උණුසුම් කතාබහ - රට බෙදන ව්‍යවස්ථා මර උගුල

විශේෂ අවධානය : ETCA ආක්‍රමණිකයා පරදවමු

කාලීන දේශපාලන

අපේ මතවාද

English Column

කලා සාහිත්‍ය

කවි

2/16/2020

අපේම ව්‍යවස්ථාවක් සඳහා යෝජනා [Video]

කතෘ:යුතුකම     2/16/2020   No comments



යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com

ඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)
https://www.facebook.com/yuthukama

චම්පිකට ජාතියෙන් සමාව හිමිවේද?

කතෘ:යුතුකම     2/16/2020   No comments
2016දී රිය අනතුරක් සිදු කර පළායාම සහ ඒ පිළිබඳ අධිකරණය නොමග යැවීම යන කරුණු මත අත් අඩංගුවට පත් ව ඇප ලැබූ පාඨලී චම්පික රණවක ඉන් පසු පසුගියදා මහනුවරදී මහානායක ස්වාමීන් වහන්සේලා හමු වීමෙන් පසු මාධ්‍ය හමුවේ ආන්දෝළනාත්මක ප්‍රකාශයක් සිදු කළේය.

එහි මූලික අදහස මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිධූරයට පත් කිරීම වෙනුවෙන් ජාතික හෙළ උරුමය 2005 දී සිදු කළ කාර්‍යභාරය පිළිබඳ ජාතියෙන් සමාව අයද සිටීමයි. මෙය තරමක් අප තිගස්සන සුළු කතාවක් වන්නේ මෑතක් වන තුරුම චම්පික ඇතුළු හෙළ උරුමයේ පිරිස දේශපාලනිකව උදම් අනන අවස්ථාවලදී වැඩිපුරම අයිතිවසිකම් කීමට උත්සාහ කළේ 2005 මැතිවරණ ජයග්‍රහණයත් එයින් ඵලයක් ලෙස දිනාගත් තිස් වසරක කුරිරු ත්‍රස්තවාදය පරාජය කිරීමේ මව්බිමේ විජයග්‍රහණටත් යන කරුණු හේතුවෙනි.
ඔහු මහනුවරදී පළකළ සම්පූර්ණ අදහස සලකා බලමු.
"අපි 2005 දී වරදක් කළා. අපි ඒ පිළිබඳ ජාතියෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිනවා. 2004 මහ මැතිවරණය පවත්වා එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය ජය අරගෙන පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතරය නැතිව සිටින වෙලාවේ අපේ ජාතික හෙළ උරුමය ස්වාමින්වහන්සේලා 9 දෙනා නිසා තමයි බහුතරය ලැබුණේ. එ.ජ.නි.ස නායකයෝ තීරණය කර තිබුණේ කදිරගාමර් මහතා ජනාධිපති ධුරයට පත් කරන්නයි. මහින්ද පත් කරන්න කියලා අපේ ස්වාමීන් වහන්සේලා තමයි හඬ නැගුවේ. අපි තමයි චන්ද්‍රිකා මැතිනියට බලපෑම් කර එය ඉටු කරගත්තේ. ඒ වගේම එදා මැතිවරණ පවත්වන්න තිබුණේ 2006 වසරේදී. එසේ වූවා නම් රාජපක්ෂ මහතාට ජයග්‍රහණය කිරීමට හැකි වන්නේ නෑ. අපි තමයි උසාවියට ගිහිල්ලා 2005 ට ජනාධිපතිවරණය දිනා ගත්තේ. ඒ පිළිබඳවත් ජාතියෙන් සමාව ඉල්ලනවා. අපේ සමහර ස්වාමීන් වහන්සේලා රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාට උදව් කරද්දී පවා අපි පක්ෂයක් ලෙස මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට සහයෝගය පළකළා. අපේ ඒ කැපවීමෙන් තමයි ඔහු ජනාධිපති වුණේ. අපි ඒ පිළිබඳව ජාතියෙන් සමාව ඉල්ලනවා.
අපි ඔය සමහරු වගේ LTTE ය සමග ජිනීවා වල සාකච්චා කලේ නෑ. ඔවුන්ට මූල්‍ය ආධාර දීලා චන්ද ජයග්‍රහණය කළේ නෑ. චන්දය දිනලා LTTEයට මුදල් දුන්නේ නෑ. අද බොල් පිළිම උඩට ඇවිත්. සැබෑ වීරයො යට ගිහින්"
දැඩි ආවේගයෙන් චම්පික පළකරන මේ අදහස් ඔහුගේම පෙර පළ කළ වචන වලට කොයි තරම් පරස්පර වී ඇත්ද යන්න මඳක් විමසා බලමු.


මේ චම්පික නිරුවත් කරන ඒ චම්පික

"ජිනීවා නුවර සාම සාකච්චා වලට ගියපු අය යුධ වීරයො වෙලා. සැබෑ යුධ වීරයො යටපත් වෙලා". මේ චම්පික අද නගන චෝදනාවකි.
චම්පික අද මෙලෙස පවසන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂ සිටියේ යුද්ධය කිරීමේ අදහසක්වත් නොමැතිව බවට සහ යුද්ධයට යොමු කලේ තමන් බව තවුරු කරන්නටය. මේ කතාවම මීට ටික කලකට පෙර වන තෙක්ම ජනතා විමුක්ති පෙරමුණද ප්‍රකාශ කලේය. මහින්ද යුද්දෙට තල්ලු කලේ තමන් බවත් මහින්ද ඒ සඳහා ගෙන ගියේ 'බල්ලා නාවන්න ගෙනියනවා' වැනි අපහසුවකින් බවත් ජවිපෙ පෙරටුගාමීන් ලෙස දෙකඩ වෙන්නට පෙර තෙක්ම පලකල අදහස විය. ඔවුන්ද එසේ කලේ යුධ ජයග්‍රහණයේ තමන්ගේ ලකුණු ටික වෙනුවෙනි. නමුත් 2015 වෙස් පෙරළියට පෙර, ස්වයං ලිඛිත චරිතාපදානයේදී චම්පික රණවක මහතා මේ පිලිබඳ දීර්ඝ සටහනක් තබයි. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා බලයට පත්වීමත් සමග ඇතිව තිබූ තත්වය ඔහු මෙහිදී පැහැදිලි කර දෙයි. මේ එයින් උපුටා ගත් කොටසකි.

"සුභවාදී ලෙස පෙනුණු එකම දෙය ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ සිදුවූ පෙරළියයි. ආරක්ෂක ලේකම් ලෙස ගෝඨාභය රාජපක්ෂ පත්විය. එහි උපදේශකයින් ලෙස එම්.ඞී.ප‍්‍රනාන්දු හා එච්.එම්.ජී.බී.කොටකදෙණිය මහත්වරු පත්වූහ. හමුදාපති ලෙස සරත් ෆොන්සේකා මහතා පත්විය. මේ සියලූදෙනාම ප‍්‍රතිපත්තිගරුක දේශපේ‍්‍රමීන් වූහ. අප බලාපොරොත්තුවන ඉලක්කය කරා හමුදාව ගමන් කරනු ඇතැයි දැඩි විශ්වාසයක් ඇතිවිය. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ජනාධිපති වීමෙන් පසු ආරක්ෂක අංශවල සිදු වූ නායකත්ව වෙනස්කම් මගින් ඉක්මණින්ම සියලූදෙනා දැනගත්තේ ආණ්ඩුව කොටින්ගෙන් එල්ලවන ඕනෑම අභියෝගයක් සඳහා සූදානම් වන බවයි."
-චම්පික රණවක :පටිසෝතගාමීව තිස් වසක් : පිටුව 153


මෙයින් චම්පික එකල පෙන්වා දෙන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා බලයට පත්වූ විගසම ගත් ක්‍රියාමාර්ග හරහා අනාගත ත්‍රස්ත මර්ධන සටන සඳහා ඉතා නිවරදි පදනමක් දමා ගත් බවයි. ආරක්ෂක ලේකම් ලෙස ගෝඨාභයත් යුධ හමුදාපති ලෙස සරත් ෆොන්සේකා පත් කරගැනීම එහිදී තීරණාත්මක විය. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට ත්‍රස්තවාදය මර්ධනය කිරීමේ උවමනාවක් නොතිබුණු ෆෙඩරල්වාදියෙක් බව සහ යුද්ධයට මහින්දව ඇද දැම්මේ හෙළ උරුමය බවට අද චම්පික කරන ප්‍රකාශය එදා චම්පිකගේම පැහැදිලි කිරීම හරහා නිෂේධනය වී යයි. මේ එදා ඔහු ඒ පිළිබඳ තබන තවත් සටහනකි

"2006 ජූලි 26 සිට අගෝස්තු මුල දකුණු ත‍්‍රී'මලයේ දී හා උතුරු යාපන මුහමලේ දී එකවිට කොටින්ගේ ද්විත්ව ප‍්‍රහාරය පරාජය කිරීමේ මුල් සතිදෙක අතිශය තීරණාත්මක විය. ජනාධිපතිතුමා පක්ෂ නායක රැස්වීමක් කැඳ වූ අතර, යූ.එන්.පීය හා විශේෂයෙන් මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසය අඳුරු චිත‍්‍රයක් රටට මවා පෙන්වීය. සුපුරුදු පරිදි ජ.වි.පෙ කීවේ හරි සූදානමක් නැතිව ආණ්ඩුව සටනට ගොස් ඇති බවයි. මේ පිළිබඳව ඔවුන් හා ජනාධිපතිතුමා අතර, වචන හුවමාරුවක් ද ඇති වූ බව පසුව හෙළිදරව් විය."
-චම්පික රණවක :පටිසෝතගාමීව තිස් වසක් :පිටුව 156

චම්පිකගේ මේ හෙළිදරව්ව හරහා පැහැදිලි වන එකම දෙය නම් චම්පිකලා අද කියන දේ පමණක් නොව ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මෑතක් වන තුරුම පැවසූ 'බල්ලා නාවන්නට ඇදන් ගිය' කතාවද යුධ ජයග්‍රහණයේ ගෞරවය තමන්ට හිමි ප්‍රමාණයට වඩා තම පිඟානට බෙදා ගැනීමට ගෙතූ ප්‍රලාපයක් බවයි. චම්පික මේ ප්‍රලාපය දිගින් දිගටම ඇද ගෙන යන්නේ ඔහුගේ අනාගත පෞද්ගලික බල ව්‍යාපෘතියේදී ඔහුට වඩා වීරයන් සිටීම ඇඟට ගුණ නොවන බව ඔහු ඉතා හොඳින් වටහා ගෙන ඇති නිසාය.

