විමල් විතරද? විජේවීරටත් නඩු දාමු. වන්දියක් අරගෙන ගොඩ යමු.

විමල් වීරවංශ විසින් රචිත නැත්ත වෙනුවට ඇත්ත කෘතියට එරෙහිව පැවරූ නඩුවක් මගින් ජවිපෙ ජය ලබා ඇති අතර ඊට වන්දිය ලෙස රුපියල් කෝටියක් ගෙවීමට විමල්ට නියම කොට ඇත. ජවිපෙ මිතුරන් මේ ජයග්‍රහණය ඉතා සතුටින් සමරමින් සිටිති. ඔවුන්ට පමණක් නොව මටද ඒ ගැන ඇත්තේ අප්‍රමාණ සතුටකි. ඊට හේතු කීපයක් තිබේ.

1. විමල් කර ඇති වරද වන්නේ ටිල්වින් සිල්වා ජවිපෙ මධ්‍යම කමිටුවට ලියූ ලිපි කීපයක් කෘතියේ ඇතුළත් කිරීමය. එය ඇතුළත් කළේ ටිල්වින්ගේ මහා බුද්ධිමය සාරය සූරා කෑමට නොව ජවිපෙ ගමන පිළිබඳ ඔහු දැරූ තකතීරු අදහස රටට හෙළිකළ යුතු නිසාය. ඒ ලිපි තමාගේ බව මේ නඩු තීන්දුව හරහා ටිල්වින් පිළිගෙන ඇත. ජවිපෙ අද පවතින තත්ත්වයට ඇද වැටීමට බලපෑ විනාශකාරී අභ්‍යන්තර පාවාදීමට ටිල්වින්ලාගේ මතවාදී දායකත්වය කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය අයෙකුට අද වුවද මේ කෘතිය කියවා බැලිය හැකිය. අනුර නම් ලියන්නට දන්නේ මැල්ලුම් පමණක් නිසාදෝ ඔහු මේ සංවාදයට අදාළව කිසිදු ලිපියක් ලියා නැත. එදා අභිමානවත් ලෙස ජාතියේ ඉරණම සියතට ගත් දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් අද චතුර සේනාරත්නගේ කක්කුස්සිය දක්වා ඇද දැමූ මහා පාවාදීම කුමක්දැයි විමල්ගේ කෘතිය මගින් ගල් වැලි නැතුව පෙන්වා දී තිබේ. ඒ ශ්‍රේෂ්ඨ වරද සිදුකොට කෝටියක් නොව කෝටි සීයක වන්දියක් ගෙවීමට සිදුවුවද විමල් ඒ දඬුවම ඉතා සතුටින් හා අභිමානයෙන් භාරගත යුතුය.

2. ජවිපෙට අන් සියල්ලට වඩා මේ මොහොතේ මුදල් වැදගත් විය හැකි විය හැකි බව සැබෑය. පහළ සාමාජිකයාට හා රටට එක නාඩගමක් පෙන්වා ඉහළ අයියලා වෙන වෙන දේවල් කිරීම හැමදාම කළ නොහැක්කකි. ඒ නිසා ඔවුන් නව ධනෝපායන මාර්ග සොයා යා යුතුය. ඒ අනුව පක්ෂයේ ඉරණම තීරණය කිරීමට බලපෑ අභ්‍යන්තර ප්‍රශ්නයක් අධිකරණයේ වෙන්දේසි කර ලබා ගත හැකි මුදල රුපියල් කෝටිය නම් ඔවුන් එය වහාම ලබා ගත යුතුය. ලාල්කාන්තගේ දුවට පෞද්ගලික උපාධි ගැනීමට, වසන්ත සමරසිංහගේ ගෙවල් කුලිය ගෙවීමට, අනුරගේ පුංචි අම්මාට හාල් තුනපහ මිලට ගැනීමට, විජිත හේරත්ට අඩියක් ගැසීමට බොහෝ මුදල් අවශ්‍ය බව අපිද දනිමු. ඒ සුලු මුදල සොයාගැනීම සඳහා විජේදාස රාජපක්ෂ, චතුර සේනාරත්න, මලික් සමරවික්‍රම වැනි අය ඉදිරියේ චාටර් වෙනවාට වඩා තමන්ගේම හිටපු එකෙක් වූ විමල්ගෙන් මුදල් ඉල්ලා ගැනීම හොඳය. ජවිපෙ වෙනුවෙන් ජීවිත නැති කරගත් අවංක මිනිසුන් මිනීවලවල්වලින් නැගිට ඒමට පෙර ජවිපෙ එවැනි ක්‍රියාමාර්ග වෙත හෝ යොමු වීම බෙහෙවින්ම අගය කළ යුතුය.

3. දේශපාලන වශයෙන් අතිශය නිවැරදි හා යුක්ති සහගත ක්‍රියාමාර්ග පවා අධිකරණය ඉදිරියේ වැරදි දේවල් විය හැකිය. “ඉතිහාසය මා නිදොස් කරනු ඇත” කියා එදා පිදෙල් ක්‍රස්තෝ කීවේද ඔහුගේ නිවැරදි ක්‍රියාමාර්ගය නීතිය ඉදිරියේ වරදක් වූ නිසාය. ජවිපෙ වත්මන් සාමාජිකයන් රනිල් ගැන මිස පිදෙල් ගැන නොදන්නා නිසාදෝ ජවිපෙ අද සෑම දෙයකම නිවැරදි බව මනින්නේ ඔවුන්ම එපෝ එපෝ කියන ධනේශ්වර නීතියට අනුවය. ඒ අනුව රෝහණ විජේවීර ඇතුළු අතීතයේ ජීවිත පිදූ දහස් ගණනක් වූ ජවිපෙ සාමාජිකයන් සියලු දෙනා නීතිය ඉදිරියේ වැරදි කාරයෝය. ඒ නිසා දැන් ජවිපෙ කළ යුත්තේ අප්‍රේල් විරුවන් හා ඉල්මහ විරුවන් සැමරීම නවතා වහාම ඔවුන් නීතිය ඉදිරියේ වැරදිකරුවන් බවට පත්කොට හැකි නම් ඔවුන්ගේ පවුල් ලවා හෝ රනිල් හාමුගේ රජයට වන්දි මුදල් ලබාදීමට කටයුතු කිරීමය. ජවිපෙ ස්වාමියා වූ ආසියාවේ මහා මොළයානන් වහන්සේ විසින් නන්නාපෝල් කර දැමූ රටේ ආර්ථිකයට එවැනි දේකින් හෝ මුක්කුවක් ගැසිය හැකි නම් එය කාටත් යහපතකි. මොළයානන් වහන්සේට රට භාරදී පාරට බහින්නට බැරිව සිටින ජවිපෙ සාමාජිකයන්ගේ විප්ලවීය ජීව ගුණය නගා සිටුවීමටද එය වක්‍රාකාර බලපෑමක් කරනු ඇත.

4. නැත්ත වෙනුවට ඇත්ත කෘතිය පිළිබඳ අලුත් සංවාදයක් රට තුළ ඇති කිරීමට මේ නඩු තීන්දුව හේතු වී තිබීමද සතුටට කරුණකි. පොත කඩවල්වල නැතිවීම අපට ප්‍රශ්නයක් නොවේ. මේ වනවිටත් මේ කෘතියේ පීඩීඑෆ් පිටපත් දහස් ගණනින් අන්තර් ජාලය පුරා සංසරණය වන්නට පටන් ගෙන ඇත. හැකි නම් එසේ බෙදාහරින සියලු දෙනාවද අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු පවරා ඇති තරම් මුදල් උපයා ගනු මැනවි. සල්ලි හොයා එක එකාගේ වැසිකිලි අස්සේ රිංගන්නට ගොස් අතීතයේ ජීවිත පිදූ මිනිසුන්ට අපහාස නොකර ඔබලාගේ මුදල් ප්‍රශ්න විසඳා ගැනීමට ඒ ඔස්සේ හැකියාව ලැබෙනු ඇත.

ඉසුරු ප්‍රසංග

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

කලු මාධ්‍ය, NGO සුදු මහත්තුරු සහ රනිල්ගේ මැජික් අරිෂ්ඨය

කළු මාධ්‍ය සුදු කරදීම සඳහා ඊයේ මාධ්‍ය ආයතන වෙත කඩා වැදුණු සුදෝ සුදු මහත්වරුන්ට හා මහත්මීන්ට බොහෝ දෙනා දොස් නගති. එහෙත් මට නම් මෙය පෙනෙන්නේ සුබවාදී හා සතුටුදායක ප්‍රවණතාවක් ලෙසය. ඊට බලපෑ හේතු කාරණා කීපයක් තිබේ.

1. අප එදා සිටම කියන ආකාරයට ලංකාවේ ඇත්තේ මාධ්‍ය නිදහස පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොව මාධ්‍ය සදාචාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි. එහෙත් මේ සුදු මහත්තුරුන් එදා සිටම සටන් කළේ මාධ්‍ය නිදහස වෙනුවෙනි. ඔවුන්ට අනුව මිනීමරු බෙදුම්වාදී ත්‍රස්තවාදයට සුදු හුණු ගෑමේ සිට නිවේදිකාවන් වඳුරු කුණුහරප කීම දක්වා ඕනෑම දෙයකට මාධ්‍ය නිදහස තිබිය යුතුය. උතුරේ ජන සංහාරවල සිට ලැම්බෝගිනි හෝ රත්තරන් අස්පයන් දක්වා ඕනෑම ගල් පැලෙන බොරුවක් කීමට මාධ්‍යයට නිදහස තිබිය යුතුය. මේ ආකාරයට කාලයක් තිස්සේ මාධ්‍ය නිදහසක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි මේ පිරිස අද තම සටන පාවාදී මාධ්‍ය සදාචාරයක් ගැන කතා කරන්නට පටන්ගෙන තිබේ. ඒ අපූරු විපර්යාසය සතුටුදායකය.

2. සුදු මහත්තුරුන්ට මේ රට ගැන කතා කරන විට නම් සංස්කෘතිය, සදාචාරය දෑහට පේන්නට බැරිය. කුහක සදාචාරය, ඊනියා සුචරිතවාදය, ප්‍රති සංස්කෘතිය, දෙදාස් පන්සීයේ අම්මාගේ රෙද්ද වැනි කතා ඔවුන්ගේ සිරි මුඛවලින් නිතර පිට වෙන්නේ ඒ නිසාය. ඔවුන්ට අනුව මිනිසුන් සියලු සංස්කෘතික සදාචාර සීමාවන් පසෙක දමා ප්‍රකෘති හැගීම්වලට අනුව හැසිරිය යුතුය. සදාචාරය කුහක බැවින් මිනිසාගේ නියම සහජ හැගීම්වලට ඉඩදී මහ පාරේ අම්මා දූෂණය කිරීමට වුවද පුතාලාට ඉඩ තිබිය යුතුය. පුදුමය වන්නේ ඒ සා රැඩිකල් සුදු මහත්වරු පවා අද සදාචාරය ගැන කතා කිරීමය. රටේ සදාචාරය කුහක නම් මාධ්‍ය සදාචාරය කුහක නොවන්නේ කෙසේදැයි මට හිතාගත නම් නොහැකිය. එහෙත් අද සුදු මහත්වරු සදාචාරය ගැන කතා කරති. එයද සතුටුදායකය.

