශ කළ අතර එය අගය කිරීමට ද මෝඩි විසින් කටයුතු කළ නමුත් ලාංකේය සංස්කෘතිය අනුව ඔවුන් කටයුතු කිරීමේ වැදගත්කම මෝඩි විසින් කිසිදු අවස්ථාවක ඉස්මතු කළේ නැත. ඒ අනුව පැහැදිලි වන්නේ මෝඩිගේ මෙම ඉන්දියානු ජාතිවාදී ප්‍රකාශය තුළ පැහැදිලිවම ඔහු විසින් සිංහල බෞද්ධ ජාතියේ ස්වාධීනත්වයට අභියෝග කරමින් තවත් බෙදුම්වාදී ව්‍යාපාරයක් මෙරට තුළ ඇති කිරීමේ මූල බීජය වැපිරූ බවය.

මෝඩිගේ මෙම ප්‍රකාශවල අනතුර අවධාරණය කරමින් ජාතික විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්ය සංගමය ද නිවේදනයක් නිකුත් කර තිබේ. එම නිවේදනය තුළින් ද මෙම අනතුරුදායක තත්ත්වය අවධාරණය කර ඇති අතර ඔවුන් විසින් එවැනි නිවේදනයක් නිකුත් කිරීම කාලෝචිත ක්‍රියාවක් බව ද පැවසිය යුතුය.

ඒ අනුව අවසාන වශයෙන් පැවසිය යුතු වන්නේ ජාත්‍යන්තර වෙසක් සැමරුමට මුවාවී මෝඩි පැමිණ නව ජාතිවාදී බීජයක් මෙරට තුළ රෝජණය කිරීමට කටයුතු කර ඇති බවය. එය නිසැක වශයෙන්ම සිංහල බෞද්ධ ජාතියේ ස්වාධීනත්වයට එරෙහිව පැනනගින්නා වූ ඊළඟ ජාතිවාදී බෙදුම්වාදී ව්‍යාපාරය වන බව පෙන්වා දිය හැකි අතර එය මුලිනුපුටා දැමීමට වහා කටයුතු කළ යුතු වන බව අවධාරණය කළ යුතුය.

සුරෝෂන ඉරංග
යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook  : https://www.facebook.com/yuthukama

Labels

-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ "බිල්ලො ඇවිත්" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ 1505 2005 සහ 2015 2009 විජයග්‍රහණය 2015 BBS Budget cepaepa ETCA GENEVA NGO NJC Operation Double Edge Political S. අකුරුගොඩ SITP ඉන්දු ලංකා ඊළාම් ඊළාම්වාදී ඒකීය ඕමාරේ කස්‌සප චින්තනය ජනාධිපතිවරණය ජනිත් විපුලගුණ ජනිත් සෙනෙවිරත්න ජයග්‍රහණය ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි ජයන්ත මීගස්වත්ත ජවිපෙ ජාතික ආරක්‍ෂාව සාම්පූර් ජාතික එකමුතුව ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව ජාතික බලවේග ජාතිකවාදය ජාතිය ජිනීවා ජිනීවා යෝජනා ජීවන්ත ජයතිස්ස ඩිහාන් කීරියවත්ත තාරක ගල්පාය තිවංක අමරකෝන් තිවංක පුස්සේවෙල තිස්‌ස තී‍්‍ර රෝද රථ ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය ත්‍රිකුණාමලය ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද දකුණු අප‍්‍රිකානු දර්ශන කස්තුරිරත්න දර්ශන යූ මල්ලිකගේ දසුන් තාරක දහතුන දිනාගනිමුද දිවයින දුලන්ජන් විජේසිංහ දෙමුහුම් අධිකරණය දේවක එස්. ජයසූරිය දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය දේශපාලන ධනේෂ් විසුම්පෙරුම ධර්මන් වික්‍රමරත්න නලින් නලින් ද සිල්වා නලින් සුබසිංහ නලින් සුභසිංහ නලින්ද කරුණාරත්න නලින්ද සිල්වා නසරිස්‌තානය නාමල් උඩලමත්ත නාරද බලගොල්ල නාලක ගොඩගේවා නාවික හමුදා කඳවුර නිදහස නිදහස් අධ්‍යාපනය නිර්මල කොතලාවල නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි නිසංසලා රත්නායක නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම නීල කුමාර නාකන්දල නෝනිස් පරණගම වාර්තාව පාවා දීම පාවාදෙමුද පැවිදි හඬ පුනර්ජි දඹොරගම පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි පොඩි මෑන් ගේ සමයං පොත් ප්‍රකාශකයන් පොදු අපේක්‍ෂයා ප්‍රකාශ් වැල්හේන ප්‍රදීප් විජේරත්න ප්‍රසංග සිගේරා බණ්ඩාර දසනායක බම්බුව බලු කතා බිල්ලො ඇවිත් බුදු දහම බෙංගමුවේ නාලක බෙංගමුවේ නාලක හිමි බෙදුම්වාදය බෙදුම්වාදී බෞද්ධයා භාෂාව මතීෂ චාමර අමරසේකර මතුගම සෙනවිරුවන් මනෝඡ් අබයදීර මනෝහර ද සිල්වා මනෝහර සිල්වා මරක්කල මහ නාහිමි මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස් මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක මහින්ද මහින්ද පතිරණ මහින්ද රනිල් මහිම් සූරියබණ්ඩාර මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි මානව හිමිකම් මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ මාලින්ද සෙනවිරත්න මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි මිලේනියම් සිටි මුස්‌ලිම් මෙල්බර්න් අපි මෛත්‍රිපාල මොහාන් සමරනායක යටත්විජිතකරණය යටියන ප්‍රදිප් කුමාර යටියන ප්‍රදීප් කුමාර යුතුකම යුතුකම ප්‍රකාශන යුධ අපරාධ රණ විරුවා විජයග්‍රහණයේ දිනය විජේවීර වෙනස සැපද සංගීතය සජින් සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා සරච්චන්ද්‍ර සීපා හෙළ උරුමය

ලිපි ලියූවෝ

Copyrights © 2014 www.yuthukama.com Designed By : THISAK Solutions