2005දී ජනාධිපතිවරණය මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ජය ගන්නේ ගල උඩ සටනකිනි. උතුරේ එල්ටීටීඊය පැවැත්වූ චන්ද වර්ජනය හේතුවෙන් උතුරේ ඡන්ද වලින් ජය ලැබීමට බලා සිටි රනිල් වික්‍රමසිංහගේ බලාපොරොත්තු බිඳ වැටිණ. උතුරේ කොටි ඡන්ද වර්ජනය නොයෙක් දෙනා නොයෙක් අයුරින් අර්ථ ගැන්වීය. චම්පික රණවක මහතාද අද නම් පවසන්නේ මුදල් හා වෙනත් ආධාර එල්ටීටීඊයට ලබාදීම හරහා චන්ද වැලැක්වීමට මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා එල්ටීටීඊය සමග එකඟතාවයක සිටි බවයි. එයින් ඔහු උත්සාහ කර බලන්නේ ත්‍රස්ත මර්දන සටනේ ගෞරවය කිළිටි කල හැකිද කියාය. "වීරයා මැරීම " චම්පිකගේ මුඛ්‍ය ඉලක්කයයි. නමුත් අද ඒ චෝදනා කරන චම්පිකම තම චරිතප්‍රදානයේ ඒ සිදුවීමම විස්තර කරන්නේ මෙසේය.

"1982 සිට පවත්වන ලද සියලූ ජනාධිපතිවරණ සිය ශක්ති ප‍්‍රමාණයේ හැටියට වේලූපිල්ලේ වර්ජනය කළේය. එයට හේතූව තමිල් ඊළාමයේ ජනාධිපති තමාය යන හැඟීමය. 2005 ජනාධිපතිවරණයේ දී එය යාපනය වැනි හමුදාව සතුව තිබූ ප‍්‍රදේශවලට ද ව්‍යාප්ත වූයේ ආණ්ඩුවේ මුග්ද සාමය නිසාවෙනි. අනෙක් අතින් හමුදා බලප‍්‍රදේශවල පවත්වන මැතිවරණයක දී තමනට සිතූ හැටියේ ඡන්ද පෙට්ටි පිරවීමට කොටින්ට හැකිවන්නේ ද නැත. පෙරළා දකුණ, බස්නාහිර, උතුරු මැද, වයඹ, සබරගමුව වැනි සිංහල ප‍්‍රදේශ අතිවිශාල වැඩි ඡන්දයකින් දිනා ඒ ප‍්‍රතිඵලය වන්නියේ දෙමළ ඡන්දවලින් ආපසු හැරුණා නම් රට තුළ ඇතිවන්නේ කැරැල්ලකි. එමෙන්ම විපක්ෂයේ චෝදනාව ඇත්ත යැයි ගත්ත ද වේලූපිල්ලේ ප‍්‍රභාකරන් ප‍්‍රථමවතාවට
රැවටීමේ ශූරකම, මහින්ද රාජපක්ෂට ලැබෙන්නේය. මන් ද එයට පෙර ඔහු ගනුදෙනු කළ සියල්ලෝම ඔහු විසින්, රැවටීමට ලක්කර මරාදමා හෝ රාදැමීමට තැත්කර හෝ තිබුණු හෙයිනි.
-චම්පික රණවක :පටිසෝතගාමීව තිස් වසක් : පිටුව 147


චම්පික අද කරන චෝදනාව ඔහු එදා එය අර්ථදැක්වූයේ ද්‍රෝහීකමක් ලෙස නොවේ දක්ෂ කමක් ලෙසයි. චම්පිකගේ මේ නිරුවත් දෙබිඩි හැසිරීම අපට කියා දෙන්නේ බල තණ්හාව වෙනුවෙන් නැගෙන ජඩ අවස්ථාවාදයට සදාචාරයේ සාධාරණත්වයේ සීමා වලංගු නැති බව නොවේද?

"උතුරු හා නැගෙනහිර වෙරළ තීරය ත්‍රස්තවාදයට ලියල දෙන්න කටයුතු කළේ අපි නෙවෙයි." මේ චම්පික නගන තවත් චෝදනාවකි.
මෙය ඔහු 2015 දී පමණ සිට පවසන කතාවකි.
"උතුරු නැගෙනහිර කොටින්ට පාවා දෙන ‘පීටොම්ස්‘ ගිවිසුම පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළේ මහින්ද රාජපක්ෂ අගමැති විදියටයි. "
-චම්පික රණවක : 2015 මැයි 24 ලංකාදීප


සුනාමි සහන මණ්ඩල ගිවිසුම (PTOMS) පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කලේ මහින්ද රාජපක්ෂ විසින් බවද ඒ වෙද්දීත් ඔහුට ත්‍රස්තයන් සැනසීම මිස ත්‍රස්තයන් වැනසීමට අරමුණක් නොතිබුණු බව චම්පික අද පවසයි. නමුත් අප දන්නා ඉතිහාසයේ නම් චන්ද්‍රිකාගේ කුප්‍රකට සුනාමි සහන මණ්ඩල යෝජනාවට එරෙහිව කැබිනට්ටුව තුල හඬක් නැගූ අතලොස්ස අතර මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාද විය. චන්ද්‍රිකා යෝජනාව පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන ඒමට මහින්දම තෝරාගත්තේ ඒ වන විට ජාතික හෙළ උරුමය හා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මෙන්ම ජාතික සංවිධාන සමගද මහින්ද රාජපක්ෂ ගොඩනගාගෙන තිබූ විශ්වාසය පළුදු කරන්නටය. 2005 ජනාධිපතිවරණය තුල මහින්දට තීරණාත්මක ලෙස බලපාන එම බලවේග මහින්ද වෙතින් දුරස් කර තැබීමට චන්ද්‍රිකා ඇටවූ උගුල එයයි. 2015 වෙස් පෙරළියට පෙර චම්පික මහතා විසින් එම කරුණ තම චරිතප්‍රදානය තුල සටහන් කරන්න මෙසේය.

"රටම අවදි කිරීම අපේ පරමාර්ථය වූ අතර, දහස් ගණන් ක‍්‍රියාකාරීන් රටපුරා පන්සල් හා සේවා ස්ථාන කරා පිටත් කරවීමු. තුන්වන දිනය වනවිට ජ.වි.පෙ ආණ්ඩුවෙන් එළියට ආ අතර, වෙනම උපවාසයක් ආරම්භ කළේය. කපටි චන්ද්‍රිකා සුනාමි සහන මණ්ඩල :PTOMS යෝජනාව පාර්ලිමේන්තුවට ගෙනාවේ අගමැති
මහින්ද හරහාය. ඒ එතුමා වෙතට ජාතික බලවේගවල වෛරය තල්ලූ කර හරින්ටය.
-චම්පික රණවක :පටිසෝතගාමීව තිස් වසක් :පිටුව 136


එදා ජාතික බලවේග වල වෛරය මහින්ද වෙත එල්ල කරන්නට කටයුතු කලේ විජාතික ලේබලය සහිත චන්ද්‍රිකාය. අද චන්ද්‍රිකා වෙනුවට චම්පික ආදේශ වී ඇත.
කෙසේ වුවත් චම්පික රණවක අද වෛරී ස්වරයෙන් නගන චෝදනා ඔහුගේම වචන වලින් නිරුවත්ව ඇති අයුරු ඉහත කරුණු වලින් අපූරුවට පැහැදිලි වෙයි.

චම්පිකට ජාතියෙන් සමාව හිමිවේද?

සැබැවින්ම චම්පිකලා සමාව ගත යුත්තේ කොටි ත්රස්තවාදය පරාජය කිරීමේ තීරණාත්මක මංසන්ධිය වූ 2005 ටද එසේත් නැත්නම් ඒ විජයග්රණය ආපසු හැරවීමට දැනුවත්ව ක්රියාත්මක කළ 2015 යහපාලන මරාලයටද?
2005 ජාතික හෙළ උරුමය ගත් එඩිතර නිවරදි තීරණය 2019 වන විට සමාව ගන්නා තීරණයක් බවට පරිවර්තනය වන්නේ 2015 දී ඔවුන් දේශපාලනිකව පීලි පැන්න නිසා මිස වෙනකක් නිසා නොවේ. දොන් ජුවන් ධර්මපාල ලෙස ,ජාතියේ හතුරකු ලෙස තමා විසින්ම හන ගැසූ රනිල් වික්‍රමසිංහ, අද තමන්ගේ ගැලවුම්කරුවා වන්නේත් අලියා ලකුණින් චන්ද ඉල්ලන තත්වය දක්වා චම්පිකලා කණපිට ගැසුනේත් ඒ පීලි පැනීමේ අවසන් ඵලය ලෙසයි. එදා සෝම හිමියන්ගේ දේහය මතින් දේශපාලන ඉනිමගේ ඉහලට නැගි චම්පිකලා ඒ ඉනිමගට පයින් ගසා ආත්මාර්ථකාමී බලකාමී මගේ වේගයෙන් ඉදිරියට ගියේය. ඒ දේශපාලන පාවාදීම කරද්දී "රනිලුත් වෙනස් වෙලා.අපිත් වෙනස් වුනා" යනුවෙන් චම්පික අලුත් කතාවක් ගොතාගෙන ආවත් එදා චම්පිකලා වටා සිටි දැනුවත් ජාතිකවාදයට ලැදි ජනයා සහ ජාතිමාමක භික්ෂූන් වහන්සේලා බහුතරයක් චම්පිකලා හැර යන්නේ තවදුරටත් ඒ ව්‍යාජයෙන් සිත් රවට්ටා ගැනීමට නොහැකි බැවිනි. තම බල ව්‍යාපෘතිය උදෙසා ඕනෑම පාවාදීමකට ඕනෑම අවස්ථාවාදී ස්ථාවරයකට මාරු වීමට චම්පික රණවකට හැකිය. අතිශෝක්තියට නගන ඉලක්කම් සෙල්ලම් හරහා ඕනෑම බොරුවක් ඇත්ත සේ පැවසීමට ඇති හැකියාව සහ නමට මුලින් ඇති 'උගත්' බෝඩ් ලෑල්ල චම්පිකට ඒ සඳහා අතිරේක 'සුදුසුකමක්' වී තිබේ. ඒ කෙසේ වෙතත් අද වන විට චම්පික බොහෝ දුරට හෙළිදරව් වී හමාරය.
කුමන දේශපාලන විවේචන තිබුනත් මෙරට බහුතරයක් ජනයා 2005 දී ලද මැතිවරණ ජයග්‍රහණය උඩ ලබාගත් ජාතියේ විජයග්‍රහණයට අවමන් නොකරති. අන් කුමන කරුණක් අරඹයා වුවත් දේශපාලන පසමිතුරන් වීම ඉවසිය හැක්කකි. එහෙත් 2009 ලද ජාතියේ විජයග්‍රහණයට අවමන් කිරීමට කිසිවකු එකඟ නැත. ඒ විජයග්‍රහණයට අවමන් කරන කිසිවෙකුට කොතරම් ඉල්ලුවත් ජාතියෙන් සමාව හිමි නොවනු ඇති. ඒ 2005 දේශපාලනයේ කොටස්කරුවන් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ඒ පිළිබඳ කණගාටු වෙමින් එහි අග්‍ර ඵලය වූ ත්‍රස්තවාදය පැරදවීමේ ගෞරවයට පමණක් අත ගසන්නට කිසිවෙකුටත් යුක්ති සහගත අයිතියක් නැත. 2015 දීත් චම්පිකලා වරද්ද ගත්තේ එතනය. 2015න් පසු ඇරඹි මහින්ද සුළඟ ලෙස හැඳින්වූ දේශපාලන ප්‍රවාහයේ ගාමක බලවේගය වූයේ ඒ ත්‍රස්තවාදයේ වියරුවත් එය පරාජය කිරීමේ අගයත් දත් සබුද්ධික ගැමි ජනයාය. අවසානයේ ඒ ජන රළ චම්පිකලාගේ වෛරී ආත්මාර්ථකාමී දේශපාලනය සමතලා කර දමා තිබේ. පසුගිය ජනාධිපතිවරණය එහි ආසන්න ඉන්ද්‍රිය ගෝචර ප්‍රත්‍යක්ෂ අවස්ථාවයි. එහිදී සිංහල බෞද්ධයන් 70% කට වඩා සාතිශය බහුතරය චම්පිකලාගේ දේශපාලන ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ.
මේ මැතිවරණය ආරම්භවීමට පෙර චම්පික රණවක මහතා ආඩම්බරකාර ස්වරයෙන් පැවසුවේ "2005 දීත් 2010 දීත් 2015 දීත් ජනාධිපතිවරුන් තේරුවේ තමන් බවත් මෙවරද එය එසේම" බවත්ය. වතුර නැටීමට අවශ්‍ය අන්තිම අංශකය මෙන් ජයග්‍රහණයට අවශ්‍ය තීරණාත්මක චන්ද ප්‍රමාණය ලබා දෙන්නේ තමන් යැයි උදම් ඇනූ චම්පිකලාගේ ඒ ප්‍රකාශ හුදු වාග් ප්‍රලාප බවට පත්ව තිබේ. නයි නටවන්නා නැතිව තනිවම නටන්නට ගොසින් අභාග්‍යසම්පන්න ඉරණමක් අත්වූ නයාට වූ දේ අද චම්පිකලාට සිදුව තිබේ. කොටින්ම දේශපාලනය තුල චම්පිකලාට තිබූ සුවිසේශී බව අහිමිව තිබේ. දැන් චම්පික තවත් එක් දේශපාලනඥයෙක් පමණි.