3. පහුගිය දිනවල බුදුන්ගේ රස්තියාදුවක් අල්ලාගෙන කලාවට කොන්දේසි විරහිත නිදහසක් අවශ්‍ය බව කියමින් පොළොවේ පස් කෑවේද මේ සුදු මහත්වරුමය. සුදු මහත්වරුන්ගේ තර්ක අනුව කලාව මාර උත්තරීතරය. කලාවේ නාමයෙන් ඕනෑම කුප්ප වැඩක් කිරීමට කලාකරුවන් යැයි කියාගන්නා පට්ට පොරවලට නිදහස තිබිය යුතුය. ඒවා විවේචනය කළ යුත්තේ දාර්ශනිකව හරි සංයමයෙන් මිස කොන්දේසි, නීති, විරෝධතා මගින් නොවේය. කලාවේ නිදහසට එරෙහිව වචනයක් කතා කිරීමට සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේටවත් අවසර නැත. එවැනි ලොව කොහේවත් නැති යකාගේ නිදහසක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි මේ පිරිස අද මාධ්‍යයේ නිදහස සීමා කිරීමට මැදිහත් වෙති. කලාවට කොන්දේසි විරහිත නිදහසක් අවශ්‍ය නම් මාධ්‍ය කලාවට කොන්දේසි, ආචාර ධර්ම කුමකටද? නිදහස පිළිබද තමන්ගේම පට්ට නිර්වචනවලට පවා එරෙහිව යමින් අද ඔවුන්ට පාරේ නටන්නට සිදුවී තිබීම සතුටුදායක දෙයක් නොවේද? යම් දවසක කලාකරුවෙක් බැඳුම්කර නාඩගම වැනි නාටකයක් නිර්මාණය කළහොත් කලාවටද නීති, කොන්දේසි, සදාචාර ධර්ම අවශ්‍ය බව කියමින් මේ සුදු මහත්තුරු උද්ඝෝෂණය කරනු ඇත.

4. බොහෝ පක්ෂ විපක්ෂ මැති ඇමැතිවරුන් සුදු මහත්තුරුන්ගේ විරෝධය හෙලා දුටුවේය. සජිත් ප්‍රේමදාස පවා ඒ විරෝධය හෙලා දුටුවේ ඊට වෙර යොදා බැන වදිමිනි. එහෙත් අපූරු කාරණය වන්නේ ජවිපෙ විජිත හේරත් එසේ නොකිරීමය. ඔහු පැවසුවේ එය තම පක්ෂයේ කටයුත්තක් නොවන බව පමණි. ඒ මිස එම කටයුත්ත ගැන එතරම් ගැටලුවක් ඔහුට තිබුණේ නැත. ඒ අනුව සජිත් ප්‍රේමදාසටත් වඩා විජිත හේරත් යූඇන්පී බව නැවත වතාවක් සරලව පෙන්වා දීමද මේ විරෝධයේ සාධනීය ප්‍රතිඵලයක් නොවේද?

5. මාධ්‍ය විසින් ජාතිවාදය පැතිරවීමද සුදු මහත්වරුන්ගේ වාතයා රක්තයා කුපිත වීමට එක් හේතුවකි. කතාව ඇත්තය. සුදු මහත්වරුන්ට අනුව උතුරේ කොටි සැමරුම්වලට එරෙහි වීම ජාතිවාදීය. ඊළාම් සිතියම උස්සාගෙන නටන නැටුම්වලට එරෙහිවීම ජාතිවාදීය. විල්පත්තුව කැපීමට එරෙහි වීම ජාතිවාදීය. රණවිරුවන් හිරේ දැමීමට එරෙහි වීම ජාතිවාදීය. කොටි නිදහස් කිරීමට දීමට එරෙහිවීම ජාතිවාදීය. ජාතිවාදී පදනමින් රට කෑලිවලට කඩන ව්‍යවස්ථාවට එරෙහි වීම ජාතිවාදීය. බෞද්ධ පුරාවස්තු ඩෝසර් කිරීමට එරෙහි වීම ජාතිවාදීය. කොටින්ම කිවතොත් ඉර හඳ පවා ජාතිවාදීය. ප්‍රභාකරන්, රනිල්, සුමන්තිරන්, විජයකලා, බදුර්දීන්, අනුර දිසානායක හා පුබුදු ජයගොඩ හා මේ සුදු මහත්වරුන් අතලොස්ස හැර ලෝකයේ සිටින සියලුම මිනිසුන් ජාතිවාදීය. කාල් මාක්ස්, ලෙනින්, චේ ගුවේරා, විජේවීර පවා අයත්වන්නේ ජාතිවාදී ගොඩටය. ජාතිවාදය යනු ලංකාවේ භාවිතා වන ලොකුම දේශපාලන කුනුහරුපය බව රටට තේරුම් කර දීමට මේ මහත්වරු විශාල පරිශ්‍රමයක් දරති. ප්‍රභාකරන්ට ජාතිවාදියා යැයි කීමට දිව නොනැමෙන සුදු මහත්වරුන්ට මාධ්‍ය ආයතන ජාතිවාදී ලෙස පෙනීයාම තරම් සිනා උපදවන සතුටුදායක විහිළුවක් ලෝකයේ තවත් තිබේද?

6. සංවිධාන හැටහුටහමාරකට අයත් රෝසා බස් දෙකකට පමණ පිරවිය හැකි අති විශාල ජනකායක් මේ විරෝධය සඳහා සහභාගී වී තිබේ. මේ මහා විකල්ප බලවේගයේ සැබෑ නිමැවුම්කරුවා අන් කිසිවෙක් නොව රනිල්ය. ඒ අතින් රනිල් මාර මැජික්කාරයෙකි. ලංකාවේ සිටින ඕනෑම වාමාංශික රැඩිකල් පොරක් කලිසමේ එක සාක්කුවකින් ඇතුළට දමා අනෙකින් එළියට ගෙන පෙන්වීමට රනිල්ට හැකියාව ඇත. මෙලෝ දේශපාලන අල බෝලයක් නොදන්නා සමනලීලාගේ සිට තමන් මහා බක පණ්ඩිතයෙක් යැයි සිතාගෙන බන්දු සමරසිංහ පන්නයේ විහිළුවලින් බුකි මිතුරන් පිනවන විදර්ශනලා දක්වා වූ සියල්ලන් කාගේ කවුදැයි තේරුම්ගැනීමට මේ විරෝධතා අපට උපකාරී වනු ඇත. ලිබරල්වාදය, මාක්ස්වාදය, පශ්චාත් මාක්ස්වාදය, පශ්චාත් නූතනවාදය, ව්‍යූහවාදය, ඩෙරීඩා, පුකෝ, ලැකාන් මේ මොන ඉලව්වක් ගැන කතා කළද ඔවුන්ගේ සෑම වචනයකින්ම වෑහෙන්නේ රනිල්ගේ වසුරු සුවඳම බව අප නම් පෙන්වා දී ඇත්තේ බොහෝ කාලයක සිටය. එහෙත් බීරන්ට ඇසීම සඳහා විශාල ශබ්දයක් අවශ්‍යය. මේ සියලු දෙනා රනිල්ගේ කුක්කන් කික්කියන් බව ලෝකයේ හොඳම බීරාට පවා ඇසෙන අයුරින් සරලව කෑ ගසා කීම මේ විරෝධයේ තවත් සාධනීය ප්‍රතිලාභයක් බව අවසාන වශයෙන් සඳහන් කළ යුතු නොවේද?

ඉසුරු ප්‍රසංග
යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

දේවසිරිගේ ගණනාථ ඔබේසේකර වන්දනාව

-පුන්සර අමරසිංහ

සුපුරුදු ආකාරයටම නිර්මාල් දේවසිරි උත්සහ කර ඇත්තේ ගණනාථ ඔබේසේකර සිංහල බෞද්ධ ජාතිකචින්තනය විසංයෝජනයකල බව කියන මුසාව ඉස්මතු කිරීමටය. කොළඹ සරසවියේ සිසුවෙකු සිටි සමයේ සිට ඔහුගේ මේ කතාන්දරය අසා ඇති මට මෙහි පුදුමයක් නොපෙනේ. දෙසැම්බර 7ත් වෙනිදා නිර්මාල් රන්ජිත් දේවසිරි විසින් රාවය පුවත්පතට "සැබෑ සිංහල ගැමියා දුටු මානව විද්‍යා ප්‍රාඥයා ගණනාථ ඔබේසේකර" යන ශීර්ෂය යටතේ ලියන ලිපිය හරහා උත්සහ ගෙන ඇත්තේ ඔබේසේකර කොතරම් සාර්ථක සහ සියුම් ලෙස සිංහල බෞද්ධ ජාතික චින්තනය අවබෝධ කර ගත්තා ද යන්න පෙන්නවනු ලැබීමය. මෙහිදී නිර්මාල් දේවසිරි මහතා පුන පුනා පෙන්නුම් කරන කාරණයක් නම් ඔබේසේකර පෙන්වනු ලැබීමට උත්සහ කරන සිංහල බෞද්ධ සමාජය යනු සිංහල නාගරික මද පන්තියේ නිර්මාණයක් යන්න නලින් ද සිල්වා ඇතුළු සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදීන්ට දැරිය නොහැකි බවය. දේවසිරි මහතා තම ලිපියෙන් මෙසේ කියයි

"මම නම් නලීන් ද සිල්වාගේ ලිපිවලින් ගණනාථව දකිමි. නලීන් මේ වෛර කරන්නේ කුමකටද? යන්න වටහාගත යුතු ය. ගණනාථ මේ කරන්නේ නලීන් ලා වසා දැමීමට හදන සිංහල බෞද්ධයා නිරාවරණය කිරීමයි. නලීන් පවසන්නේ ගණනාථ බටහිරවාදියකු කියාය. එහෙත් මා සිතන්නේ කතිකාමය තලය විශ්ලේෂණය කළ විට ගණනාථගේ සහ වේදනාව (empathy) එක යොමුකර තිබෙන්නේ පූර්ණ යටත්විජිත සංස්කෘතික සත්වයා දෙසටය. එසේ අභිමුඛවීමේදී සිංහල බෞද්ධ ගැමියා වෙත ඔහු තම සහ වේදනාව යොමු කරයි. එහෙත් නලීන් ලා ඔහුව බටහිරවාදියකු බව දකින බව පෙනේ. මා සිතන්නේ එයට පටහැනිව නලීන්ලා ධර්මපාලලාගේ මතවාදය ගමන සුරක්ෂිත කරන බවය."

නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි මහත් ඉහලින් අගය කරන "ඔබේසේකර විසින් ඉදිරිපත් ගොඩ නගනු ලැබූ " ප්‍රෝතෙස්තන්ත බුදුදහම " යන තීසිසය තුලින් ඔබේසේකර ගොඩනගනු ලබන ප්‍රවාදය හැදෑරීමේදී ඔබේසේකර සබැ ලෙසම මෙරට තුල 19වන සියවසේ අග බාගයේ සිට පැවති දේශීය චින්තන විප්ලවය සහ බෞද්ධ පුනර්ජීවනය වටහා ගැනීමට නොහැකි වූ ආකාරය ස්ථාපනය වෙනු ලැබේ. ප්‍රෝතෙස්තන්ත බුදුදහම යන සංකල්පය හරහා ඔබේසේකර මතු කරනු ලබන මුලික තර්කයක් නම් මෙරට තුල ඇති වූ බෞද්ධ පුනරුදය බාහිර බලපෑමක් මගින් පැමිණි දෙයක් බවය. ගොම්බ්‍රිච් සහ ඔබේසේකර රචිත "Buddhism Transformed නම් කෘතිය මගින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන නම් ඕල්කට් සහ බ්ලවස්කි සමග පැමිනි තියෝසොෆිස්ට්වාදීන් විසින් ගෙන එනු ලැබූ ප්‍රොතේස්තන්ත අදහස් අනුව මෙරට තුල බෞද්ධ පුනර්ජීවනය ඇති වූ බවය. නමුත් අමතක කල නොහැකි කරුණක් වනාහි ඇමරිකාවේ නිව්යෝර්ක් හි සිටි ඕල්කට් මෙරටට පැමියේ මෙරට තුල මිගෙට්ටුවත්තේ ගුණානන්ද හිමි විසින් ක්‍රිස්තියානි පුජකයන් සමග මුහුණට මුහණ කරනු ලැබූ වාදයන් කියවීමෙන් බවය. බෞද්ධ පුනරුදය ඕලකට් නිර්මාණයක් ලෙස පෙන්වා දීමට උත්සහ ගන්නා ඔබේසේකර සහ ගොම්රිච් මතු කරන තවත් කරුණක් නම් බෞද්ධ හිමියන් එතෙක් ගත කරමින් සිටි ආරාමික ජිවිතයෙන් බැහැරව ලුතර් විසින් යුරෝපයේ ඇති කල ආගමික පුබුදුව සමග නැගී ආ නිදහස් මතධාරී පුජක පන්තිය මෙන් මෙරට බෞද්ධ බික්ෂූන් වහන්සේලා ඕල්කට් ඇති කල ව්‍යාපාරය හරහා සමාජ කටයුතු කිරීමට එක් වූ බවය. නමුත් ඇත්තටම සිදුවූ දෙය නම් බෞද්ධ හිමිවරුන් සමාජ මෙහෙවරක නිරත වී සිටීම මෙරටට ආගන්තුක නොවීමයි. උදාහරනයක් ලෙස 18වන සියවස තුල වැලිවිට සරණංකර හිමියන් ඇරබූ සිල්වත් සමාජය තුල ද පැවතියේ බෞද්ධ හිමිවරුන් සමාජ ආගමික ව්‍යාපාරක් සදහා මූලික ලෙස දායක කර ගැනීමේ අරමුණ වේ. ඔබේසේකර සහ ගොම්බ්‍රිච් ගෙනෙනු ලබන "Protestant Buddhism" තීසිසය මගින් දැඩි ලෙස සාකච්චාවට බදුන් කරන කණ්ඩායමක් නම් බෞද්ධ ස්වාමින් වහන්සේලාය. වල්පොල රාහුල හිමියන් රචිත " Heritage of Bikku නම් කෘතිය සදහා පෙරවදනක් සැපයු ඇමරිකානු විද්වතෙකු වන එඩ්මන්ඩ් පෙරී සදහන් කරන පරිදි බෞද්ධ බික්ෂුන් වහසේලා සමාජ කටයුතු වලින් ඉවත් කර තැබීම යටත්විජිත පාලකයන්ගේ උපාය මාර්ගයක් විය. ඔහු තවදුරත් සදහන් කරන්නේ කතෝලික තාපසාරම වල සිටි බෙනදික්ත නිකායික පුජකයන් මෙන් බෞද්ධ හිමිවරුන් ජනතවගෙන් ඉවත් ව සිටිනු දැකීම යටත්විජිත පාලකයන්ගේ සහ මිෂනාරීන්ගේ මුලික අරමුනක් විය. ඕල්කට් මෙරට ට පැමිණීමට පෙර සිට බෞද්ධ හිම්වරුන්ට බටහිර නුතනවාදී නිදහස් චින්තනය පිළබද අවබෝදයක් තිබු බව ඔබේසේකර වචනයක් වත් සදහන් නොකරයි. පානදුර වාදය සදහා බුද්ධිමය දායකත්වය දුන් හික්කඩුවේ සුමංගල හිමි ජෝන් ස්ටුවර්ට් මිල් වැනි ලිබරල් චින්තකයන් පිලිබදව හොද අවබෝදයක් තිබුඋගතෙකු බව උන්වහන්සේ පිළබදව තම රචනා වල සදහන් කර ඇති ඩෙන්මාර්ක් ජාතික විද්වතෙකු වන ඔල්ඩෙන්බෙර්ග් සාක්ෂි දරයි. Protestant Buddhism හරහා ඔබේසේකරලා ඉදිරිපත් කරන තවත් කාරණයක් නම් මෙරට සංඝයා සමාජ සුබසාධන කටයුතු සදහා යොමු වුයේ ඕල්කට් අති කල පුනරුදය හරහා මෙරට කිතුනු පුජකයන් සහ මිෂනාරි වරුන් විසින් පාසල් , රෝහල් හරහා ගෙනගිය සුබසාධක වැඩපිළිවල කොපි කර බවයි. නමුත් ඕල්කට් මෙරටට පැමිණීමට ශතවර්ෂ ගණනාවක සිට බෞද්ධ හිමිවරුන්වෙදකම වැනි ලෞකික කටයුතු වල නිරත වී සිටි බව ඔබේසේකර තම මතයෙන් සගවා සිටිනු ලබයි.

ගණනාථ ඔබේසේකර සහ රිචර්ඩ් ගොම්රිච් ඉදිරිපත් කල "Protestant Buddhism තීසිසයට පිළිතුරක් ලෙස සුසන්ත ගුණතිලක විසින් රචිත " Anthropologizing Sri Lanka: A Eurocentric Misadventure" කෘතිය මගින් ඔබේසේකරගේ ඇකඩමික කුහකත්වය මානව එළිදරව් කර තිබේ. උදාහරනයක් ලෙස ඔල්කට් සහ බ්ලැවැස්කි ගේ ආගමනය මෙරට බෞද්ධ නුතනවාදය පටන් ගත් මොහොත බව ඔබේසේකර ඉදිරිපත් කරන කරුණ සදහා ගුණතිලක තම කෘතියෙන් අබියෝගයට ලක් කරනුයේ ඔල්කට් සමග මෙරටට හදුන්වා දුන් තියෝසොෆි ව්‍යාපාරය දේශීය බෞද්ධ චින්තනයක් නොවූ අකරයයත් පසුව අනගාරික ධර්මපාල ඇතුළුඇතුළු බෞද්ධ නායකයන් ඕල්කට් සහ බ්ලවස්කි විසින් ගෙනගිය තියෝසොෆි ව්‍යාපාරය ගුප්ත ආගමික චින්තනයක් මත පදනම් ව තිබුවක් බව තේරුම් ගෙන ඉන් මෙරට බෞද්ධ පුනර්ජීවනය ගලවා ගැනීමට කටයුතු කරනු ලැබූ ආකාරය පෙන්වා දීමෙනි. නිර්මාල් දේවසිරි ගණනාථ ඔබේසේකරයන් දුටුවා කියන දේශීය බෞද්ධ චින්තනය පිළබදව මෙසේ කියයි

"සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදය දැඩි ප්‍රභූතන්ත්‍රයකි. එය සේවය කරන්නේ යම් ප්‍රභූ පිරිසකගේ පැවැත්ම උදෙසාය. එහෙත් ඒ අතරම එය නියෝජනය කරන පිරිසට තම පොදු ජන භාවය පෙන්වීමට අවශ්‍ය වී තිබේ."

මෙය නිවැරදි කරුණක් නම් අනගාරික ධර්මපාල කිසිදිනක දේශීය ගම්බද ජනතාව සදහා කාර්මික පුහුණුවීම් වල වැදගත් කම ගැන මතු නොකළ යුතුව තිබුණි. මන්ද දේවසිරි සහ ඔහු සිංහල ගැමියා දුටු සබැ සබැ විද්වතා විද්වතා ලෙස සලකන ඔබේසේකර කියන තර්කය අනුව ධර්මපාල පැමිණි දේශීය නාගරික ධනපති පන්තිය නිසා ඔහු කිසිදිනක සිංහල ගැමියන් කාර්මික පුහුණුව ලැබීමේ ලැබීමේ අරමුණ මතු නොකරනු ඇත. එහෙත් ධර්මපාලගේ දැඩි විවේචනයට හසුවුයේ ඔහු නියෝජනය කල දේශීය නාගරික සමාජ කණ්ඩායම් වේ. වඩාත් සරදම් සහගත තත්වයක් වනුයේ අප අසල්වැසි ඉන්දියාවේ ජාතික ව්‍යාපාරය පවා මුල් වකවානුවේදී ඇනි බෙසන්ට් වැනි තියෝසොෆිවාදීන්ගෙන් පෝෂණය ලැබුවත් කිසි වෙකුත් එය Protestant Freedom Movement ලෙස නම් නොකිරීමයි.

බෞද්ධ චින්තනය පිළබදව ඔබේසේකර ඉදිරිපත් කල තවත් වැරදි මතයන් ඔහු විසින් රචිත "Imagining Karma " කෘතියේ දක්නට ලැබේ. පුනරුත්පත්තිය පිළබදව බෞද්ධ අදහස් බටහිර දාර්ශනික අදහස් සහ රතු ඉන්දියානු ජනයා නැවත ඉපදීම විශ්වාස කල ආකාරය පිළබද මානව විද්‍යාත්මක කෘතියක් ලෙස ලියවී ඇති Imagining Karma මගින් බෞද්ධ ඉගැන්වීම් පිළබද වැරදි මතයන් රැසක් ඉදරිපත් කර ඇත. ඔහු තම කෘතියෙන් සදහන් කරන එක් කරුණක් නම් අනිත්‍ය සංකල්පය බෞද්ධ චින්තකයන් විස්තර කර ඇත්තේ කර්මය පිළිබද බෞද්ධ මතවාද පදනම් කර ගෙන බවය. නමුත් නිවැරදි කාරණය නම් බුදුන් තම චින්තනමය චාරිකාව තුල මුලික ස්ථානයක් ලබාදුන්නේ ඇති වීම සහ නැති වීම නම් "වෙනස් වන වන ස්වභාවය අවබෝධ කරගනු ලැබීමටය. බෞද්ධ උගැන්වීම් වල මුලික ලෙස වෙනස් වන ස්වභාවය තනිව වැටහා ගැනීම කර්මය පිළබදව සිතනවාට වඩා විමුක්තිය ලබා ගැනීමේ මාර්ගයට අවතීර්ණ වු කෙනකුට අවශ්‍ය වේ. බුදුන් තම දේශනා තුල කර්මයේ ස්වභාවය පිලිබදව දිගු අර්ථකතන සැපයුණු නොලැබුවේ එබැවිනි. නමුත් “අනිත්‍යතාව” යන්න තනිකරම බෞද්ධ චින්තනය තුල ගොඩනැගී ඇත්තේ කර්මය යන්න පදනම් කර ගෙන බව ඔබේසේකර විසින් වැරදි ලෙස තම කෘතිය තුලින් දක්වා ඇත.