-කැලුම් නිරංජන
[ඕස්ට්‍රේලියාවේ පළවන "තරණ" පුවත්පතේ 2020 පෙබරවාරි කලාපයේ පළවූ ලිපියකි.]

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook :https://www.facebook.com/yuthukama

2/15/2020

ශක්ති සම්පන්න රාජ්‍යයක්-අපේම ව්‍යවස්ථාවක්

කතෘ:යුතුකම     2/15/2020   No comments
නව ව්‍යවස්ථාවක් සැකසීමේ දී සැලකිල්ලට ගත යුතු කරුණු ඇතුළත් යෝජනාවලියක් අද (13) පස්වරුවේ කොළඹ ශ්‍රී ලංකා පදනම් ආයතනයේ දී “ශක්ති සම්පන්න රාජ්‍යයක් - අපේම ව්‍යවස්ථාවක් සඳහා යෝජනා” මැයෙන් "යුතුකම" සංවිධානයේ සභාපති ගෙවිදු කුමාරතුංග මහතා විසින් මා වෙත පිළිගන්වනු ලැබුණි. අපට උරුම සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය යළි ගොඩනැගීම, සැබෑ මහජන නියෝජනය හා ජනතා පරමාධිපත්‍ය, ඒකීය ශ්‍රී ලංකාවක් තහවුරු කිරීම, විධායකය, ව්‍යවස්ථාදායකය හා අධිකරණය අතර බල තුලනය සහ යුතුකම මුල්කරගත් සමාජයක් යන අරමුණු 05 ක් සහිතව යෝජනාවලිය සම්පාදනය කර තිබේ.
ආචාර්ය ගුණදාස අමරසේකර සහ ජනාධිපති නීතිඥ මනෝහාර ද සිල්වා මහත්වරුන් වෙත ජාතිය වෙනුවෙන් ඉටු කළ මෙහෙවර අගයමින් උපහාර තිළිණ පිළිගැන්වීම ද මෙහිදී සිදු කෙරිණ.
සියම් මහා නිකායේ අස්ගිරි පාර්ශ්වයේ ලේඛකාධිකාරි පූජ්‍ය මැදගම ධම්මානන්ද හිමිපාණන් වහන්සේ විශේෂ අනුශාසනාවක් කළ අතර නාරාහේන්පිට අභයාරාමාධිපති පූජ්‍ය මුරුත්තෙට්ටුවේ ආනන්ද හිමි, පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි ප්‍රමුඛ මහා සංඝරත්නය ද, මහජන නියෝජිතයන්, විද්වතුන්, කලාකරුවන්, ලේඛකයන් ඇතුළු පිරිසක් මේ අවස්ථාවට එක්ව සිටියහ.
 
යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com

ඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)
https://www.facebook.com/yuthukama

2/04/2020

බෙදුම්වාදයට කප්පම් නොදෙමු! එක ජනතාවක් ! එක නීතියක් ! එක ජාතික ගීයක්

කතෘ:යුතුකම     2/04/2020   No comments
ජාතික නිදහස් දිනයත් එහිදී ජාතික ගීය භාෂා කිහිපයකින් ගායනා කිරීමත් පිළිබඳ කතාබහක් මේ දිනවල ඇතිවී තිබේ.විශේෂයෙන් ඉංග්‍රීසි මාධ්‍ය පුවත්පත්වල මේ පිළිබඳ කතිකාවක් ඇතිකර තිබේ. මේ ඉංග්‍රීසියෙන් පළවන බොහෝ අදහස්වල ඇත්තේ සිංහලෙන් පමණක් ජාතික ගීය ගායනා කරනු වෙනුවට දෙමළ පරිවර්තනයද ගායනා කළ යුතු බවයි. නමුත් අපූරු කාරණය වන්නේ මේ ඉල්ලීම් ඉල්ලන ලිපි සියල්ලම පාහේ පළ වන්නේ දෙමළෙන් හෝ සිංහලෙන් නොව ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් වීමයි.

ජාතික ගීයේ දෙමළ පරිවර්තනය ව්‍යවස්ථානුකූලද?

පසුගියදා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී උදය ගම්මන්පිළ මහතා ජාතික ගීයේ දෙමල පරිවර්තනය යොදා ගැනීම ව්‍යවස්ථානුකූල නොවන බව ඉතා හොඳින් පැහැදිලි කර තිබුණි. ඉන් පසු දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ සුමන්තිරන් මන්ත්‍රීවරයා මේ පිළිබඳ ජාතික පුවත්පතකට සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලබා දී තිබිණි. එහිදී ඔහු දෙමළ භාෂාවෙන් ජාතික ගීය ගායනා කිරීම ව්‍යවස්ථානුකූල යැයි කියන්නට උත්සාහ කර තිබුණි. බොහෝ දෙනා මෙහි නීතිමය තත්ත්වය විග්‍රහ කිරීමේදී භාවිතා කරන්නේ 1978 ව්‍යවස්ථාවයි. ඉහත දැක්වූ පුවත්පත් සාකච්ඡාවේදී සුමන්තිරම් මන්ත්‍රීවරයා ද මේ බව තහවුරු කර තිබුණේ මෙසේය
"ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සිංහල හා දෙමළ භාෂා දෙකෙන්ම හදලා තියෙනවා. දෙමළ බසෙන් ඇති ව්යවස්ථවේ ශ්‍රී ලංකා තායේ කියලත්, සිංහල භාෂාවෙන් අවස්ථාවේ ශ්‍රී ලංකා මාතා කියලත් සඳහන් වෙනවා. මේ දෙකම වලංගුයි"
-එම් සුමන්තිරම්

අපි මඳක් මෙය විමසා බලමු. 78 ව්‍යවස්ථාව ගත් විට එහි හතර වන පරිච්ඡේදයෙහි භාෂාව යන කොටසෙහි පළමුවෙන්ම සඳහා වන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ රාජ්‍ය භාෂාව සිංහල භාෂාව වන්නේය. සිංහල භාෂාව හා දෙමළ භාෂාවන් ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික භාෂා වන්නේය, යනුවෙනි. එහිම තවත් තැනක සඳහන් වන්නේ සිංහල, දෙමළ හෝ ඉංග්‍රීසි භාෂා පිටපතක අනුකූලතාවක් මතු වූ විට
රාජ්‍ය භාෂාවෙන් ඇති පිටපත නිවැරදි පිටපත ලෙස සලකන බවයි. ඒ අනුව 78 ව්‍යවස්ථාවට අනුව දෙමළ භාෂාවට පරිවර්තනය කර ජාතික ගීයේ දෙමළ පිටපතක් භාවිතා කිරීම නිවැරදි ක්‍රියාවලියක් නොවේ. කිසිම ව්‍යවස්ථා ගැටළුවක් නොමැතිව සිංහල භාෂාවෙන් ඇති ජාතික ගීය ජාතික ගීය ලෙස සැලකිය හැකිය. අදටද භාවිතා වන ඉංග්‍රීසි භාෂා පිටපතේද මේ පිළිබඳ ඉතා පැහැදිලිව සඳහන් කර තිබේ. The national anthem of sri lanka shall be "Sri Lanka Matha"

මේ අනුව 1978 ව්‍යවස්ථාවට අනුව ජාතික ගීය ගායනා කළ යුත්තේ කුමන භාෂාවෙන්ද යන්න ගැටළුවක් නොමැත. එමෙන්ම දෙමළ භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ජාතික ගීය ව්‍යවස්ථානුකූලව ප්‍රතිපාදන නොමැති බව පැහැදිලිය.දෙමළ ජාතික සංධානයේ සුමන්තිරම් ඇතුළු පිරිස ගැටලූවක්  ලෙස  මතු කරන්නට උත්සාහ කරන්නේ 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයෙන් පසු ඇති වූ තත්වයයි. ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමෙන් පසුව දහතුන්වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මේ රටට පටවන්නේ රටේ ජනතාවගේ මතය නොසලකා ජනතාව දැඩි මර්දනයකට යටත් කර බලහත්කාරයෙනි. ඒ 13 වන සංශෝධනයෙහි භාෂාව සම්බන්ධ ඉවත් වගන්තියක් ඇතුළත් කර තිබේ. මෙහි සිංහල භාෂාව රාජ්‍ය භාෂාව වන වගන්තියට යටින් දෙමළ භාෂාව ද රාජ්ය භාෂාවක් වේ යනුවෙන් වගන්තියක් ඇතුළත් කර තිබේ. දෙමළ ජාතිවාදීන් දෙමළ බසින් පරිවර්තනය කළ ජාතික ගීයක් භාවිතා කළ හැයි යැයි කීමට භාවිත කරන්නේ මේ වාක්‍යයයි. නමුත් මේ උත්සාහය ඉතා වංචාකාරී උත්සාහයකි. 13 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සහ මේ දෙමළ පරිවර්තනය අතර කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. සිංහල රාජ්‍ය භාෂාව ලෙස තිබියදී, කෙටුම්පතට වෙනසක් ඇත්නම් සිංහල භාෂාව ප්‍රමුඛස්ථානය ලබා දිය යුතු යැයි සඳහන් වෙද්දී දෙමළ පරිවර්තනය ක් ඇතුළත් කර තිබුණේ ඒ වටපිටාව තුළය. එබැවින් මේ අර්ථකථනය සම්පූර්ණ වංචාකාරීය.මේ උත්සාහ කරන්නේ බලහත්කාරයෙන් සම්මතකරගත් 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයේ වාක්‍යයක් හරහා ඊට පෙර වැරදි ආකාරයට ව්‍යවස්ථාවට ඇතුලත් කැර තිබූ දෙමළ පරිවර්තනයට නීත්‍යානුකූල අයිතියක් ලබාගැනීම මේ කූට උත්සාහයයි.එය කොතරම් කූට උත්සාහයක්ද යන්න පැහැදිලි වන හොඳම තැන අදටහ භාවිතා වන ව්‍යවස්ථාවේ ඉංග්‍රීසි පිටපතේ ජාතික ගීය ලෙස සඳහන්ව ඇත්තේ "ශ්‍රී ලංකා මාතා" යන්නයි. එබැවින් කෘතීමව ඇති කරන්නට හදන ජාතික ගීය ගායනා කළ යුතු භාෂාව කුමක්ද යන තර්කය ව්‍යවස්ථානුකූලව අපහැදිලි නැත.