ගණනාථ ඔබේසේකර මහතා මෙරටින් පමණක් නොව සමස්ත ආසියාවෙන්ම තම විෂය අරභයා මතවාද රැසක් බිහි කල මහා චරිතයයක් බවට විවාදයක් නැත. ඔහු විසින් ජේම්ස් කුක් ගේ මරණය සහ හවායි දුපත් වැසියන් කුක් ව දේවත්වයෙන් සැලකීමට පටන් ගැනීම ගැන මාෂල් සහලින්ස් සමග සිදු කල බුද්ධීමය විවාදය හරහා ඔබේසේකර දේශීය දුපත් වැසියන් බටහිර මිනිසුන් සිතු ආකාරයෙන්ම තාර්කිකව සිතා ඇති බව මතයක් ඉදිරිපත් කල අතර එමගින් ඔහු යුරෝපය මුලික කර ගෙන ඇතිව තිබු චින්තනයට (Eurocentricism ) පහර එල්ල කරනු ලැබිය. නමුත් ඔබේසේකර වැරදියට අල්ලා ගනු ලැබූ මෙරට බෞද්ධ පුනර්ජීවනය බාහිර බලපෑමක් මත 19වන සියවසේ අග භාගයේ දී සිදුවූවක් පැහැදිලිව ම බිද දැමිය හැකි තර්කයකි

නමුත් මෙරටින් එහා සිටින විද්වතුන් සහ මෙරට කොළඹ සරසවියේ සමාජ විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවත්, ඉතිහාස දෙපාර්තමේන්තුවටත් බුදුදහම මෙරට ජනවාර්ගික හිංසනයට මුලික වූවාය කියන බොරුව සදහා ඇකඩමික මතයක් අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන් කෝකටත් බෙහෙත ලෙස යොදා ගන්නේ ඔබේසේකර සහ ගොම්බ්‍රිච් ගෙන ආ "Protestant Buddhism " තීසිසයයයි. එයට එරහිව ලියන සියලුම සියලුම අනිත් රචකයන් ඔවුන් දකිනු ලබන්නේ ඔබේසේකරගේ ඇකඩමික බස සහ තර්කයන් තේරුම් ගත නොහැකි නාහෙට නාහන ජාතිවාදීන් ලෙසය. නිර්මාල් දේවසිරි රාවයට ලියු ලිපියෙන් නලින් ද සිල්වාට ඔබේසේකර ව තේරුම් ගත නොහැකි වූ බවට නිගමනය කර ඇත්තේ එම නිසාය.

පුන්සර අමරසිංහ
Institute of Law and Politics
Scuola Superiore Sant Anna
Pisa, Italy


යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

විපක්ෂ නායක ධූරය මහින්දගෙන් උදුරාගැනීමේ බෙදුම්වාදීන්ගේ අයුක්තිසහගත උත්සාහය

සුමන්තිරන්ගේ භූමිකාව

සුමන්තිරන් ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය වෙනුවෙන් රාජපක්‍ෂට එම තනතුර නොදීමට හේතු දක්‌වයි!

- ශමින්‍ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝදෙවරක් ජනාධිපති කුරුණෑගල දිස්ත‍්‍රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී මහින්ද රාජපක්‍ෂ විපක්‍ෂ නායක ධුරය දැරීමට සුදුසු නැති බව ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය පවසයි. යාපනය දිස්ත‍්‍රික්ක පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී එම්. ඒ. සුමන්තිරන් ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය වෙනුවෙන් රාජපක්‍ෂට එම තනතුර නොදීමට හේතු දක්වා තිබේ.

කථානායක කරු ජයසූරිය මහින්ද රාජපක්‍ෂ විපක්‍ෂ නායකවරයා ලෙස පිළිගෙන ඇති පසුබිමක් තුළ ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයේ ක‍්‍රියාකලාපය පුදුම සහගතය. කෙසේ වෙතත් ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයට ඕනෑම කරුණක් සම්බන්ධයෙන් ආන්දෝලනාත්මක තීන්දු තීරණ ගැනීමේ අයිතියක් ඇත. පාර්ලිමේන්තු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය තුළ ඕනැම දේශපාලන පක්‍ෂයක ප‍්‍රධානීන් හට තමන් හට වඩා වාසිදායක පරිදි ක‍්‍රියාකිරීමට අයිතිය ඇත. ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය මහින්ද රාජපක්‍ෂට විපක්‍ෂ නායක ධුරය ලැබීම සම්බන්ධයෙන් විරුද්ධ වීම විමසා බැලිය යුත්තේ එම පක්‍ෂය 2001 සිට පාර්ලිමේන්තුව තුළ සහ ඉන් පිටත කටයුතු කළ ආකාරය විමසා බැලීමෙනි.

පසුගිය දෙසැම්බර් 16, 23, 30, 2018 ‘ඉරිදා දිවයින’ ලිපි තුළින් ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය 2001 දේශපාලනට පිවිසීම. 2001 දෙසැම්බර් මහා මැතිවරණයේදී ආසන 15 දිනා ගැනීම. කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් ද්‍රවිඩ කතා කරන ජනතාවගේ එකම නියෝජිතයා ලෙස පිළිගැනීම, 2004 අපේ‍්‍රල් මැතිවරණයේදී කොටි සංවිධානයේ පූර්ණ අනුග‍්‍රහය ඇතිව ආසන 22 දිනා ගැනීම, 2005 නොවැම්බර් ජනපතිවරණයේදී උතුරු පළාතේ ජනතාවට තම ඡුන්දය පාවිච්චි කිරීම තහනම් කර එජාප නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ පරාජය කිරීම සහ 2010 ජනපතිවරණයේදී තමන් යුද අපරාධ චෝදනා නැගූ ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකාට ඡුන්දය දිමට ද්‍රවිඩ ජනතාව පෙළඹවීම සම්බන්ධයෙන් සාකච්ඡුා කරන ලදී.
ෆොන්සේකා දිනවීමේ ව්‍යාපෘතිය අසාර්ථක වීමත් සමඟ, 2010 අපේ‍්‍රල් මස මහ මැතිවරණයට මුහුණ දීමට ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයට සිදුවිය. ෆොන්සේකා වෙනුවෙන් ගොඩනැගූ එජාප - ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය - ජවිපෙ - ශ‍්‍රී ලංංකා මුස්ලිම් කොන්ග‍්‍රසයෙන් සැදුම්ලත් හවුලට මහ ඡුන්දයට වෙන් වෙන්ව තරග කිරීමට සිදුවිය. භූමියේ තත්ත්වය එම පක්‍ෂ හතරට එක කණ්ඩායමක් ලෙස තරග වැදීමට අවස්ථාවක් නොදුන් බව පැහැදිලිය.

එජාපය ෆොන්සේකා අතහැර දැමීය. 2010 ජනපතිවරණයේදී ෆොන්සේකා පොදු අපේක්‍ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත් කළ නව ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පෙරමුණ ද අනාථ විය.

2001 අග සිට කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ අතකොළුවක් වූ ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය පළමුවරට වේලූපිල්ලේ ප‍්‍රභාකරන්ගේ සහයෝගය නොමැතිව මහා මැතිවරණයකට මුහුණ දුන්නේ 2010 අපේ‍්‍රල් මාසය.

2004 අපේ‍්‍රල් මහ මැතිවරණයේදී මෙන් ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයේ විරුද්ධවාදීන් මරා දැමීමට සහ මර්දනය කිරීමට වේලූපිල්ලේ ප‍්‍රභාකරන්ගේ මිනීමරුවෝ නොවීය. ජනාධිපතිවරණයෙන් අන්ත පරාජයක් ලැබූ ෆොන්සේකා 2010 පෙබරවාරි අත්අඩංගුවට පත් වී සිටි අතර, ජවිපෙ අවසන් මොහොත වනතුරු එජාපය සමඟ මහා මැතිවරණයට ගිවිසුම්ගත වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. අවසානයේ ෆොන්සේකා ජවිපෙ සමඟ සන්ධානගත විය.

කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ අතකොළුව වූ ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය ආසන 14 හිමිකර ගැනීමට සමත් විය. 2004 අපේ‍්‍රල් මහ මැතිවරණයේදී ජාතික ලැයිස්තු ආසන දෙකත් සමඟ මන්ත‍්‍රීවරු 22ලබා ගත් එම සංධානය ආසන 8 අහිමි කර ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන් ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය බරපතළ පසුබෑමකට ලක් වී සිටියේය. ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ ආරක්‍ෂාව නොමැතිව ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය අසරණ වී සිටි බව රහසක් නොවේ.

අප රටේ අහේතුවකට ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් සමඟ 2001 සිට 2009 තෙක් නැටූ නාඩගම කිසිදු ආකාරයක විමර්ශනයකට ලක් කිරීමට මහින්ද රාජපක්‍ෂ රජයට වුවමනාවක් නොවීය. ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය ත‍්‍රස්තවාදී අවශ්‍යතාාවයන් ඉටුකළ ආකාරය ඇත්ත වශයෙන් ම නිසියාකාර පරීක්‍ෂණයකට ලක්කළ යුතුව තිබිණි.

උගත් පාඩම් සහ සංහිඳියා කොමිසම ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය යුද සමයේ කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය පිළිබඳව කිසිදු විමසීමක් නොකිරීම අවාසනාවකි. මෙම කොමිසම ආවරණය කළ මෙම ලියුම්කරු, ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය කොමිසමට කැඳවන්නේ නැත්තේ ඇයි දැයි එහි ප‍්‍රධානී සී. ආර්. ද සිල්වාගෙන් විමසූ විට ඔහු පැවසුවේ එම කරුණ තමන් හට අදාළ නොවන බවයි. හිටපු නීතිපති පැවසුවේ ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් සමඟ කටයුතු කිරීම විමසීම තම කොමිසමට පරිබාහිර කරුණක් බවයි.

රාජපක්‍ෂ රජය ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ ආකාරය පුදුම සහගතය. හතරවැනි ඊළාම් යුද්ධය පුරා ත‍්‍රස්තවාදීන් සමඟ රට දෙකඩ කිරීමේ ක‍්‍රියාවලිය ශක්තිමත් කළ පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කළ ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයේ මන්ත‍්‍රී කණ්ඩායම කිසිදු ප‍්‍රශ්නයකට මුහුණ දුන්නේ නැත.

කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ යුද බලය විනාශවීම එක්තරා ආකාරයකට ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයට ආශිර්වාදයක් විය. ත‍්‍රස්තවාදයෙන් ලබාගත නොහැකි වූ ඊළාම් රාජ්‍යය බටහිර බලවතුන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් හිමිකර ගැනීමට ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය කටයුතු කළ බව පැහැදිලිය.

එංගලන්තය මූලස්ථානය කරගත් ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදය සමඟ 2011 දී ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය එකඟතාවයකට පැමිණියේය. 2010 අපේ‍්‍රල් මස පැවැති මහ මැතිවරණයට මාස දෙකකට පෙර එංගලන්ත පාර්ලිමේන්තුවේදී පිහිටුවා ගත් ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංවිධානය අද වන විට ද්‍රවිඩ ඩයස්පෝරාව නියෝජනය කරන ප‍්‍රබලම කණ්ඩායම බවට පත් වී ඇත.

ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය සහ ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදය අතර ප‍්‍රථම සාකච්ඡුාව ජර්මනියේදී සිදුවිය.

ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදය හරහා ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයට වඩාත් පහසුවෙන් බටහිර තානාපති ප‍්‍රජාව සමඟ සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ගත හැකි විය. බටහිර ප‍්‍රජාව තමන් ශ‍්‍රී ලංකාව තුළ ක‍්‍රියාත්මක කරන ප‍්‍රතිපත්ති ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය සහ ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදය එවකට පැවැති රාජපක්‍ෂ රජය සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කළ ක‍්‍රියාපිළිවෙත සමඟ පෑහිනි. රාජපක්‍ෂ රජයට රටට එරෙහිව ගොඩනැෙඟමින් තිබූ ප‍්‍රබල දේශපාලන ව්‍යුහය හඳුනා ගැනීමට නොහැකි විය.