ජාතික ගීය පිළිබඳ ව්‍යවස්ථානුකූලභාවය එලෙස තිබියදී අපි රටක් ලෙස එකට එකතු වන මොහොතක මේ පිළිබඳ ගැඹුරින් කල්පනා කළ යුතුය. පසුගිය ආණ්ඩුව ඒ වසර පහ පුරාම ක්‍රියාකළේ ව්‍යවස්ථාවේ ඇතු ඒකීය රාමුව කුඩුපට්ටම් කර දෙමළ ජාතික සංධානය සහ විජාතික වුවමනාවන්ට අනුව සහසන්ධීය රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කරගත් ව්‍යවස්ථාවක් වෙනුවෙනි. පසුගිය මැතිවරණයේදී 69 ලක්ෂයක් චන්දය භාවිතා කළේ ඒ උත්සාහයට විරුද්ධවයි. ඒ ජනවරම තුළ ඇත්තේ එක රටක් එක නීතියක් යන පැහැදිලි ප්‍රබල පණිවිඩයයි. එක නීතියක්- එක රටක් නම් භාෂාව සම්බන්ධයෙන්ද අප පිළිපැදිය යුත්තේ ඒ පිළෛවෙතයි.උදාහරණයකට ඉන්දාව සලකමු.
භාෂා විශාල ප්‍රමාණයක් භාවිතා වන ඉන්දියාවේ ජාතික ගීය ගැයෙන්නේ ඉන්දියානු නිදහස් අරගලය තුලදී විශාල බලපෑමක් කළ වංග භාෂාවෙනි. ලංකාව සම්බන්ධයෙන් ගතහොත් , මේ පොළවෙන් බිහිව ලෝකයට දායාද කළ එකම භාෂාව සිංහල භාෂාවයි. සැබැවින්ම එය මේ රටේ සියළුම පුරවැසියන්ගේ උරුමයකි. සිංහල භාෂාව ආරක්ෂා කිරීම,වර්ධනය කිරීම සහ ප්‍රචාරය කිරීමට කටයුතු කිරීම මේ මව්බිමට ආදරයක් ඇති සියළු දෙනාගේම අත් හළ නොහැකි යුතුකමකි.වගකීමකි. අප ප්‍රශ්න කළ යුත්තේ ලෝක පූජිත ක්‍රිකක්ට් ක්‍රීඩක දෙමළ ජාතික මුරලිදරන්ට සිංහල භාෂාව ප්‍රශ්නයක් නොවූයේ නම්, කීර්තිමත්ම විදේශ අමාත්‍ය ලක්ෂ්මන් කදිරගාමර් මහතාට සිංහල භාෂාව ප්‍රශ්නයක් නොවූයේ නම් ඒ ප්‍රශ්නයක් වන්නේ කාට ද යන්නයි.
දෙමළින් ජාතික ගීය ගයන්නට යෝජනා කරන්නන් එය සාධාරණීකරණය කරන්නට නගන තර්කයක් නම් එය දෙමළ ජනතාව සමග හිත හොඳ වර්ධනය කරගැනීමට රුකුලක් වනු ඇති බවයි. අනෙක් පසින් එය දෙමළෙන් ගායනා කිරීම මගින් නොතේරෙන සිංහලෙන් කියනවාට වඩා ඔවුනට එය තේරුම් ගත හැකි බවයි. නමුත් දැන් වසර ගණනක් තිස්සේ 9 ශ්‍රේණිය දක්වා සිංහල දරුවන්ට දෙමළ භාෂාවත් දෙමළ මාධ්‍යය දරුවන්ට සිංහල භාෂාවත් උගන්වමින් තිබේ.එසේ නම් රටේ 75%ක් භාවිතා කරන භාෂාවෙන් ජාතික ගීය ගායනා කරද්දී එයට දායක විය නොහැක්කේ කාටද? එසේ නොහැකිනම් එහි අරුත කුමක් ද?

ජාතික ගීය දෙමළෙන් ගැයූවාට ලැබුණු උතුරේ වියරු දේශපාලන ප්‍රතිචාරය

සහෘදත්වය වෙනුවෙන් දෙමළෙන් ජාතික ගීය කියන්නට යෝජනා කරන පිරිසි පසුගිය වසර පහ පුරාම අත් දැකි අත්දැකීම් ගැන කියන්නේ කුමක් ද?
අප එකඟ නොවුවත් පසුගිය ආණ්ඩුව දෙමළෙන් ජාතික ගීය ගයන්නට ඉඩ දුනි. ඒ වෙනුවෙන් දෙමළ සමාජයෙන් ලැබුණු ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? ආණ්ඩුවේ අධ්‍යාපන ඇමතිවරිය වූ එජාප මන්ත්‍රිනී විජයකලා මහේෂ්වරන් මන්ත්‍රීතුමිය උතුරේ රාජ්‍ය උත්සව වලදී ජාතික කොඩිය එසවීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. විග්නේෂ්වරන් උතුරෙන් සියළුම බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන ඉවත් කරන්නට යෝජනා කළේය. මේ සහෘදත්වය වෙනුවෙන් ලැබුනු ප්‍රතිචාරයද? එක මවකගේ දරුවන් යන පණිවිඩිය වෙනුවනට ලැබුනේ උඹලා උතුරු නැගෙනහිරින් පලයල්ලා, පන්සල් අකුල ගනිල්ලා යන වියරු ජාතිවාදී ප්‍රතිචාරය නොවේද? එදා 13 වැනි ව්‍යවස්ථාව මෙරටට බලාත්මක කලේ තිබූ බෙදුම්වාදයට පිළිතුරක් ලෙස යැයි කියමිනි.අඩුම තරමේ උතුරු නැගෙනහිර ජීවත් වන්නන් වත් ඒ පිළිතුරු බාරගත්තේ දැන් නැත. එදා මෙදා තුර සහෝහරත්වය වෙනුවෙන් දකුනේ ජනයා දිගුකළ සහෝදරත්වයේ දෑත උතුරේ අන්තවාදී දේශපාලනය විසින් තේරුම් ගත්තේ ඔවුන්ට උරුමයෙන් ලැබිය යුතු අනිවාර්‍යයක් ලෙසයි. එසේ සිතා ඔවුන් ක්‍රියාකල උද්ධච්ච ආකාරය සැබෑ සහෝදරත්වයක් සැබෑ සහෘදත්වයක් නිර්මාණය කිරීමට තිබූ ලොකුම බාධාවයි. 13න් දෙමළ භාෂාව රාජ්යභාෂාව කරද්දී දෙමල ජාතිවාදීන් කළේ කුමක්ද. එවක රජය ලවා 16 වැනි සංශෝධනය හරහා උතුර හා නැගෙනහිර සිංහල භාෂාව භාවිතා කිරීම තහනම් කර දැමීමයි. අද සහජීවනය වෙනුවෙන් ජාතික ගීය කැමති බසකින් ගයන්නට යෝජනා කරන, කවි ගී ලියන, පත්තර පිටු පුරවන කිසිවෙකුත් ඒ ජාතිවාදී දුෂ්ට පිළිවෙත හ්ම්ම් කෙඳිරියක් නැතිව ඉවසූ හැටි පිළිකුල් සහගතය.
එම නිසා දෙමළ ජාතිවාදී දේශපාලනය සතුටු කරන කප්පම් ලබා දීමෙන් නම් මේ රටේ කිසිම ආකාරයක සහජීවනයක් - සහෝදරත්වයක් නිර්මානය කිරීම උගහටය.

සම්බන්ධන්ලාට කප්පම් දී සහජීවනයක් ඇති කළ හැකි ද?
 
දකුණෙන් දිගුකළ සහජීවනයේ දෑත හපා කමින් දෙමළ දේශපාලනඥායන් පසුගිය කාලය පුරා ක්‍රියා කළේ කෙලෙසද යන්නද විමසා බැලීම වටී.2015න් පසු ආර් සම්බන්ධන් මහතාට විපක්ෂ නායක ධූරය ලබාදීම ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී දුෂ්ඨ ක්‍රියාවලිකි.කිසිසේත්ම ඒ ඔහු දෙමළ ජාතිකයකු වීම නිසා නම් නොවේ. 2015 ආන්ඩුව නිර්මාණය කිරීමේ එක් පාර්ශවයක් වූයේ ආර් සම්බන්ධන්-සුමන්තිරම් ප්‍රමුඛ දෙමළ ජාතික සංධානයයි. ආණ්ඩුව පත්වීමෙන් පසු විපක්ෂනායක බවට ආන්ඩුවෙන්ම යෝජනා කර පත් කරගත්තේ ඒ ආණ්ඩුව පිහිටවීමට උපකාර කළ සම්බන්ධන් මහතාය. මෙය අවම යුක්තිසහගත බවවත් නොරැකි ඒකාධිපති පිළිවෙතකි.ඉන් පසුද සෑම අයවැයකදීම විපක්ෂ නායකවරයා ආණ්ඩුව රැකිමට ඡන්දය දුනි. ආණ්ඩුවට බහුතරය අහිමි වන සෑම අවස්ථාවකදීම විපක්ෂය ඒ අඩුව පුරවා ලීය.

මේ දේශපාලන සහයෝගයට සම්බන්ධන්ලාට සුමන්තිරම්ලාට අනෙක් පසට වරදාන ලැබුණි. විපක්ෂ නායක නිල නිවස ආර් සම්බන්ධන් මහතාගේ බුක්තියට ලියන කැබිනට් පත්‍රිකා අනුමත කලේ ඒ ප්‍රතිඋපකාරය වෙනුවෙනි.සම්බන්ධන් මහතා පමණක් නොව සුමන්තිරම් මන්ත්‍රීවරයාටද වෙනත් කිසිම මන්ත්‍රීවරයෙකුට නොලැබෙන වරප්‍රසාද භුක්ති වින්දේස. අනෙක් මන්ත්‍රීවරු පොලිස් නිළධාරීන් දෙතුන් දෙනෙකුගේ ආරක්ෂාව ලබද්දී සුමන්තිරම් මන්ත්‍රීවරයාට කොමාන්ඩෝ විෂේෂ ආරක්ෂාවක් හිමිවන්නේ ඒ යටතේය.
පසුගියදා හිටපු අමාත්‍ය සරත් ෆොන්සේකා අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා විසින් උතුරු නැගෙනහිර අරභයා කළ විශාල වියදම් ප්‍රමාණය ගැන හෙළි කර තිබුණි. ඔහු එහිදි ප්‍රකාශ කර තිබුණේ උතුරට රුපියල් මිලියන ලියන 63000 ප්‍රතිපාදන ලබා දී තිබූ බවයි. එවකට රජයේ මාධ්‍ය ප්‍රකාශක රාජිත සේනාරත්න මහතා පවා ප්‍රකාශ කර තිබුණේ රජයට පක්ෂව කටයුතු කිරීම වෙනුවෙන් දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ මන්ත්‍රීවරුන් මිලියන 300 බැගින් සෑම මන්ත්‍රීවරයෙකුට ලබාදෙන බවයි.

උතුරේ ජනතාවට ත්රස්තවාදයෙන් පසු සිදුවන කරදර වලට පිළිතුර දීම අත්‍යවශ්‍ය කටයුත්තකි. නමුත් ඒ වෙනුවට මේ සිදුකළේ කුමක්ද? ඒ ජනතාව සුවපත් කරනු වෙනුවට තමන්ගේ ආණ්ඩුව පවත්වාගෙන යාමට උපකාර කරන්න විපක්ෂ නායකවරයා ඇතුළු කල්ලියට වරදාන වරප්‍රසාද දී තම ආණ්ඩුව සුරක්ෂා කර ගැනීමයි .මෙහි මුදල් හා සම්පත් හා භාවිතාව පිළිබඳ විශේෂ විමර්ශනයක් ආරම්භ කළ බව අපගේ අදහසයි. ඒ හරහා ඔවුන්ට නිසි දඬුවම් ලබා දිය යුතුය. මේ ආණ්ඩුව ද ප්‍රකාශ කර තිබුණේ හිටපු විපක්ෂ නායක සම්බන්ධන් මහතාට ලබාදී තිබූ එම නිවස එතුමාට ජීවත්වීමට ඉඩ දෙන බවයි. ඔහුගේ වයස සහ අද පත්ව ඇති තත්ත්වය සලකා ඔහුට නිවසක් ලබාදීම ගැටලුවක් නැත. නමුත් පාර්ලිමේන්තුව බලය ආරක්ෂා කිරීමේ කප්පමක් ලෙස ලබා දුන් ඒ අයුක්තිසහගත කප්පම සාධාරණීකරණය කළ යුතු නැත.
සම්බන්ධන් මහතාම පසුගියදා පාර්ලිමේන්තුවේදී ප්‍රකාශ කළේ තමන් ඒ ආණ්ඩුවෙන් මෙවැනි කිසිදු වරදක් ඉල්ලා නොසිටි බවයි. එසේ නම් ඔහු තවදුරටත් ඒ නිල නිවාසයේ රැඳී සිටින්නේ ඇයි ? උතුරට නැගෙනහිරට ස්වයං-පාලනයක් ඉල්ලන සම්බන්ධන් මහතාට කොළඹ හතෙන් මන්දිරයක් කුමකටද? ඔහු අද විපක්ෂනායකවරයා නොවුණ බව අමතක නොකළ යුතුය. සාමාන්‍ය පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයකුට විපක්ෂනායක නිල නිවස වැනි දැවැන්ත සම්පතක් පවරා දීම නොකළ යුතුය යන්න අපගේ අදහසයි.

ගෝටාභය රාජපක්ෂ මහතා සෞහාග්‍යයේ දැක්ම තම ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයෙන් ජනතාව හමුවේ පොරොන්දු වූ ආකාරයට එක රටක් එක නීතියක් ස්ථාපිත කර මේ කප්පම් දේශපාලනයට ඇති ඉඩ වහා අහුරා දැමිය යුතුය. 69 ලක්ෂක් ජනතාවගේ අභිලාෂය එයයි.

(2020-01-31 දින කොළඹදී පැවැති යුතුකම ජාතික සංවිධානයේ මාධ්‍ය හමුවේදී එහි සභාපති ගෙවිඳු කුමාරතුංග මහතා පළකළ අදහස් ඇසුරෙනි )
••කැලුම් නිරංජන
[2020-02-04 Aruna පුවත්පතේ පළකළ ලිපියකි ]

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

එතෙක් අපි නිවහල් නැත!

කතෘ:යුතුකම     2/04/2020   No comments
පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ
ජේ‍යෂ්ඨ කථිකාචාර්ය මාධවී හේරත්


හෙට අප සමරන්නේ හැත්තෑ දෙවැනි නිදහස් දිනයයි. නිදහස යන්න විවිධ විදියට අර්ථ කථනය කළ හැකිය. එසේම ආර්ථික නිදහස, දේශපාලන නිදහස, ආගමික නිදහස, භාෂණයේ නිදහස ආදී ලෙස නිදහසේ විවිධ පැතිකඩද දක්නට ලැබේ. එහෙත් අප මේ සමරන්නේ 1948 පෙබරවාරි 04 වන දින ඉංග්‍රීසීන්ගෙන් අපට ලැබුණ නිදහසයි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1505 සිට 1948 දක්වා වසර 443 ආසන්න කාලයක් අප බටහිර ජාතීන්ට යටත් වී සිටියෙමු. පෘතුගීසි සහ ලන්දේසි පාලන සමයේ ශ්‍රී ලංකා ආර්ථිකයෙහි සැලකිය යුතු තරම් වෙනස්කම් නොවුණද මේ සෑම ජාතියක්ම විවිධ මට්ටමෙන් අපේ රටේ සම්පත් කොල්ල කෑ බව නම් නොරහසකි. ඉංග්‍රීසි ජාතීන් තේ, රබර්, පොල් අපට ඉතිරි කර ගියද අපෙන් රැගෙන ගිය ඇත් දළ, මුතු, මැණික්වල වටිනාකම එයට සම කරන්නේ කෙසේද යන්න නොවිසඳෙන ගැටලුවකි. ඒ කෙසේ වෙතත් නිදහස යැයි යමක් මහ ඉහළින් සමරන්නට නම් අපට අමතක වන්නේ නැත. සත්‍ය වශයෙන්ම අප සමරන්නේ දිනා ගත් නිදහසක් නොව ලබා දුන් නිදහසකි. දිනා ගත් නිදහසක් මිස ලබා දුන් නිදහසක් සැමරිය යුතු ද යන්න විවාදාත්මක කරුණක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත් ජාත්‍යන්තරය තුළ අප පූර්ණ වශයෙන් නිදහස භුක්ති විදින රටක්ද යන්න ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කළ යුත්තකි.

ලෝකයේ රටවල් ප්‍රධාන කාණ්ඩ දෙකකි. ඒ සංවර්ධිත සහ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින ලෙසය. නැතහොත් බලවත් සහ බලහීන ලෙසය. මෙවැනි බෙදීමකට පදනම වූයේ කුමක්ද? සමෙහි වර්ණය, ආගම, භාෂාව, භෞතික පිහිටීම මේ කිසිවක් නොව ආර්ථික ශක්තියයි. සංවර්ධිත රටවල් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඒක පුද්ගල ආදායම ඇමරිකානු ඩොලර් 12000 හෝ ඉන් ඉහළ රටවල්ය. මෙම රටවලට ජාත්‍යන්තර වෙළෙඳාම තුළද සැලකිය යුතු වෙළෙඳ පරිමාවක් හිමි වේ. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ඇතුළු ප්‍රබල ලෝක සංවිධානවලද මෙම රටවලට සුවිශේෂ බලයක් ඇත. මෙම රටවල් ලෝක බලවතුන් ලෙස සැලකේ. විශේෂයෙන්ම මේ අතරිනුත් ඇමරිකාව ප්‍රමුඛ බටහිර රටවල් ජාත්‍යන්තරය තුළ විශාල බලයක් රඳවා ගෙන ඇත. නැතහොත් රඳවා ගන්නට උත්සාහ දරමින් සිටී. මෙම රටවලට කිසිවෙකුත් ඇඟිලි ගසන්නේ නැත. ඔවුන් ගන්නා තීරණවලට විරුද්ධ වන්නේ ද නැත. විරුද්ධ වුවත් ඉන් පලක් වන්නේ ද නැත. එහෙත් නිදහස් යැයි කියා ගන්නා රටක් ලෙස එවැනි තත්ත්වයක් අප ජාත්‍යන්තරය තුළ සත්‍ය වශයෙන්ම අත් විඳින්නේද? එවැනි තත්ත්වයක් ජාත්‍යන්තරය තුළ අත් විඳින්නට අවකාශයක් තිබේද? අප පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතු එකම කාරණය වන්නේ ආර්ථික අතින් අප ශක්තිමත් වනතුරු ජාත්‍යන්තරව තුළ පමණක් නොව අභ්‍යන්තරව ද අපට සැබෑ නිදහසක් අත් විඳීමට හැකියාවක් නොමැති බවයි.

පවතින ලෝක ආර්ථික ක්‍රමය තුළ ශක්තිමත් ආර්ථික රාජ්‍යයක් බවට පත්වීම එතරම් පහසු කටයුත්තක් නොවේ. එහෙත් තම රටේ ශක්තීන් සහ විභවතාවන් නිසියාකාරව අවබෝධ කර ගන්නේ නම් අසමර්ථ වීමට හේතුවක් නැත. සිංගප්පූරුව ඇතුළු නව කාර්මික රටවල් අපට කියා දුන් පාඩම එයයි. වර්තමානයේ බටහිර රටවලට විශාල අභියෝගයක්ව පවතින චීනයේ වේගවත් ආර්ථික ගමනට හේතුව ඔවුන් සතු ආර්ථික බුද්ධිය සහ කාර්යශූර්යය බවයි. චීනය ජාත්‍යන්තරය තුළ ගොඩ නගා ගෙන ඇති බලය අන් කිසිවක් නොව ඔවුන්ගේ ආර්ථික ශක්තියයි. බටහිර රටවලට හිසරදයක් වී ඇති චීනය ලොව ආර්ථික මොළය ලෙස හඳුන්වන්නේ සමස්ත ලෝකයම ඔවුන් තම ආර්ථික ක්‍රියාවලියට හසු කර ගෙන සිටින බැවිනි. චීනය ගන්නා හැම තීරණයක්ම ආර්ථික තීරණයකි. වර්තමානයේ ඇමරිකාව සහ චීනය අතර පවතින සීතල යුද්ධයට හේතුවද චීනය වේගයෙන් ලෝක ආර්ථිකය ආක්‍රමණය කිරීමයි. ජාත්‍යන්තරය තුළ ශක්තිමත් ආර්ථිකයකට හිමිකම් කියන්නට ඉහළ ඒක පුද්ගල ආදායමක් තිබීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඒ සඳහා ලෝක වෙළෙඳපොළ තුළ ඉහළ වෙළෙඳ පරිමාවකටද හිමිකම් කිව යුතුය. එසේ නැතිනම් ජාත්‍යන්තර වෙළෙඳපොළට දැඩිව බලපෑම් කළ හැකි භාණ්ඩ අපනයනය කළ යුතුය. එහෙත් වර්තමානය වන විට ජාත්‍යන්තර වෙළෙඳපොළ තුළ තේවලට අපට තිබූ ඒකාධිකාරය පවා අහිමි වී ගොස් ඇත. ජාත්‍යන්තර වෙළෙඳපොළට බලපෑම් කළ හැකි කිසිවක් අප අපනයනය නොකරන අතර GSP+ වැනි සහන මත යැපෙන තත්ත්වයට පත්ව ඇත. අපනයන විවිධාංගීකරණය කිරීමත් හැකිතාක් තාක්‍ෂණය මත පදනම් වූ භාණ්ඩ ජාත්‍යන්තර වෙළෙඳපොළට සැපයීමත් කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු විය යුතුය. විශේෂයෙන්ම ශ්‍රී ලංකාව දැනුමේ මධ්‍යස්ථානයක් කිරීමට ඇති හැකියාව සලකා බැලීම සහ එයට ප්‍රමුඛස්ථානයක් දීම වැදගත් වේ. දේශීය නිෂ්පාදිතය ඉහළ නංවීමට සෑම ආර්ථික අංශයක්ම පූර්ණ ධාරිතාවකින් ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය. රටෙහි නිෂ්පාදනය වැඩි කිරීම ජාත්‍යන්තර වෙළෙඳපොළ ජය ගැනීම තරම්ම වැදගත්ය. විශේෂයෙන්ම ඉදිරි වසර කීපය පුරාම වේගවත් ආර්ථික වර්ධන අනුපාතිකයක් පවත්වා ගෙන යා හැකි නම් එමගින් ජාත්‍යන්තරයට දැනෙන රටක් බවට පත් විය හැකිය. එහෙත් අප රටේ කාන්තා ශ්‍රමය මැද පෙරදිග ඇතුළු රටවලට අඩු මිලට අලෙවි කිරීම නම් කිසිසේත්ම අනුමත කළ නොහැකිය. මෙය වර්තමානයේ අප රටෙහි ප්‍රධානම විදේශ විනිමය ඉපැයීමේ මාර්ගයක් වී ඇති අතර එවැනි ආදායම් මාර්ගයකට හිමිකම් කීම පිළිබඳ රටක් ලෙස අප ලැජ්ජා විය යුතුය. මෙවැනි ක්‍රම මගින් ආර්ථිකය කෙතරම් ශක්තිමත් කර ගත්ත ද ලෝකය ඉදිරියේ අභිමානවත් රටක් ලෙස නැගී සිටිය නොහැකිය.

ශ්‍රී ලංකාව විශාල වශයෙන් විදේශීය ණය ලබා ගන්නා රටක් වීම ජාත්‍යන්තරය තුළ අපේ ශක්තිය අඩු වීමට ප්‍රධාන හේතුවක් ලෙස කෙනෙකුට සිතෙන්නට පුළුවන. අපට වඩා ණය ගන්නා ප්‍රබල රටවල් ලෝකයේ ඕනෑ තරම් තිබේ. ණය ගැනීම රටක ආර්ථික දුබලතාව හෝ ප්‍රබලතාව මනින ප්‍රබල මිනුමක් නොවේ. එහෙත් ආර්ථික වශයෙන් ප්‍රබල රටක ණය ගැනීම හා ආර්ථික වශයෙන් දුබල රටක ණය ගැනීම එකම මිනුම් දණ්ඩකින් මනින්නට ලෝකය සූදානම් නැති බව නම් සැබෑය. අප ජාත්‍යන්තරය තුළ ආර්ථික වශයෙන් ශක්තිමක් රටක් නොවන නිසා ජාත්‍යන්තර වශයෙන් නොව අභ්‍යන්තර වශයෙන් පවා නිදහසේ තීරණ ගැනීමට හැකියාව විවිධාකාරයෙන් සීමා වී ඇත. අප එය පිළි ගැනීමට මැළි වුවද රටක් ලෙස මෙම යථාර්ථයෙන් පැන යාමට අපට හැකියාවක් නැත. ප්‍රබල ජාත්‍යන්තර බලවේගවලට කැමැත්තෙන් හෝ අකැමැත්තෙන් අවනත වන්නට අපට සිදු වී ඇත්තේ අපේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ, මානව හිමිකම් කඩවීමේ ප්‍රශ්න නිසා නොව ආර්ථිකයේ දුර්වලතාව නිසාය. අප ආර්ථික අතින් ප්‍රබල රටක් වූයේ නම් අද ජාත්‍යන්තරය තූළ අප මුහුණ දෙන ප්‍රශ්න බොහෝමයකට මුහුණ දීමට අපට සිදු නොවනු ඇත. අතීතයේ ඇමරිකාව ප්‍රමුඛ බල කඳවුරත් සෝවියට් දේශය ප්‍රමුඛ බල කඳවුරත් ගොඩ නැගෙන්නේ ධනවාදය සහ සමාජවාදය පදනම් කර ගෙන වුවද වර්තමානයේ බල කඳවුරු ගොඩ නැගෙන්නේ දේශපාලන ක්‍රමය පදනම් කර ගෙන නොවේ. ආර්ථික බලය පදනම් කර ගෙනය. චීනය වටා සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල් ප්‍රමුඛ බල කඳවුරක් ගොඩ නැගේවි යැයි ඇමරිකාව බියෙන් පසු වන්නේ එම නිසාය.

අපට ජාත්‍යන්තරය තුළ රටක් ලෙස කොන්ද කෙළින් තබා ගෙන සිටීමට නම් ශක්තිමත් ආර්ථිකයක් අවශ්‍යය. ශක්තිමත් නායකත්වයත් ඒ සඳහා ප්‍රධාන සාධකයක් වන නමුත් එවැනි නායකත්වයක් සෑම කල්හිම පවතින්නේ ද යන්න පුරෝකථනය කළ නොහැක්කකි. එසේම ශක්තිමත් ආර්ථිකයක් හොඳ නායකයෙකුට ජාත්‍යන්තරය ඉදිරියේ සෘජු තීරණ ගැනීමට විශාල පිටුවහලකි. අප ජාත්‍යන්තර ආයතනවලින් ණය ලබා ගැනීමට යාමේ දී මෙන්ම යුරෝපා සංගමය ජාත්‍යන්තර වෙළෙඳාම තුළ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවලට ලබා දෙන GSP+ වැනි සහන ලබා ගැනීමට යාමේදී පමණක් නොව සිවිල් යුද්ධයක් පිළිබඳ තීරණ ගැනීම වැනි අතිශය අභ්‍යන්තර කරුණක දී පවා ලෝක බලවතුන්ගේ හෝ ඔවුන් මෙහෙය වන ජාත්‍යන්තර සංවිධානවල යම් යම් කොන්දේසිවලට යටත් වීමට හෝ මැදිහත්වීම්වලට මුහුණ දීමට සිදුවේ. මෙහි සැඟවී ඇති සත්‍ය කුමක්ද යන්න විමසා බැලුවහොත් පැහැදිලි වන්නේ ඉංග්‍රීසින් එදා අපට දුන්නා යැයි කියන නිදහස අද වන විට ඔවුන් වක්‍රාකාරයෙන් යළි ලබා ගෙන ඇති බවයි. එදා සශ්‍රීක රාජ්‍යයක් වූ අප බත බුලතින් ස්වයං පෝෂිත වී සිටියේය. අපේ තීරණ අපම ගැනීමට තරම් ශක්තියක් සහ නිදහසක් එදා අපට විය. එහෙත් එදා අපේ ධනය කොල්ල කා ගෙන ගිය රටවලින් අද අපට ණය සිඟා කන්නට සිදුව ඇත. නිදහස ලබා ගන්නට පෙර කිසිම කොන්දේසියකට යටත් නොවූ අප අද බටහිර ජාතීන්ගෙන්ම නිදහස ලබා ගෙන බටහිර ජාතීන්ගේම කොන්දේසිවලටම යටත් වෙමින් සිටී. එහෙයින් අප නිදහස සමරන සෑම විටම සිහි තබා ගත යුත්තේ අපට ලබා දුන් නිදහස යළි අප ලබා ගත් නිදහසක් බවට පත් කර ගත යුතු බවයි. ලබා දුන් නිදහස ලබා ගත් නිදහසක් බවට පත් කර ගත හැක්කේ ආර්ථිකමය වශයෙන් ශක්තිමත් වීම තුළින්ම පමණි. එවිට අපට අනවශ්‍ය ආකාරයේ බලපෑම් කිරීමට කිසිවකුටත් නොහැකි වනු ඇත. අප සිංගප්පූරුව ආදර්ශයට ගත යුත්තේ මේ අවස්ථාවේදීය. අපටත් වඩා කුඩා අපටත් වඩා සම්පත් ඌන සිංගප්පූරුවට වසර හතලිහක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළ සංවර්ධිත රටක් බවට පත් වීමට හැකි වූයේ නිසි නායකත්වයක් යටතේ නිසි ආර්ථික ප්‍රතිපත්තියක ගමන් කළ නිසාය. බෙදී වෙන් නොවී රටක් ලෙස එකව එක් අධිෂ්ඨානයකින් කටයුතු කළහොත් අපටත් ඒ ගමන අපහසු නොවනු ඇත. සැබෑ නිදහස යන්න අත් විඳිය හැක්කේ එදාටය.

[aruna.lk]

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

1/30/2020

බෙදුම්වාදයට කප්පම් නොදෙමු! එක ජනතාවක්! එක ජාතික ගීයක් !

කතෘ:යුතුකම     1/30/2020   No comments

බෙදුම්වාදයට කප්පම් නොදෙමු!
එක ජනතාවක්!
එක ජාතික ගීයක් !

ගෙවිඳු කුමාරතුංග
‍යුතුකම ජාතික සංවිධානයේ මාධ්‍ය හමුව :
2020-01-30


යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com

ඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)
https://www.facebook.com/yuthukama

1/27/2020

ජය­ග්‍ර­හ­ණ­යෙන් විජ­ය­ග්‍ර­හ­ණ­යට “ඔව් - අපි සූදා­නම්”

කතෘ:යුතුකම     1/27/2020   No comments
-යුතු­කම සංවි­ධා­නයේ සභා­පති ගෙවිඳු කුමා­ර­තුංග

ගෝඨා­භය රාජ­පක්ෂ මහතා පසු­ගිය වසරේ නොවැ­ම්බර් 16 වැනිදා ලැබූ අති දැවැන්ත ජන­ව­රම විග්‍රහ කළ වි‍ට ඒ ජය­ග්‍ර­හ­ණ­යට දායක වූ මේ රටේ පුර­වැ­සි­යන්ගේ අපේක්ෂා කෙබඳු ද යන්න අපට දැක බලා­ගත හැකිය. ඒ ජන­ව­රම ලබා දීම තුළ අපේක්ෂා කළ ප්‍රධා­න­තම කාර­ණා­වක් වන්නේ 2015 ජන­වාරි 08 වැනිදා සිට ක්‍රියා­ත්මක වූ විජා­තික න්‍යාය පත්‍රය පිටු­දැ­කී­මයි. 2015 ජන­වාරි 08 වැනිදා බල­යට පත් වූ රජය ක්‍රියා කළේ විජා­ති­ක­යන් අපේ රට ආක්‍ර­ම­ණය කරපු අව­ස්ථා­ව­ලදී ක්‍රියා කළ ආකා­ර­ය­ට­මයි. ආක්‍ර­ම­ණික හමුදා රාජ්‍ය දේපළ, රාජ්‍ය භාණ්ඩා­ගා­රය කොල්ල කාපු ආකා­ර­යට ම ඒ රජ­යත් අපේ මහ බැංකුව කොල්ල කෑවා. ඒ වගේම බ්‍රිතා­න්‍ය­යන් 1818දී කැරැල්ල මර්ද­නය කළ වහාම ගම්සභා තහ­නම් කළ ආකා­ර­ය­ටම පසු­ගිය රජය පළාත් පාලන ආය­තන- නග­ර­සභා, ප්‍රාදේ­ශීය සභා විසු­රුවා දම­මින් ප්‍රාදේ­ශීය සභා මැති­ව­රණ නොප­ව­ත්ව­මින් ගම්ර­ට­වල නාය­ක­ත්වය මර්ද­නය කළා. විජා­තික ආක්‍ර­ම­ණි­ක­යන් නිර­න්ත­ර­යෙන් මේ රටේ භික්ෂුන් වහන්සේ‍ගේ නාය­ක­ත්වය වැළැ­ක්වී­මට උත්සාහ කළා සේම ඒ රජ­යත් භික්ෂුන් වහන්සේ සිර­ගත කර­මින්, භික්ෂු කති­කා­වත් පනත මඟින් භික්ෂුන් වහන්සේ ජාතික ප්‍රශ්න­ව­ලදී හඬ­නැ­ගීම වැළැ­ක්වී­මට උත්සාහ කළා. ඒ ‍වගේම වැට් බදු, බදු මත බදු පන­ව­මින් පසු­ගිය රජය ජන­තාව පීඩා­වට පත් කළේ විජා­ති­ක­යන් මේ රටේ ජනයා සූරා කෑ ආකා­ර­ය­ට­මයි. 19 වැනි සංශෝ­ධ­නය ඇතුළු ව්‍යවස්ථා සංශෝ­ධන මඟින් ඒ ආණ්ඩුව අපගේ රාජ්‍ය ව්‍යූහය ම බිඳ දැමී­මට උත්සාහ කළා.

මේ ක්‍රියා­ව­ලිය නිසා අව­සාන වශ­යෙන් රජ­යක රැක­ව­ර­ණය අහිමි ජන­තා­වක් බවට අපේ රටේ ජනයා පත් වුණා. පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහා­රය සිද්ධ වෙන්නේ මේ තත්ත්වය මත. මේ විජා­තික න්‍යාය පත්‍රය පැර­ද­වී­මට, අපේ මවු­බිම විනා­ශ­යෙන් විනා­ශ­යට පත්කි­රී­මට එරෙ­හිව, අපේ රට රැක ගැනීම‍ට දුන් ජන­ව­ර­මක් ලෙස­යි‍ ­නො­වැ­ම්බර් 16 අති­දැ­වැන්ත ජන­ව­රම මූලි­ක­වම විග්‍රහ කළ යුත්තේ. ඒ වගේම ආර්ථික වශ­යෙන්, සාමා­ජීය වශ­යෙන් ආර­ක්ෂාව පැත්තෙන්, සදා­චා­රා­ත්මක වශ­යෙන්, බිඳ­වැ­ටිලා ති‍යෙන රටක් නැවත ගොඩ­නැ­ඟී­මට ගෝඨා­භය රාජ­පක්ෂ- මහින්ද රාජ­පක්ෂ 'සෞභා­ග්‍යයේ දැක්ම' සඳහා ලබා දුන් ඡන්ද­යක් ලෙසත් නොවැ­ම්බර් 16 ජන­ව­රම විග්‍රහ කළ හැකියි. ඒ යෝජනා පිළි­බඳ ව ජන­තාව බලා­පො­රොත්තු තබා ඇති බව පෙනෙ­න්නට තිබෙ­නවා.

2015 ජන­වාරි 08 වැනිදා සිට ඒ විජා­තික කුම­න්ත්‍ර­ණ­යට එරෙ­හිව ක්‍රියා­ත්මක වුණේ මේ රටේ හුදී ජන­තාව. ඒ ගැන කම්පා­වට පත්වෙලා මේ රටේ ජන­තාව ඔවුන් ම සංවි­ධා­නය වෙලා මහින්ද රාජ­පක්ෂ මහ­තාව සොයා­ගෙන මැද­මු­ල­නට යෑම මඟින් මේ සටන ඇර­ඹුණේ. ඒ විජා­තික පාල­න­යට එරෙ­හිව තමුන්ගේ ඓති­හා­සික විඥා­නය අනුව ක්‍රියා­ත්මක වූ හුදී ජන­යාගේ කැරැ­ල්ලක් ලෙස අපට දකින්න පුළු­වන්. ඒ අනුව පසු­ගිය නොවැ­ම්බර් 16 ජය­ග්‍ර­හ­ණය ඒ ජන­තා­වගේ අපේක්ෂා ඉෂ්ට සිද්ධ­වී­මක් ලෙසත්, ඒ කැරැල්ලේ ජය­ග්‍ර­හ­ණ­යක් ලෙසත් දකි­න්නට පුළු­වන්. 1818 නිද­හස් අර­ග­ලයේ, අන­ගා­රික ධර්ම­පා­ල­තු­මන්ගේ, කුමා­ර­තුංග මුනි­දා­ස­යන්ගේ ජාතික ප්‍රබෝ­ධ­යන්ගේ, 1956 සුද්දන්ට එරෙ­හිව, කළු සුද්දන්ට එරෙ­හිව මේ රට ජනයා තුළ වූ අපේක්ෂා මේ ජය­ග්‍ර­හ­ණය පසු­පස තිබෙ­නවා.
නොවැ­ම්බර් 16 දින පරා­ජ­යට පත්වුණ දේශ­පා­ල­නික පක්ෂ අඩුම තර­මින් ජන­ව­ර­මට ගරු කරන දේශ­පා­ලන පක්ෂ නම්, ඒ අයට කර­න්නට තිබුණ ‍මූලිකම කට­යුත්ත වහාම මහා මැති­ව­ර­ණ­යක් පැවැ­ත්වී­මට ජනා­ධි­ප­ති­ව­ර­යාට අවශ්‍ය පාර්ලි­මේන්තු අනු­මැ­තිය දීමයි. ඒ අයට කරන්න තිබුණේ පාර්ලි­මේ­න්තුව විසු­රුවා හැරී­මට සහ­යෝ­ගය දීමයි. ප්‍රජා­ත­න්ත්‍ර­වාදී පක්ෂ නම් ඒ අයට කරන්න තිබුණු පළමු යුතු­කම එයයි. මෙහිදී ගෝඨා­භය ජනා­ධි­පතිතුමා ඉතා නිවැ­රදි ආකා­ර­යට කට­යුතු කරලා තියෙ­නවා. එතුමා ජන­ව­ර­මක් පැතුවේ වින­ය­ග­රුක, නීති­ග­රුක සමා­ජ­යක් වෙනු­වෙන්. ඒ නිසා වෙනස් කළ යුතුව ඇති ව්‍යවස්ථා වගන්ති පවා ගැටී­මක් කර ගන්නේ නැතිව ව්‍යව­ස්ථා­නු­කූ­ලව කට­යුතු කිරීම ඉතාම වැද­ගත්. එතුමා ප්‍රකාශ කළේ ව්‍යව­ස්ථා­වෙන් බලය ලැ‍බෙන පළමු අව­ස්ථාවේ ම පාර්ලි­මේ­න්තුව විසු­රුවා හරින බවත්; එතෙක් අන්ත­ර්කා­ලීන ආණ්ඩු­වක් පත් කිරී­මට කට­යුතු කරන බවත්. ඒ අනුව ඇමැ­ති­වරු සීමා කර­මින් එතුමා ඒ කට­යුත්ත සිදු කළා. අපි දන්නවා පසු­ගිය ආණ්ඩුව එෆ්සී­අ­යි­ඩීය වැනි නීති­වි­රෝධී ආය­තන පිහි­ටු­ව­මින් දේශ­පා­ලන දඩ­යම් කළා. දේශ­පා­ලන වශ­යෙන් විරු­ද්ධ­වා­දීන් සිර­ගත කළා. පාදඩ දේශ­පා­ල­න­යක් ඔවුන් ඇති කළා. අද වන විට රන්ජන් රාම­නා­ය­කගේ හඬ­පට හරහා මේ තත්ත්වය පැහැ­දිලි වෙනවා. මේ කඩා වැටීම නීතිය ක්‍රියා­ත්මක කරන, නීතිය පසි­ඳ­ලන ආය­ත­න­ව­ලට පම­ණක් සීමා කරන්න බැහැ. පාර්ලි­මේන්තු නියෝ­ජි­ත­යන්ගේ ක්‍රියාත් මෙහිදී අපි දැක්කා. 2015 සිට ම මේ රටේ ආය­තන බිඳ වැට්ටුවා කියන කාර­ණා­වයි අපි මේ දකින්නේ. ශිෂ්ට ආකා­ර­යෙන් මේ රට පවත්වා ගෙන යෑමට ඇති ආය­තන සියල්ල මේ අය විසින් බිඳ දමා ඇති ආකා­රය තමයි හඬ­ප­ට­ව­ලින් පැහැ­දිලි වෙන්නේ. නීතිය ක්‍රියා­ත්මක කරන පොලි­සිය, අධි­ක­ර­ණය පම­ණක් නොවෙයි නීති සම්පා­ද­නය කරන පාර්ලි­මේන්තු පවා ඔවුන් බිඳ දැම්මා. 58 ලක්ෂ­යක් මහින්ද රාජ­පක්ෂ හිටපු ජනා­ධි­ප­ති­තු­මාට ඡන්දය දී තිබි­ය­දීත් ඒකා­බද්ධ විප­ක්ෂ­යට විපක්ෂ නාය­ක­කම පවා අහිමි කළා. ආණ්ඩුව පිහි­ටු­වී­මට සහ­යෝ­ගය දුන් දෙමළ ජාතික සන්ධා­නයේ සම්බ­න්දන් මහ­තාට විප­ක්ෂ­නා­යක ධූරය ලබා දුන්නා. ඒ වගේම විප­ක්ෂයේ ප්‍රධාන සංවි­ධා­යක ධූරය ලබා දුන්නේ ඔවුන් වෙනු­වෙන් පෙනී සිටි ජනතා විමුක්ති පෙර­මුණේ අනුර කුමාර දිසා­නා­යක මහ­තාට. මේ ඉතාම පාදඩ දේශ­පා­ල­න­යක්. කථානා­යක, අග­මැති, විපක්ෂ නායක, විප­ක්ෂයේ ප්‍රධාන සංවි­ධා­යක, සියල්ල මෛත්‍රී­පාල සිරි­සේන මහතා ජනා­ධි­පති කිරී­මට දායක වූ පෙර­මු­ණෙන්! 58 ලක්‍ෂ­යක මතය නොතකා තමයි මේ අය කට­යුතු කළේ. පාර්ලි­මේ­න්තුව කියන්නේ නීති හදන ආය­ත­නය. ප්‍රජා­න්ත්‍ර­වා­ද­යක් නැති තැනක් ලෙසයි එදා එය පවා ක්‍රියා­ත්මක වූණේ.

මෙවැනි මර්ද­නීය දේශ­පා­ල­න­යක් ක්‍රියා­ත්ම­කව තිබූ පසු­බි­මක මොනම අත්අ­ඩං­ගු­වට ගැනී­මක් වුවත් නීත්‍යනු­කූල පද­න­මින් පම­ණක් කරන්න කියලා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනා­ධි­ප­ති­තුමා උප­දෙස් දුන්නා. මෙය දේශ­පා­ල­නික වශ­යෙන් පූර්වා­ද­ර්ශ­යක්. ව්‍යස්ථාව ඉක්මවා යන්නේ නැතුව කට­යුතු කිරීම සහ නීති­යට අනු­ග­තව කට­යුතු කිරීම සේම ලැබූ ජන­ව­රම සමඟ තිබුණ විශා­ලම අභි­යෝ­ග­යක් තමයි පසු­ගිය රජය අපේ රට සම්පූ­ර්ණ­යෙන්ම විජා­තික බල­වේ­ග­ව­ලට පාවා දී තිබීම. හිටපු විදේශ ඇමැති මංගල සම­ර­වීර මහතා ජිනීවා නුව­රදී දරු­ස්මාන් වාර්තාව සහ මානව හිමි­කම් මහ­කො­ම­සා­රිස්ගේ වාර්තා­වන් පිළි­ග­නි­මින් ලංකා­වට එරෙ­හිව ක්‍රියා කළා. ඒ වාර්තා­වන්ගේ තොර­තුරු නැතුව සාක්ෂි නැතුව නිරා­යුධ ජනයා හත­ළි­ස් ද­හ­ස­කට වඩා ඝාත­නය කළ බවට වූ අසත්‍ය චෝදනා පිළි­ග­නි­මින් අපේ රටේ ස්වෛ­රී­භා­වය අහෝසි කිරීමේ 30/1 යෝජ­නා­ව­ලි­යට එකඟ වෙමින් තමයි පැවැති රජය කට­යුතු කළේ. ජිනීවා මහා පාවා­දී­මෙන් අපේ රණ­වි­රු­වන්, අපේ අධි­ක­ර­ණය සහ අපේ රාජ්‍ය ආය­තන බේරා ගැනීමේ අභි­යෝ­ගය මේ රජය හමුවේ තිබෙ­නවා. ජිනීවා යෝජ­නාව අනුව ගෙන ආ ප්‍රති­ත්‍රස්ත පනත ප්‍රති­ක්ෂේප කිරී­මට නව රජය ගත් තීර­ණය ජිනිවා අභි­යෝ­ග­යට මුහුණ දීමට මේ රජය සූදා­නම් බව කියා­පා­නවා.

'සෞභා­ග්‍යයේ දැක්ම' තුළ වන වැද­ගත් යෝජනා ක්‍රියා­වට නැගීම ඇරැ­ඹී­මත් ඉතා වැද­ගත්. මෙහි ඇති දිළිඳු පවු­ල්වල තරුණ තරු­ණි­යන්ට රැකි­යා­වක් ලබා­දීමේ ව්‍යාපෘ­තිය ඉතා ප්‍රායෝ­ගික පිය­ව­රක්. මෙය දිළිඳු පවුල් ඔසවා තබන ගමන්ම ජන සමා­ජය ම පො‍හොසත් කරන යෝජ­නා­ව­ලි­යක්. ඒ වගේම සෑම තරු­ණ­යෙක් ම කුස­ල­තා­ව­න්ගෙන් පරි­පූර්ණ කිරී­මට තිබෙන යෝජ­නාත් ඉතා වැද­ගත්. ඒ වගේම ජන­මූල සභා මඟින් ගම්වල මූලික පහ­සු­කම් දියුණු කිරී­මට, ගමේ දේශ­පා­ලන බෙදීම් තුනී කිරී­මට කර ඇති යෝජ­නා­වන් ඉතා වැද­ගත්.

ගෝඨා­භය රාජ­පක්ෂ ජනා­ධි­ප­ති­තු­මාගේ සහ මහින්ද රාජ­පක්ෂ අග­මැ­ති­තු­මාගේ මේ රජය මුහුණ දෙන ඊළඟ ප්‍රධාන අභි­යෝ­ගය එළැ­ඹෙන මහ මැති­ව­ර­ණය විශිෂ්ට ලෙස ජය­ග්‍ර­හ­ණය කිරී­මයි. ඒ ජන­ව­රම සංඛා­ත්මක වශ­යෙන් විශිෂ්ට ජන­ව­ර­මක් වීම අත්‍ය­ව­ශ්‍ය­යයි. ඒ වගේම ඒ ජන­ව­රම ගුණා­ත්මක ජන­ව­ර­මක් ද විය යුතුයි. අපේ රට අද ඇද දමා ඇති තැනින් ඔසවා තැබී­මට නම් යළි ශක්ති සම්පන්න රාජ්‍ය­යක් ගොඩ­නැ­ඟී­මට නම්, නව ව්‍යව­ස්ථා­වක් නව මැති­ව­රණ ක්‍රම­යක් සම්මත කර ගැනීම අත්‍ය­ව­ශ්‍යයි. ඒ සඳහා දායක විය ­හැකි ගුණා­ත්මක පාර්ලි­මේ­න්තු­වක් තෝරා පත් කරගැනීම ඡන්ද දාය­ක­යාගේ යුතු­ක­මයි.

එලෙ­සම 'සෞභා­ග්‍යයේ දැක්ම' අර්ථ සම්පන්න කළ හැකි, ප්‍රායෝ­ගික කරගත හැකි මහ­ජන නියෝ­ජි­ත­යන් පිරි­සක් මෙවර පාර්ලි­මේ­න්තු­වට තෝරා පත් කරගත යුතුයි. 'සෞභා­ග්‍යය' යන්නෙන් අප දකින්නේ කුමක් ද? ඇති නැති පර­ත­රය වැඩි­ වන සංව­ර්ධ­න­යක් අපට අව­ශ්‍ය ද? නීරෝ­ගි­කම, සතුට, සන්තෘ­ප්තිය අපේ සංව­ර්ධන මාවතේ කොටස් බවට පත් කර ගන්නේ කෙසේ ද? ප්‍රජා­ත­න්ත්‍රීය ව්‍යුහ ශක්ති­මත් කර­මින් ම ශක්ති­මත් රාජ්‍ය­යක් ගොඩ­නඟා ගන්නේ කෙසේ ද? මේ එළැ­ඹෙන මහ මැති­ව­ර­ණ­යේදී ජනතා එක­ඟ­තාව ලබා ගත යුතු තේමා ය. ඒ තේමා අපේ සභ්‍යත්ව රාජ්‍ය වෙත යළි පිය­නැ­ඟිය හැකි ආකා­ර­යට, සෑම ශ්‍රී ලාංකි­ක­ය­කුගේ ම හද­වත ආම­න්ත්‍ර­ණය කළ හැකි ආකා­ර­යට විව­ර­ණය කර ගැනීම අද අප හමුවේ ඇති අභි­යෝ­ග­යයි.
-සුභද්‍රා දේශප්‍රිය [සිළුමිණ : 2020-01-26]

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook :https://www.facebook.com/yuthukama

1/08/2020

සෞභාග්‍යමත් දේශයක් ගොඩනගමු! අපි අවංක වෙමු!

කතෘ:යුතුකම     1/08/2020   No comments



 


ගෙවිඳු කුමාරතුංග
යුතුකම මාධ්‍ය හමුව
2020-01-05



යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com

ඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. (Like us on facebook)
https://www.facebook.com/yuthukama

Labels

-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ "බිල්ලො ඇවිත්" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ 1505 2005 සහ 2015 2009 විජයග්‍රහණය 2015 BBS Budget cepaepa ETCA GENEVA NGO NJC Operation Double Edge Political S. අකුරුගොඩ SITP ඉන්දු ලංකා ඊළාම් ඊළාම්වාදී ඒකීය ඕමාරේ කස්‌සප චින්තනය ජනාධිපතිවරණය ජනිත් විපුලගුණ ජනිත් සෙනෙවිරත්න ජයග්‍රහණය ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි ජයන්ත මීගස්වත්ත ජවිපෙ ජාතික ආරක්‍ෂාව සාම්පූර් ජාතික එකමුතුව ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව ජාතික බලවේග ජාතිකවාදය ජාතිය ජිනීවා ජිනීවා යෝජනා ජීවන්ත ජයතිස්ස ඩිහාන් කීරියවත්ත තාරක ගල්පාය තිවංක අමරකෝන් තිවංක පුස්සේවෙල තිස්‌ස තී‍්‍ර රෝද රථ ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය ත්‍රිකුණාමලය ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද දකුණු අප‍්‍රිකානු දර්ශන කස්තුරිරත්න දර්ශන යූ මල්ලිකගේ දසුන් තාරක දහතුන දිනාගනිමුද දිවයින දුලන්ජන් විජේසිංහ දෙමුහුම් අධිකරණය දේවක එස්. ජයසූරිය දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය දේශපාලන ධනේෂ් විසුම්පෙරුම ධර්මන් වික්‍රමරත්න නලින් නලින් ද සිල්වා නලින් සුබසිංහ නලින් සුභසිංහ නලින්ද කරුණාරත්න නලින්ද සිල්වා නසරිස්‌තානය නාමල් උඩලමත්ත නාරද බලගොල්ල නාලක ගොඩගේවා නාවික හමුදා කඳවුර නිදහස නිදහස් අධ්‍යාපනය නිර්මල කොතලාවල නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි නිසංසලා රත්නායක නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම නීල කුමාර නාකන්දල නෝනිස් පරණගම වාර්තාව පාවා දීම පාවාදෙමුද පැවිදි හඬ පුනර්ජි දඹොරගම පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි පොඩි මෑන් ගේ සමයං පොත් ප්‍රකාශකයන් පොදු අපේක්‍ෂයා ප්‍රකාශ් වැල්හේන ප්‍රදීප් විජේරත්න ප්‍රසංග සිගේරා බණ්ඩාර දසනායක බම්බුව බලු කතා බිල්ලො ඇවිත් බුදු දහම බෙංගමුවේ නාලක බෙංගමුවේ නාලක හිමි බෙදුම්වාදය බෙදුම්වාදී බෞද්ධයා භාෂාව මතීෂ චාමර අමරසේකර මතුගම සෙනවිරුවන් මනෝඡ් අබයදීර මනෝහර ද සිල්වා මනෝහර සිල්වා මරක්කල මහ නාහිමි මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස් මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක මහින්ද මහින්ද පතිරණ මහින්ද රනිල් මහිම් සූරියබණ්ඩාර මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි මානව හිමිකම් මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ මාලින්ද සෙනවිරත්න මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි මිලේනියම් සිටි මුස්‌ලිම් මෙල්බර්න් අපි මෛත්‍රිපාල මොහාන් සමරනායක යටත්විජිතකරණය යටියන ප්‍රදිප් කුමාර යටියන ප්‍රදීප් කුමාර යුතුකම යුතුකම ප්‍රකාශන යුධ අපරාධ රණ විරුවා විජයග්‍රහණයේ දිනය විජේවීර වෙනස සැපද සංගීතය සජින් සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා සරච්චන්ද්‍ර සීපා හෙළ උරුමය

පාඨක ප්‍රතිචාර

ලිපි ලියූවෝ

Copyrights © 2014 www.yuthukama.com Designed By : THISAK Solutions