2009 මැයි මස දක්වා කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ අණසක යටතේ ක‍්‍රියාත්මක වූ ප‍්‍රබල ඩයස්පෝරා ක‍්‍රියාකාරීන් යුද්ධය දිනූ ශ‍්‍රී ලංකාව මෙල්ල කිරීමේ ව්‍යාපාරයට දායක විය. ශ‍්‍රී ලංකාව තුළ එම මෙහෙයුමට ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය නායකත්වය දුන් අතර ගෝලීය ද්‍රවිට සංසදය විදේශීය මෙහෙයුමට නායකත්වය දුන්නේය.

ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදය කටයුතු කරන ආකාරය තේරුම් ගත යුතුය. 2010 පෙබරවාරි මස එම සංවිධානය බිහිවිය. එම අවස්ථාවට එංගලන්ත පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරන කම්කරු පක්‍ෂය ඇතුළු සියලූ ප‍්‍රධාන දේශපාලන දහරාවන් එක්විය. ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදය ‘ඡුන්ද මැෂිමක්’ බව එංගලන්ත දේශපාලන පක්‍ෂ තේරුම් ගෙන ඇති බව පැහැදිලිය.

මහ මැතිවරණයකදී ශ‍්‍රී ලාංකික සම්භවයක් ඇති ද්‍රවිඩ බි‍්‍රතාන්‍ය ජාතික ඡුන්දදායකයන්ට කළ හැකි භූමිකාව සම්බන්ධයෙන් දේශපාලන පක්‍ෂ නායකයන්ට ඉතා හොඳ දැනුමක් ඇත. 2009 අපේ‍්‍රල් මස කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් බේරාගැනීමට එවකට සිටි එංගලන්ත රජය ප‍්‍රබල උත්සාහයක යෙදිණිි. එංගලන්ත විදේශ ලේකම් ඬේවිඞ් මිලිබෑන්ඞ් සහ ප‍්‍රංශ විදේශ ඇමැති බර්නාඞ් කුච්නර් 2009 අපේ‍්‍රල් මස අග ශ‍්‍රීලංකාවට පැමිණ අවසන් අදියරට පැමිණ තිබූ වන්නි යුද මෙහෙයුම නතර කිරීමට ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂට බලපෑම් කළේය. එම අනවශ්‍ය බි‍්‍රතාන්‍ය මැදිහත්වීම ශ‍්‍රී ලාංකික සම්භවයක් ඇති බි‍්‍රතාන්‍ය ජාතික ඡුන්ද දායකයන්ගේ සිත් දිනා ගැනීමට කළ උප්පරවැට්ටියක් විය.

මහින්ද රාජපක්‍ෂට එම අසාධාරණ ඉල්ලීම ඉවත දැමීමට ශක්තිය තිබීම මුළු මහත් රටේ වාසනාාවකි. එවකට ආරක්‍ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ජනාධිපතිවරයාට ශක්තියක් විය. රාජපක්‍ෂවරු දෙදෙනා බටහිර බලපෑමට යට නොවිය. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයකු අඩියක් පස්සට ගත්තා නම් වන්නි මෙහෙයුම අනිවාර්යයෙන් ම අතරමග නතර කිරීම සිදුවීමට තිබිණි. රාජපක්‍ෂවරුන් තම අණසකට යටත් නොවීම හේතුවෙන් එංගලන්තය එවකට පැවැති රජය වෙනස් කිරීමේ මෙහෙයුමට එක සිතින් දායක විය. ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදය වෙනුවෙන් එවකට බලයේ සිටි පක්‍ෂය මෙන්ම විපක්‍ෂය ද ඉදිරිපත් විය. දේශපාලන මතිමතාන්තර එදිරිවාදිකම් නොසලකා සියලූ එංගලන්තයේ දේශපාලන පක්‍ෂ ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදයේ ආරක්‍ෂකයන් වූහ. කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ අතකොළුවක් වූ ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය ද බි‍්‍රතාන්‍ය මෙහෙයුමේ කොටස්කරුවකු විය.

එංගලන්ත ගෝලීය ද්‍රවිඩ සංසදය, ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධාන හවුල වසර ගණනාවක් පුරා ත‍්‍රස්තවාදී යුද්ධය ජය ගත් ශී‍්‍ර ලංකා හමුදාව යුද අපරාධවලට වගකිවයුතු බව ප‍්‍රකාශ කර ඇත. ජිනීවා මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ එංගලන්තය ශී‍්‍ර ලංකාවට එරෙහිව ප‍්‍රබල හඬක් නැගීය. යුද අපරාධවලට වගකිවයුතු රාජපක්ෂ රජය ඉවත් කළ යුතු බවට එංගලන්තය ජිනීවා සැසිවාරයකදී ප‍්‍රකාශයක් කළේය. ශී‍්‍ර ලංකාව හරියාකාරව ජිනීවා නුවරදී ආරක්ෂා කිරීමට අසමත් විය. හතරවන ඊළම් යුද්ධය පුරා කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් සමඟ කටයුතු කළ ඔවුන්ගේ නියෝජිතයන් වූ ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය ජිනීවා මෙහෙයුමට ප‍්‍රබල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. රාජපක්ෂ රජයේ නියෝජිතයෝ ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානයේ යුද සමයේ අසික්කිත කි‍්‍රයාවලිය සම්බන්ධයෙන් අද වන තුරු ජිනීවා නුවරදී හෝ බටහිර ප‍්‍රජාව වචනයකු ද පවසා නැත.

ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය යුද සමයේ සිවිල් ජනතාව සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කර දැමීය. කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ යුද උපක‍්‍රමයක් ලෙස සිිවිල් ජනතාව ආරක්ෂක පලිහක් ලෙස යොදා ගැනීම වැළැක්වීමට ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය කිිසිදු උත්සාහයක් ගත්තේ නැත. කොළඹ කේන්ද්‍ර කරගත් ද්‍රවිඩ මාධ්‍ය, ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය සහ බටහිර අරමුදල් මත යැපෙන රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන නඩය සිවිල් ජනතාව පලිහක් ලෙස යොදා ගැනීම පිළිබඳව මුනිවත රැකීය. කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ යුද උපක‍්‍රම සහ භූමියේ සටන් කලාව පිළිබඳව මහත් විශ්වාසයක් තබා සිටි ඉහත සඳහන් කළ කණ්ඩායම් වන්නියේදී ප‍්‍රභාකරන් විසින් යුද හමුදාව පරාජයට පත් කරන බව සිතා සිටි බව පැහැදිලිය.

කැනඩාවේ වෙසෙන කලකට පෙර ‘දි අයිලන්ඞ්’ හි පුවත්පත් කලාවේදියකු ලෙස සේවය කළ ඞී. බී. එස්. ජයරාජ් 2008 දෙසැම්බර් අග ‘ඬේලි මිරර්’ පුවත්පතට ලියූ ලිපියක් ත‍්‍රස්තවාදීන්ට ඇලූම් කළ සියලූ කණ්ඩායම්වලට මහත් සැනසීමක් විය. ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය ජයරාජ්ගේ ලිපිය ආදරයෙන් වැළඳ ගත් බවට සැකයක් නැත.

ජයරාජ් තතුදත් ආරංචි මාර්ග උපුටා දක්වමින් ප‍්‍රකාශ කළේ කොටි සංවිධානය 2008 දෙසැම්බර් වනතුරු වන්නියේ කළ සටන්වලට පළපුරුදු සටන්කාමීන් නොයෙදූ බවත් එම ප‍්‍රබල කණ්ඩායම් හමුදාව වටකර පහරදී විනාශ කර දමනු ඇති බවත්ය. එලෙස වන්නි හමුදා සේනාංක පරාජය කිරීමත් සමගම ජෙනරල් සරත් ෆොන්සේකාගේ හමුදාව වන්නියෙන් පසු බසින බව මහත් උජාරුවෙන් සටහන් කර තිබිණි. මෙම ලිපිය සම්බන්ධයෙන් මෙම ලියුම්කරු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගෙන් විමසූ විට ඔහු පවසා සිටියේ සති දෙකක් පමණ ගත වනවිට ඔය උජාරු කතා නවතින බවය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ පැවසූ ආකාරයටම හමුදාව බටහිර වන්නිය හරහා පැමිණ පරන්තන් අල්ලා ගන්නා ලදී. ඒ සමගින් පරන්තන් සිට උතුරට ගමන් කර අලිමංකඩ ත‍්‍රස්තවාදී බලය මුහමාලේ සිට පහළට පැමිණි හමුදා සමඟ එක් වී විනාශ කර දැමීය. පරන්තන් සිට දකුණට ගමන් කළ හමුදාව බටහිර වන්නිය දෙසින් පැමිණි හමුදාව සමඟ කිලිනොච්චි නගරය යටත් කර ගත්තේය. කිලිනොච්චිය අල්ලා ගැනීම හමුදාවේ සිහිනයක් බව පැවසූ වේලූපිල්ලේ ප‍්‍රභාකරන්, සලිත වූ බවට සැකයක්් නැත. ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානයට ද වැඬේ වැරදුන බව තේරිණි. ද්‍රවිඩ මාධ්‍ය ජාලය දුර්මුඛ විය. බටහිර තානාපති අංශ නන්නත්තාර විය.

රටට ආදරය කළ මිනිසුන් ගරු කළ විදේශ ඇමැති ලක්ෂ්මන් කදිරගාමර් 2005 අගෝස්තු 12 ඔහුගේ නිවසේදී කොටි වෙඩික්කරු අතින් මරණයට පත් වීමෙන් පසු එවකට ශී‍්‍ර ලංකා රජයට නෝර්වේ සහායෙන් අත්සන් කළ සටන් විරාම ගිවිසුමෙන් ඉවත් නොවීමට බලකර එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සහ බටහිර ප‍්‍රජාව වන්නි මෙහෙයුම නතර කිරීමට ප‍්‍රබල මෙහෙයුමක් දියත් කළේය. කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ නියෝජිතයන් ලෙස කටයුතු කළ ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය වන්නි මෙහෙයුම නතර කිරීමට මැදිහත් වීමට බටහිර ප‍්‍රජාවට ඉල්ලීම් කළේය.

2009 ත‍්‍රස්තවාදීන් වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වූ ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය අද ත‍්‍රස්තවාදය පරාජය කළ සේනාධිනායකයා විපක්ෂනායක ධුරයෙන් පහ කිරීමට උත්සාහ දරමින් සිටී. ඇත්ත වශයෙන් පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරන සියලූ පක්ෂ මෙම අවාසනාවන්ත තත්ත්වය පිළිබඳව ලැජ්ජා විය යුතුය. පළාත් පාලන ආයතනයක් පවා නියෝජනය නොකළ කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් 1989 දෙසැම්බර් එවකට ජනපති රණසිංහ පේ‍්‍රමදාසගේ මැදිහත්වීමෙන් දේශපාලන පක්ෂයක් ලෙස පිළිගත්තේය. පේ‍්‍රමදාසට අවශ්‍ය වූයේ කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන්ට පාර්ලිමේන්තුවට ඒමට ඉඩ සැලසීමයි. එතුමා බලාපොරොත්තු වූයේ ත‍්‍රස්තවාදීන් පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන ඒම තුළින් ඊළම් ත‍්‍රස්තවාදය අවසන් කිරීමට හැකි බව මෙම ලියුම්කරුගේ හැඟීමයි.

කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් පාර්ලිමේන්තුවට ඒමට තිබූ අවස්ථාවට පයින් ගසා 1990 ජුනි මස දෙවන සතියේ දෙවන ඊළම් යුද්ධය ආරම්භ කළේය. හතරවන ඊළම් යුද්ධය 2006 අගෝස්්තු ආරම්භ වීමට හෝ පාර්ලිමේන්තුව තුළ කොටි නියෝජිතයෝ ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානයේ මන්තී‍්‍රවරුන්ගේ වේශයෙන් සිටියේය. ත‍්‍රස්තවාදීන් ද්‍රවිඩ ජාතිකයන්ගේ එකම නියෝජිතයා වූ අතර ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය ත‍්‍රස්තවාදීන්ගේ බළල් අත විය. 2009 ත‍්‍රස්තවාදය අතුගා දැමූ නමුත් බළල් අත තවමත් කි‍්‍රයාත්මක බව පැහැදිලිය. මහින්ද රාජපක්ෂ විපක්ෂනායක ධුරයෙන් පන්නා දැමීමට කටයුතු කරන්නේ එදත් අදත් බෙදුම්වාදය වෙනුවෙන් නොපැකිල පෙනී සිටි ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානයයි.

මහින්ද රාජපක්ෂ අගමැති ධුරයෙන් පහ කිරීමට ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය මෑතකදී කළ මෙහෙයුම අප කාටත් මතකය. එජාපය පිට වරද පැටවුණ 2015 පෙබරවාරි 27 මහ බැංකු බැඳුම්කර කොල්ලය සිදුවූදා සිට ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය එම පක්ෂය සමඟ සිටියේය. දෙවන බැඳුම්කර කොල්ලය 2016 මාර්තු 29 සිදු වූ පසුවත් එම පක්ෂ දෙක එකට කටයුතු කළේය. ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානයට තම පක්ෂය විපක්ෂනායක ධුරය දරමින් කරන්නේ මුළු මහත් ජනතාවටම අසාධාරණයක් බව තෙරුම් ගියේ නැත. එවැනි පක්ෂයකට විපක්ෂනායක ධුරය දැරීමට නැවතත් අවස්ථාවක් ලබාදීම පාර්ලිමේන්තුවේ සැබෑ තත්ත්වය නැවත රටේ ජනතාවට මතක් කර දෙනු ඇත

[Divaina]

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

UNP, JVP dared to face polls

UNP, JVP dared to face polls
Yuthukama reiterates call for early general election

by Shamindra Ferdinando

Civil society organization Yuthukama yesterday reiterated that only an early parliamentary election could restore political stability.

Yuthukama convenor Gevindu Cumaratunga said that both the UNP and its ally the JVP repeatedly declared readiness to face parliamentary polls though they weren’t prepared to do so under a Rajapaksa administration.

Addressing the media at Sri Sambuddha Jayanthi Mandiraya, Cumaratunga said now that Rajapaksa had quit the premiership on Dec 15, 2018, the UNP could call for early parliamentary polls under its watch. Cumaratunga said the required two-thirds to dissolve parliament could be obtained with the UPFA backing.

In terms of the 19th Amendment to the Constitution, parliament cannot be dissolved before completion of four and half years of its five-year term unless approved by a two-thirds majority.

Instead of facing the electorate, the UNP and its political associates were pursuing various other issues in an obvious bid to divert the public attention, Cumaratunga alleged. The civil society activist cited the abolition of executive presidency and the simmering dispute over the Opposition Leader’s Office as issues used as diversionary tactics.

Alleging that the parliament no longer commanded the respect and admiration it deserved, Cumaratunga asserted that such an institution couldn’t be allowed to discuss constitutional reforms let alone introducing a new Constitution.

Commenting on the role played by the Tamil National Alliance (TNA) in and outside parliament, Cumaratunga alleged that the outfit functioned as an integral part of the UNP’s overall strategy. Having written to President Maithripala Sirisena on behalf of ousted Premier Ranil Wickremesinghe pledging its support to restore the UNP leader’s premiership, the TNA then interfered with Mahinda Rajapaksa. How could the likes of Jaffna District MP M.A. Sumanthiran objected to the second largest party represented in parliament receiving the Opposition Leader’s post, he queried.

Cumaratunga dismissed the TNA assertion that R. Sampanthan remained the Opposition Leader as Speaker Karu Jayasuriya never removed him.

Yuthukama attacked the TNA over what Cumaratunga called its backing for Wickremesinghe and also civil society for not opposing the re-inclusion of Ravi Karunanayake in the cabinet of ministers. Cumaratunga strongly criticized Karunanayake receiving ministerial portfolios in spite of him not yet cleared over money laundering charges.

When The Island pointed out that the Rajapaksa administration had ample opportunity to conclude Karunanayake’s money laundering case involving USD 3 mn received from Raj Rajarathnam, now serving an 11-year prison sentence in the US and similarly no action was taken in respect of the TNA for being the LTTE’s cart’s paw during the war, Cumaratunga said that successive Presidents had pursued political agendas. President Rajapaksa was no exception, Cumaratunga said.

Manipulation of parliament posed a major threat to Sri Lanka’s unitary status, Cumaratunga said. TNA heavyweight Sumanthiran’s recent declaration that a new Constitution could be introduced with the backing of 20 UPFA MPs close to former President Chandrika Bandaranaike Cumaratunga underscored the need to be vigilant and cautious, he said.

Cumaratunga called for far reaching political and electoral reforms to sanitize parliament. The civil society leader said that though the situation couldn’t be improved overnight, the public should fight and exercise their franchise to bring in charges.

Cumaratunga asserted that the 19th Amendment to the Constitution enacted in late April 2015 had caused irreparable damage to democracy, good governance and accountability. In terms of the much touted new law, the government couldn’t be sacked even if the treasury bond scams were perpetrated every six months, he said.

Anura Pasquel spearheading a campaign to have an early general election said that the UNP lost its right to govern the country in February this year. The outcome of Local Government polls proved that the UNP and its partner had been rejected and the people expected a change.

Yuthukama representatives said that political stability couldn’t be restored by having early presidential polls. Whoever wins the next presidential would face a similar situation, they said.


[The Island]

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook
https://www.facebook.com/yuthukama

ඉඩම් හිමි වැවිලිකරු ලාල්කාන්තට හිඟන්නෙකුගෙන් ලියුමක්....

මේ කතාව දැන් දින කීපයක් පරණ වුවද පමා වී හෝ ඔබට මේ ලිපිය ලිවීම වැදගත්ය. ඒ ඔබේ දුවගේ උපාධිය ආශ්‍රිතව ඇති වූ කතාබහ ගැන වචන කීපයක් කිව යුතු යැයි සිතෙන නිසාය.

ඔබේම ප්‍රකාශවලට අනුව 2014 වන විට රස්සාවක් පවා නැතිව බිරිඳගේ පඩියෙන් යැපෙන අසරණයෙකු වී සිටි ඔබ 2018 වන විට ඉඩම් හිමි වැවිලි කරුවෙකු බවට පත්ව තිබේ. ඒ ගැන අපට ගැටලුවක් නැත. එසේම ඔබගේ දියණිය පෞද්ගලික ආයතනයකින් උපාධියක් ලබා ගැනීම ගැනද අපට ගැටලුවක් නැත. එදා සිටම රහසේ අඩියක් පුඩියක් ගැසූ ඔබ අද වන විට බොරු පක්ෂ විනය බල්ලාට දමා ඩි්‍රන්ක් දැමීම ගැන ප්‍රසිද්ධියේ වහසි දෙඩීමද අගය කළ යුතුය. විජිත හේරත් මෙන් වාහන හප්පා ලයිට් කණු කුඩු කර බීපු “මිනිහෙක් මාව ඉම්බා” වැනි ඉල ඇදෙන කතා කියනවාට වඩා ඔබේ හැසිරීම යහපත්ය. වැදගත්ම කාරණය වන්නේ ඔබේ මේ සියලු හැසිරීම් ජවිපෙ මහා ප්‍රෝඩාව රටට හෙළි කිරීමට අනියමින් හේතු වාසනා වී තිබීමය. ඇස් රවුම් කරමින්, කට උල් කරමින් කියන බොරු ඔස්සේ රටට හා පක්ෂයේ වහලුන්ට මවා පෙන්වන දේ සහ ඔබලාගේ සැබෑ ජීවිතවල ඇති අතිශය දරුණු පරස්පරය රටට තේරුම් කර දීමට ජවිපෙ දේශපාලන මණ්ඩල සභිකයෙකුම මෙසේ ඉදිරිපත් වී තිබීම කෙතරම් අපූරුද?

ඉඩම් හිමි වැවිලිකරුවෙකු වන ඔබේ නවතම පන්ති විග්‍රහයට අනුව පෞද්ගලික ආයතනවලින් දරුවන්ට උපාධි ලබා දිය නොහැකි දෙමාපියන් හැඳින්විය යුත්තේ හිඟන්නන් ලෙසය. හිඟන්නන්ට බැරි වුවද අනුරගේ පුංචි අම්මාගේ පුතාට, ගලප්පත්තිගේ පුතාට, ලාල්කාන්තගේ දුවට මුදල් ගෙවා හෝ උපාධි ලබාගත හැකිව තිබීම හොඳය. ප්‍රශ්නය ඇත්තේ ඔබලාගේ දේශපාලනය රටේ අනෙක් හිඟන දරුවන්ට ඒ අවස්ථා අහිමි කරමින් ඔබලා වැනි ඉඩම් හිමි වැවිලිකරුවන් පමණක් තනිවම ඒ වරප්‍රසාද භුක්ති විඳීමය. ඒ කෙසේදැයි මඳකට විමසා බලමු.

1. ජවිපෙ දේශපාලන බල මෙවලමක් වන තකතීරු නවකවදය නිසා වාර්ෂිකව සිය ගණනක් තම උපාධි අත්හරිති. ඒ ඔබගේ ඉඩම් හිමි දියණිය වැනි උසස් පෙළ ලකුණු මදිවූ අය නොව උසස් පෙළ ඉහළින් සමත්ව සරසවියට ආ හිඟන දරුවන්ය. ජවිපෙ ඇති කළ ඒ ජඩ නවකවද සම්ප්‍රදාය අද පෙරටුගාමී කල්ලිය විසින් එලෙසම ඉදිරියට රැගෙන යමින් සිටිති. සීයකට මඳක් වැඩි වූ මගේ සරසවි කණ්ඩායමේ හතර දෙනෙක්ම නවක වදය නිසා උපාධිය අත් හැර දැමූහ. ඒ හිඟන දරුවන් හතර දෙනාගේ අධ්‍යාපන අයිතිය ගැන ඉඩම් හිමියෙකු ලෙස ඔබටත් ඔබේ දුවටත් ඇති හැඟීම කුමක්ද?

2. මීළඟට ඔබලාගේ තකතීරු දේශපාලනය නිසා පාසැලේ සිටම අධ්‍යාපනය කඩාකප්පල් කරගත් සිය ගණනක් දරුවෝ රටේ සිටිති. සරසවියේදී උපාධි අතහැර ෆුල්ටයිම් කිරීම මාර වීර කටයුත්තක් බව කියමින් හිඟන පවුල්වල අසරණ නොදරුවන් නොමග යැවීම ඔබේ පක්ෂයේ දෛනික පිළිවෙතකි. ඔබලාගේ වැදි බණ අසා පලක් නැති ධනේශ්වර අධ්‍යාපනය අතහැර දැමූ දරුවන් ලාල්කාන්තගේ දුවගෙන් නැවතත් පන්ති පහ කරගත යුතු නොවේද?

3. මීළඟට නිදහස් අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ගල් යුගයේ සිද්ධාන්ත මත පදනම්ව දියත් කරන බොරු අරගල ඔස්සේ ඔබ රටේ තව දැරුවන් දහස් ගණනකට මුදල් ගෙවා හෝ අධ්‍යාපනය ලැබීමට ඇති අයිතිය අවුරා දමා ඇත. ඒ අරගල ඔස්සේ සරසවි සිසුන් සිය ගණනකයේ ජීවිත හා අධ්‍යාපනය අනතුරේ හෙලා ඇත. එය ලංගම රැක ගැනීමට සටන් කිරීම සඳහා ප්‍රයිවට් බස් එකක යනවා වැනි සරල කතාවක් නොවේ. තමාගේ දරුවාට පෞද්ගලික අධ්‍යාපනය ලබාදෙමින් රටේ දරුවන්ට ඒ අවස්ථාව අහිමි කිරීම ජවිපෙ දේශපාලන පැවැත්මේ අනිවාර්ය අංගයක් බව ඔබ දන්නවාද?

රනිල්ගේ ඇබිත්තයන් වී සිටින මෙරට වැලේ වැල් නැති වමේ පක්ෂවලට නිදහස් අධ්‍යාපනය සුරැකීම යනු හුදු එදා වේල සපයාගැනීමේ දේශපාලන සටන් පාඨයක් පමණි. රටේ දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන අයිතිය තහවුරු කිරීමේ එකම ක්‍රමය එය රජය මගින් නොමිලේ ලබාදීම පමණක් නොවන බව ඔබ හොඳාකාරවම දන්නා කරුණකි. ඒ ඇත්ත ඔබේ දුවට අදාළ වුවද, ඔබට ඔබේ දේශපාලනය විසින් ඒ ඇත්ත ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගැනීමට ඉඩදී නැත. පක්ෂ රෙජීමයට එරෙහිව යමින් අරක්කු බීමේ වීරත්වය ගැන ලොකු කතා කියන ආකාරයට අධ්‍යාපනය ගැනද හිතට එකඟව කතා කළ හැකි නම් එය රටේ හිඟන දරුවන් වෙනුවෙන් කළ හැකි මහත් සේවයක් වනු ඇත.

ඔබ ඔබේ දියණිය සම්බන්ධව කටයුතු කළ ආකාරයට රටේ අනෙක් දෙමාපියන්ට තමන්ගේ දරුවන් සම්බන්ධව කටයුතු කිරීමට ඉඩ දෙන්න. කෙසේ වුවද අද රනිල්ගේ හොඳම යටිතල පහසුකම් සපයන්නා ලෙස ඔබේ පක්ෂය මේ රටට කරමින් සිටින අපරාධය සමඟ සසඳන විට අධ්‍යාපනයට ඔබලා කළ හානිය ඉතා කුඩා එකකි. ඔබලා තවමත් උපාධි කෑලි එල්ලා ගෙන ඡන්දවලට ඉදිරිපත් වන්නේ ඒ නිසා විය යුතුය.
-ඉසුරු ප්‍රසංග -

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook:https://www.facebook.com/yuthukama

ඇත්ත සඟවා බොරුවම මවන ජවිපෙ මහාචාර්‍යවරුන්ගේ ඉලක්කම් විජ්ජා - මහාචාර්ය ජිනසේන හේවගේට පිළිතුරක්

මේ පසුගියදා මහාචාර්ය ජිනසේන හේවගේ මහතා විසින් නිර්මාණය කර තම මුහුණු පොතට එක් කර තිබූ සටහනකි. ජිනසේන හේවගේ මහතා දැඩි ජවිපෙ පාක්ෂිකයෙකු වන අතර 2015 ජවිපෙ ජාතික ලැයිස්තුවට පවා ඇතුළත් වූවෙකි.ඔහු රුහුණු විශ්ව විද්‍යාලයේ රසායන විද්‍යා අංශයේ මහාචාර්‍යවරයෙකි.
මේ ඔහු ඒ සටහනට එක් කර තිබූ සටහනයි

"මහන්ද රාජපක්ෂ සහ කණ්ඩායම ඉදිරි මැතිවරණයක් ගැන ලොකුවට කෑගසමින් කුමණ්ත්‍රණයේ පරාජය වසාගැනීමට තැත් කළද, සැබැවින්ම මේ තත්වය යටතේ ඔහුනට ජයග්‍රහණයේ හැකියාවක් නොතිබුණ බව ඔහුන්ම දනී. ඔහුණට ඉතාම වාසි දිත්‍රික්කයක් වූ මාතර 2015 සිට පෙන්වන පසුබෑමෙන් හඳුනාගත හැක. දැන් තත්වය මීටත්වඩා වෙනස්ය ඔහුගේ ඉරනම අවසන් වී ඇත. මාධ්‍ය සංදර්ශණ පවත්වන්නේ ඒ නිසාය."මේ සටහන තැබෙන්නේ ඒ ඉලක්කම් හරඹය වැරදිනම් ඔප්පු කර පෙන්වන ලෙස ඔහු සිදු කළ ප්‍රතිචාරයට පිළිතුරක් වශයෙනි.

අපි මඳක් මේ මහාචාර්‍යතුමා පෙන්වන ඉලක්කම් හරඹය කොතෙක් දුරට සත්‍යදැයි විමසා බලමු.
ඔහු මුලින් ම ඉදිරිපත් කරන්නේ 2015 ජනාධිපතිවරණ ප්‍රතිඵලයයි.ඒ ඉලක්කම නිවරදිය. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට ඒ ජනාධිපතිවරණයෙන් චන්ද 297823 ක් (ප්‍රතිශතය 57.81%) ලැබෙද් දී එජාප පෙරමුණෙන් තරඟ කළ මෛත්‍රීට ලැබුනේ චන්ද 212435ක් පමණි (එය 41.24 % ප්‍රතිශතයකි) මේ චන්ද ගොඩ ඇතුලේ එජාප - මෛත්‍රී මෙන්ම ජවිපෙ චන්ද ගොඩද ඇතුලත්ය.

ඊලඟට ඔහු දක්වන්නේ 2016 මහමැතිවරණ ප්‍රතිඵලයයි.
(ඔහු 2015 යනුවෙන් එය සඳහන් කර ඇත්තේ අතපසුවීමකිනි . පසුව ඔහුම එය නිවරදි කර තිබිණ. )
එහිදී මහින්ද - මෛත්‍රී පාර්ශව එක්ව චන්ද කළ ද අවසාන මොහොතේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා "මහින්ද දිනුවත් අගමැතිකම දෙන්නේ නෑ" යනුවෙන් සෘජුවම මැදිහත්ව  පවසා පක්ෂ ලේකම්වරුන්ගේ බලය අත්හිටවා ක්‍රියාකළ වටපිටාවකදී පවා මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ චන්ද 250505 ක් (52.44% ) ලබාගනිද්දී එජාප ජවිපෙ පක්ෂ දෙකම වෙන වෙනම ලබාගත් චන්ද ප්‍රමාණයන්ගේ එකතුව 221945කි (46.46%) - [unp 186675 39.08% , jvp 35270 7.38% ]  (මෙහිදී ප්‍රකාශිත මුළු චන්ද ප්‍රමාණය 2015 ජනාධිපතිවරණයට වඩා චන්ද 30,000 ක් පමණ ප්‍රමාණයක් අඩු වී තිබිණ.) දිස්ත්‍රික්කය ජයග්‍රහණය කළද 2015 ජනාධිපතිවරණයට සාපේක්ෂව මහින්ද රාජපක්ෂ පාර්ශවය පසුබෑමක් පෙන්නුම් කළ බව සත්‍යකි. ඒ සඳහා බලපෑ සාධක පිළිබඳ විග්‍රහ කිරීම මේ අවස්ථාවේ අර්ථ විරහිතය.

ජවිපෙ හේවගේ මහතාගේ ඉලක්කම් සැසඳිල්ලේ හොඳම කොටස එන්නේ දැන්ය. ඒ 2018 පළාත් පාලන චන්ද ප්‍රතිඵලය සහ ඉන් පසු ඇතිවී ඇති තත්වය සම්බන්ධයෙනුයි.

ඔහු එහිදී මහින්ද පාර්ශවය ලබාගත් චන්ද 275768 පෙන්වා එය මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා දිගින් දිගටම අසාර්ථක වෙමින් යනවා යන්නට එය සාක්ෂියක් ලෙස පෙන්වන්නට උත්සාහ කරයි. එහිදී ඔහු හිතාමතා කරන ඉලක්කම් 'වංචා' කිහිපයකි. එය නොසලකා හැරියත් 2016 දී ලබාගත් චන්ද 250505 ට සාපේක්ෂව 2018 දී ලබාගත් දන්ද 275768 යන්න බැසීමක් නොව නැගීමක් බව මහාචාර්‍යයවරායට අමතක වූවාද? එය ප්‍රතිශතයෙන් බැලූ කල 52.44% සිට 53.53% වැඩිවීමකි. ඒ ජිනසේන මහතා පෙන්වන ඉලක්කමේ ඇති බැලූ බැල්මට පෙනෙන සත්‍යයි.
දැන් අපි ජිනසේන මහතා සඟවන්නට හදන්නේ කුමක්දැයි බලමු.

2018 පළාත් පාලන මැතිවරණයේදී මහින්ද රාජපක්ෂ පාර්ශවය තරඟ කලේ අලුත්ම දේශපාලන පක්ෂය වූ පොදු ජන පෙරමුණ යටතේය. අපි අලුත් පක්ෂයක් පිහිටුවා ඒ හරහා ජයහ්‍රහණය ලැබීමට ඇති ප්‍රායෝගික අපහසුතා ටිකත් අමතක කර හුදු ඉලක්කම් අගය පමණක් සලකා බලමු. 2018 චන්දයේදී පොදු ජන පෙරමුණ චන්ද 275768 ක් ලබා ගනිද්දී ඔවුන්ට වැලිගම නගර සභා බල ප්‍රදේශයේ නාම යෝජනා ප්‍රතික්ෂේප වීම නිසා ඒ චන්ද කොටසද අහිමිව ගියේය.

ළපටි කොලු ගැටව් කරන ඉලක්කම් සෙල්ලම් වලින් එවැනි සාධක මැකී යන්නට ඉඩ ඇතත් මහාචාර්‍යරවයෙකු කරන විශ්ළේෂණයකදී එවැනි දේ සිදුවන්නේ අතපසුවීමකින් ද නැත්නම් තම මතය කෙසේ හෝ තහවුරු කරන්නට දරන උද්ධච්ච උත්සාහය නිසාද?
අපි මොහොතකට ඒ වැලිගම නගර සභා බල ප්‍රදේශ චන්ද කොටසත් අමතක කරමු.
මහින්ද පාර්ශවයට චන්ද  275768 (53.53%)  ක් ලෙස ගනිමු. එවිට අනෙක් ප්‍රධාන පාර්ශවය වූ එජාපය ලබාගත්තේ චන්ද කොතරක් ද? එය චන්ද 137873ක් පමණි . ප්‍රතිශතයෙන් ගතහොත් 26.33% කි.එය හරියටම මහින්ද රාජපක්ෂ පාර්ශවය ලබාහත් චන්ද ප්‍රමාණයෙන් අඩකි. තවත් විස්තර කළොත් එදා 1994 බින්දුවටම වැටී තිබූ යීඇන්පිය ශ්‍රීමණී දිසානායක මැතිණිය යටතේ ලබාගත් චන්ද ප්‍රමානයට ආසන්න චන්ද ගණනකි.

"දැන් තත්වය මීටත්වඩා වෙනස්ය ඔහුගේ ඉරනම අවසන් වී ඇත. මාධ්‍ය සංදර්ශණ පවත්වන්නේ ඒ නිසාය."
ජිනසේන මහතා පවසන මෙන්න මේ වාක්‍යයේ ඇති ව්‍යාජ වංචනිකත්වය මහාචාර්‍යවරයෙකුට කොතරම් ඔබිනේ දැයි ඔබම සලකා බලන්න. ඒ පහත හේතු නිසාය.

2018 මහින්ද පාර්ශවය චන්ද 275768 53.53% ක් ගනිද්දී ශ්‍රීලංනිපයේ මෛත්‍රී පාර්ශවය මාතර දිස්ත්‍රික්කය තුළ චන්ද 50803ක් (9.86%) ලබා ගත්තේය.
ජිනසේන මහතා "අද තත්වය තවත් දරුණු වී ඇතැයි" පවසන්නේ ඒ මහින්ද පාර්ශවය සහ මෛත්‍රී පාර්ශවය යළු එක්වී ඇති වටපිටාවකදීය.
බාහිර සාධක නොසලකා ඉහතදී කලාක් මෙන් ඉලක්කම් පමණක් සැලකුවහොත් මහින්ද + මෛත්‍රී එකතුවට මේ වන විට මාතර දිස්ත්‍රික්කය තුල චන්ද 326571 ක් එනම් ප්‍රතිශතාත්මකව 63.39%ක් හිමිව තිබේ. හේවගේ මහතා හිතාමතා මේ සියයට දහයකට අධික චන්ද ප්‍රමාණය නොදැක්කා සේ අතුරුදහන් කර ඇත්තේ වැරදීමකින් ද? අපූරත්වය වන්නේ එය ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසින් මාතර දිස්ත්‍රික්කයේන් පසුගිය පළාත් පාලන චන්දයේදී ලබාගත් චන්ද 47922ටද (9.3%) වඩා වැඩි චන්ද ප්‍රමාණයක් වීමයි.

මේ වංචනිකත්වය කුමක් සඳහා ද?

මේ මහත්වරුන් තමන් විසින්ම නිර්මානය කරගන්න මේ ව්‍යාජයට කොතරම් ස්වයං මෝහනයට පත්ව ඇත්දැයි ඔහුගේන් මා ඒ දත්ත ලබාගත් මූලාශ්‍රය විමසූ කළ මේ ඉලක්කම් විජාවෙන් ස්වයං මෝහනයට පත්ව සිටි ඔහුගේ ආඩම්බර කාර ප්‍රතිචාරය බලන්න.

"කැලුම්ගේ ඉල්ලීමෙන්ම පෙනෙනව ඔහුවත් කොච්චරටම රැවටිලාද කියල මහින්දගේ බොරු පින්බිල්ලට. ඔහුට අදහගන්න බැරිවුනා 2018 මාතර චන්දප්‍රමාණය දැක්කම. මිනිස්සු හිතනින්නේ රටේ සාතිසය බහුතරය මහින්දට කියල. මාතරත් මෙහෙමනම් රටේ ප්‍රමාණය 48% .බහුතරය 2018 තිබුනෙත් නැහ, කොහොමටවත් නැහ. දැන් නැතිවෙලා හමාරයි "

මේ වංචනිකත්වය එජාපය ප්‍රමුඛ පිල ලබාඇති ඉතිහාසයේ ලොකුම චන්ද පසුබෑම වසා දැමීම සඳහා  ද? 

මාතර දිස්ත්‍රික්කයේ එදා ශ්‍රීලනිපය ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සමග එක්ව සන්ධානගතව චන්දය ඉල්ලූ 2004 දී පවා ඒ පාර්ශවයට ලැබුනේ චන්ද 60.30% 241235 කි.
අද වනවිට ඒ දැවැන්ත ඉලක්කමද අභිබවා ගොස් තිබියදී ජිනසේන මහතා මේ ව්‍යාජ ඉලක්කම් විජ්ජාව මගින් පෙන්වන්නට උත්සාහ කරන්නේ කුමක් ද?
රත්තරං අශ්වයන්ට රැවටූ ජන කොටස ඕනෑම අතේ රෝලකින් ඇන්දිය හැකි බවට දේශපාලනඥයන් තුල ඇති විස්වාශය මේ මහාචාර්‍යවරුන්ටත් බෝ වී ඇත් ද?

ජවිපෙ දේශපාලන ඉදිරිය නිර්මාණය කරන්නේ මේ විද්වත් වංචනිකයන් හරහා නම්, චන්දයෙන් පසු "මෝඩ චන්ද දායකයන්ට අපි කියන දේ තේරෙන්නේ නෑ" යනුවෙන් අවලාද නගන සුපුරුදු බයිලාව සැමදාම අපට ඇසෙන්නට ලැබෙනු ඇත.

-කැලුම් නිරංජන

www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama

රනිල්ගෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ඉල්ලන්නන්ගේ මොළය පරීක්‍ෂා කළ යුතුයි

 

මේ රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තහවුරු කිරීමට නම් රනිල් වික්‍රමසිංහගේ ප්‍රතිපත්ති සහමුලින්ම පරාජය කළ යුතු අතර ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති මේ මහපොළොවේ යළි ස්ථාපිත වීමට අවස්ථාව ලබා නොදිය යුතු බව යුතුකම සංවාද කවයේ ලේකම් සහ තොරතුරු තාක්ෂණ වෘත්තීයවේදීන්ගේ සංසදයේ ලේකම් ලසන්ත වික්‍රමසිංහ අවධාරණය කළේය.

රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා යළි මේ රටේ අගමැති ධුරයට පත් කිරීමෙන් මේ රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තහවුරු කිරීමට හැකි යැයි කවුරුන් හෝ බලාපොරොත්තු වන්නේ නම් ඔවුන්ගේමොළය පරීක්ෂා කළ යුතු බවත් රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාගෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය බලාපොරොත්තු වීම ඉබ්බන්ගෙන් පිහාටු ගන්නවා වැනි වැඩක් බවත් ඔහු සඳහන් කළේය.

යුතුකම සංවාද කවය ඊයේ (12දා) තුම්මුල්ල සම්බුද්ධත්ව ජයන්ති මන්දිරයේදී පැවැත්වූ මාධ්‍ය හමුවකට එක්වෙමින් ඔහු මේ බව පැවැසුවේය.

මෙහිදී වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූ ලසන්ත වික්‍රමසිංහ,

රනිල් වික්‍රමසිංහ කැබිනට් අනුමැතියකින් පවා තොරව තමයි සිංගප්පූරු ගිවිසුම අස්සන් කළේ. ඒ වගේම කවුරු විරුද්ධවුණත් එට්කා ගිවිසුම අස්සන් කරනවා කියලා ඔහු කිව්වා. ඔහුගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන ඉන් හොඳින් පැහැදිලි වුණා.

කථානායකතුමා හිතුමතේ එජාපය, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ, දෙමළ ජාතික සන්ධානය එකතු කරගෙන ඡන්ද තියනවා. මේ කරන්නේ ඒ පක්ෂවල දේශපාලන ව්‍යාපෘතිවලට කථානායකතුමා පෙට්රල් දාන එක. ඔහු කථානායක තනතුර පැහැදිලිව අවභාවිත කරමින් ඉන්නවා. ඔහුට කිසිම හැකියාවක් නැහැ ඡන්ද තිය තියා පාර්ලිමේන්තුව ඇතුළෙ අගමැතිලාව තෝරන්න.

රනිල් වික්‍රමසිංහ ලිබරල්වාදියෙක්ද කියලා හිතලා බලන්න කියලා අපි ජනතාවට කියනවා. ඔහු වෙළෙඳ ගිවිසුම් ගැහුවේ අපේ රට පාවා දෙන්න. ඔහු ලිබරල්වාදියෙක් නෙවෙයි. අනෙක් මිනිස්සුන්ට අවශ්‍ය විදියට මේ රටේ භූමිය සකස් කරලා දෙන ආර්ථික ඝාතකයෙක්. ඔහු කළේ මේ රටේ දේශීය සම්පත් විකුණන එක. මොහු මේ දේවල් කරනකොට අද මේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන කතා කරන මහත්වරු කොහේද හිටියේ කියලා අපි අහනවා.

ඔහු ලැජ්ජා නැති වැඩක් කරන්නේ. වෙන මනුස්සයකුට අයිති ගෙදරක නිදා ගන්න එක. ඔහු අගමැති නම් අගමැති පුටුවේ හරි වාඩිවෙන්න ඕනි. නමුත් රනිල් වික්‍රමසිංහ කොහේ හිටියත් අපිට ප්‍රශ්නයක් නැහැ. ඔහු මැරෙනකම්ම අරලියගහ මන්දිරයේ හිටියත් කමක් නැහැ. හැබැයි ඔහුගේ ප්‍රතිපත්තිකිසිම ලෙසකින් මේ මහ පොළොවේ යළි ස්ථාපිත වීමට අවස්ථාව දිය යුතු නැහැ.

අනිවාර්යයෙන්ම මේ ප්‍රශ්නවලට හොඳම විසඳුම වෙන්නේ අධිකරණ තීන්දුව මොකක් වුණත් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවාහැරලා මහ මැතිවරණයකට යන එක.

යුතුකම සංවාද කවයේ සභාපති ගෙවිඳු කුමාරතුංග

ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ නොයෙක් ප්‍රකාශ කරනවා රනිල් වික්‍රමසිංහ රැකගැනීම සඳහා. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් කියනවා ඔක්තෝබර් 26දා සිද්ධ වුණේ කුමන්ත්‍රණයක් කියලා. ඒ නිසා බහුතරය තිබෙන අයට ආණ්ඩුව දෙන්න කියලා. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මේ විදියට මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට බහුතරය නැහැ කියමින් කොහොමද අගමැතිකම රනිල් වික්‍රමසිංහට දෙන්න කියන්නේ කියලා අපි අහනවා. මහින්දට රාජපක්ෂට අගමැතිකම දුන්නාම අනුර කුමාර ඇතුළු ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සටන්කාමියෝ වෙනවා. රනිල් වික්‍රමසිංහට අගමැතිකම දෙන්න කියමින් ඔවුන් අහිංසකකම පෙන්වමින් පැත්තකට වෙනවා. මේකද ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ දේශපාලනය කියලා අපි අහනවා.

මහ මැතිවරණයක් උදෙසා වූ ජනතා ව්‍යාපාරයේ කැඳවුම්කරු අනූෂ පැස්කුවල්,

ජාතික හෙළ උරුමය සුමන්තිරන්ගේ කකුල් දෙක අස්සේ හැංගිලා කියනවා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට විරුද්ධයි කියලා.

අපි ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට, ජාතික හෙළ උරුමයට කියනවා රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අහිමි කිරීමේ ක්‍රියාවලියෙන් ඉවත් වෙන්න කියලා. එහෙම නොවුණොත් මේ අපරාධයට මොවුන්ට පසුතැවිලි වෙන්න සිදුවෙනවා.

උදයන්ති මුණසිංහ [mawbima]

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama