4/13/2016

අපේ අවුරුද්ද

කතෘ:යුතුකම     4/13/2016   No comments

-ආචාර්‍ය නලින් ද සිල්වා -පසුගිය අවුරුද්දේ නම් ඇමරිකන් එක්සත් ජනපදයේ රාජ්‍ය ලේකම් ජෝන් කෙරී ද, එංගලන්තයේ අගමැති ඩේවිඩ් කැමරන් ද සිංහල හා දෙමළ අවුරුද්දකට සුබ පැතුම් එක් කළහ. එංගලන්ත කම්කරු පක්‍ෂ නායක එඩ් මිලිබෑන්ඩ් දෙමළ ජනයාගේ පුතන්ඩුවට (අවුරුද්දට) පමණක් සුබ පැතුවේ ය. අමතක වීමකින් දෝ ඔවුහු ඉන්දියාවේ වෙසෙන දෙමළ ජනයාට සුබපැතුම් නො යෑවූහ. පුතන්ඩුවක් ගැන මහා ඉහළින් කතා කළත් ඉන්දියාවේ ඉහළින් පැවැත්වෙන පුතන්ඩු උත්සවයක් නැත. අවුරුද්ද සිංහලයන්ගේ වර්තමානයෙහි එකම නැකැත් උත්සවය ය. මෙය නාග (යක්‍ෂ) ිජනතාවන්ගෙන් අපට උරුම වූවක් බව එහි දිර්ඝ ඉතිහාසයෙන් පමණක් නොව අදාළ නැකැත් උත්සවය දෙස බැලීමෙන් ද පෙනී යයි. අප අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ පෙන්වා දී ඇති පරිදි යාපනයෙහි අවුරුදු උත්සවය යම් තරමකින් හෝ පැවැත්වෙන්නේ හමුදාව විසින් හා සිංහල බෞද්ධ ආභාසය ලබා ඇති දෙමළ ජනයා විසිනි. අද ඇතැමුනට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ සිංහලයන්ගේ අවුරුද්ද සිංහලයන්ට අහිමි කිරීමට ය. දෙමළ ජනයා අවුරුදු උත්සවය පැවැත්වීම පිළිබඳ අපේ අකමැත්තක් නැත. එහෙත් එසේ කිරීමේ දී සිංහල උරුමය නැති නොකළ යුතු ය. කෙසේ වෙතත් ඉහත කී අයගේ සුබ පැතුම්වලින් පසුව මෛත්‍රිපාල ශ්‍රී ල නි ප මරාදමා රනිල් සමග එකතු විය. යමපාලන ආණ්ඩුව බිහිවිනි. මේ අවුරුද්දේ කවුරුන් සුබ පතාවි දැයි නො දනිමි. කවුරුන් සුබ පැතුවත් නැතත් මේ අවුරුද්දේ තිබිය යුත්තේ එකම එක පැතුමක් පමණකි. ඒ මේ ආණ්ඩුව හැකි ඉක්මණින් පළවා හැරීම ය.

අද අපට ලබන්නේ අපේ අවුරුද්ද ය. මා එසේ කියන්නේ සූර්ය සංක්‍රාන්තිය නැකැත් උත්සවයක් ලෙස පවත්වනු ලබන්නේ සිංහලයන් විසින් පමණක් වීම නිසා ය. එසේ නැතිව අවුරුද්ද දා මධ්‍යහ්නයේ දී සූර්යයා මන්නාරමට හරි කෙළින් සිරස්ව උඩින් පිහිටන්නේ යැයි කියන නිසා නො වේ. අවුරුද්ද යනු අවුර් ඉද්ද හෙවත් සූර්යයා ඉද්ද ගැසුවා සේ මුදුන් වන දිනය බවට ද මතයක් විණි. එහෙත් අදත් මන්නාරමට ඉර හරි කෙලින් මුදුන් නො වෙයි. මෙයට කලකට පෙර එය කෙසේවත් එසේ නො වී ය. රොබට් නොක්ස් මෙරට සිටි දිනවල අවුරුද්ද උදා වී ඇත්තේ අපෝල් 8, 9, 10 වැනි දිනවල ය. අවුරුද්ද, එනම් අවුරුදු උදාව වසර 72 කට පමණ දිනයක් පෙරට යයි. (විස්තර සඳහා සිංහල අවුරුද්ද පොත කියවන්න). එබැවින් අවුරුද්ද උදාවන්නේ මන්නාරමට ඉර මුදුන් වන දිනයේ ය යනුවෙන් ඇති මතය නිවැරදි යැයි කිව නො හැකි ය. තව අවුරුදු කිහිපයකින් අවුරුද්ද අප්‍රේල් 15 වැනි දා උදාවනු ඇත.


ජ්‍යෙතිෂයෙහි දී අප සලකන්නේ හිරුගේ වේවා හඳේ වේවා වෙනත් තරුවක වේවා පොළොවට සාපේක්‍ෂ චලිත ය. හිරු චලනය නොවන්නේ යැයි කියන්නෝ චලිතය ගැන නො දනිති. හිරු පොළොවට සාපේක්‍ෂව චලනය වෙයි. බටහිර තාරකා විද්‍යාවේ වුව ද පොළොව කේන්ද්‍ර කරගත් ඛගෝලය (celestial sphere) යනුවෙන් නම් කෙරෙන ගෝලයක් සැලකෙයි. හිරු, සඳු, තාරකා මේ ද්විමාන ගෝලිය පෘෂ්ඨයෙහි විවිධ පථවල චලනය වෙයි. සූර්යයා ගමන් කරන පථය ක්‍රාන්තිවලයය (ecliptic) ලෙස හැඳින්වෙයි. මෙම පථය ඛගෝලයෙහි නිරක්‍ෂ ප්‍රක්‍ෂෙපණය ලක්‍ෂ්‍ය දෙකක දී ඡෙදනය කරයි. ඒ දෙසැම්බර් 21 වැනි දා සිට ජූනි 21 වැනි දා වන තුරු සිදුවන උත්තරායනයේ දී ඉතිරි හයමසෙහි සිදුවන දක්‍ෂිණායනයෙහි දී ය.උත්තරායනයෙහි දී අදාළ ඡෙදනය සිිදුවන්නේ මාර්තු 21 වැනි දා ය. මේ ඡෙදක ලක්‍ෂ්‍යය මේෂ රාශියෙහි ප්‍රථම ලක්‍ෂ්‍යය ලෙස හැඳින්වෙයි. එය අද මේෂ රාශිය (බැබිලොනියාවෙන් අපට ලැබුණි යැයි කියැවෙන) පටන් ගන්නා ලක්‍ෂ්‍යය නොවන බව බොහෝ උගත්තු නො දනිති.

බැබිලෝනියාවෙන් අපට රාශි චක්‍රය ලැබුණේය යන්නෙන් කියැවෙන්නේ එකල ද අද මෙන් දැනුම් ආධිපත්‍යයක් හා අධිපති විද්‍යාවක් තිබූ බව නො වේ. අපි වත්මන් අනුකාරක උගතුන් මෙන් නැකැත් පද්ධතිය විසිකර රාශි පද්ධතිය බදා නොගත්තෙමු. අපි අපේ දැනුමට ලැබුණු දැනුම අවශෝෂණය කෙළෙමු. අපට තිබුණේ නැකැත් ය. ක්‍රාන්තිවලයය දිගේ අහස නැකැත් විසිහතකට බෙදා තිබිණි. බැබිලෝනියාවේ එය රාශි දොළහකට බෙදිණි. දැන් මේ පද්ධති දෙක එකතු කිරීමේ ප්‍රශ්නයක් වෙයි. මෙහි දී අප දැනගත යුතු කරුණ නම් රාශි හා නැකැත් අතර සම්පාත බවක් නොතිබීම ය. නැකැත් චක්‍රයෙහි (රවුමෙහි) අස්විද නැකත පටන්ගන්නා ලක්‍ෂ්‍යය හා රාශි චක්‍රයෙහි මේෂ රාශිය පටන්ගන්නා ලක්‍ෂ්‍ය සම්පාත නො වී ය. මේ පිළිබඳ සියුම් ගණනයක් මා කර නැති නමුත් දළ වශයෙන් ගතහොත් මේෂ රාශියේ ආරම්භය අස්විද නැකතෙහි දෙවැනි පාදයෙහි පිහිටන බව පෙනී යයි. මේ හේතුවෙන් සූර්යයා වර්තමානයෙහි මේෂ රාශියට සංක්‍රමණය වන දිනට පෙර සූර්යයා අස්විද නැකතට සංක්‍රමණය වෙයි.

මේ දිනවල සූර්යයා රේවති නැකතෙන් අස්විද නැකතට සංක්‍රණය වන්නේ අප්‍රේල් 13,14 දිනවල ය. එහෙත් හිරු මේෂ රාශියට සංක්‍රමණය වන්නේ ඉන් දින කිහිපයකට පසුව ය. දැන් පඬියන්ට මෙය ඔවුන් විසින් හැඳින්වෙන ආ කාරයට සිංහල ලිං මැඩියන්ට පහර දීමට ගත හැකි ය. ඔවුන් කියන්නේ අප අපේ අවුරුද්ද සූර්යයා මේෂ රාශියට සංක්‍රමණය වීමට පෙර පවත්වන බව ය. එහෙත් පඬියන් තරමක් සිතා බැලුවහොත් ඔවුන්ට අවබෝධ වනු ඇත්තේ අප අපේ අවුරුද්ද සූර්යයා අස්විද නැකතට සංක්‍රමණය වීමත් සමග පවත්වන බව ය. එහෙත් අපි යම්කිසි හේතුවක් නිසා (එය සංස්කෘතික ආක්‍රමණයක් විය හැකි ය) අපි සූර්යයා මේෂ රාශියට සංක්‍රමණය වීමක් ගැන කියමු.

අපට අවශ්‍ය වන්නේ ක්‍රාන්තිවලයය දිගේ අහස (ඛගෝලය) (පැරැන්නන් මේ නම් යොදාගත්තේ යැයි මෙයින් නො කියැවෙයි) කොටස්වලට බෙදීම ය. එහි දී බැබිලෝනියානුවනට වැදගත් වන්නට ඇත්තේ ක්‍රාන්තිවලයය දිගේ ඇති රාශි මිස අහස පුරා විහි දී ඇති රාශි නො වේ. එමෙන් ම අපේ පැරණි සිංහලයන් (ය’ක්‍ෂ නාග ජනතාව) අහස කොටස් 27කට බෙදා ඇත්තේ ක්‍රාන්තිවලයය දිගේ ය. අපට අවශ්‍ය අහසෙහි ග්‍රහයන්ගේ (ග්‍රහ වස්තු නොවේ. රාහු කේතු යනු ග්‍රහ වස්තු නොව ග්‍රහයන් ය. ඒ පොළොවට සාපේක්‍ෂව හිරුගේ හා සඳුගේ පථවල ඡෙදක ලක්‍ෂ්‍ය ය. මා මෙය සඳහන් කරන්නේ රාහු කේතු යනුවෙන් ග්‍රහවස්තු නැතැයි සමච්චල් කරන පඬියන් දැනුම් සඳහා ය) චලනය සිදුවන කොටස මිස සම්පූර්ණ අහස නො වේ.

මා කලින් නැකැත් යක්‍ෂ ජනතාවගේ යැයි කීව ද එහි ආරම්භකයන් නාග ජනතාව වීමට ඇති සම්භාවිතාව අධික ය. නාගයෝ නාවිකයෝ වූහ. අහස වඩා වැදගත් වන්නට ඇත්තේ නාගයන්ට ය. නැකැත් බිඳී ආවේ නක (නාග) යන්නෙන් දැයි විමසා බැලිය යුතු ය. නැකැත් නාගයන්ගේ සංස්කරණයක් වුව ද යක්‍ෂ ජනතාව නැකැත් උත්සව පවත්වන්නට ඇත. නැකැත්වල රේවති, අස්විද, කැති ආදී නම් විමසා බැලීමේ දී එහි වෛදික සම්භවයක් නැති බව පෙනී යයි. සංස්කෘත නක්‍ෂත්‍ර යන්න සිංහල නැකැත් යන්නෙන් බිඳී ඇතැයි සිතිය හැකි ය. සංස්කෘතයෙහි නක්‍ෂත්‍රය යන්නට නිරුක්ති නැත. නැකැත් 27 චන්ද්‍රයාගේ චලනය සමග සම්බන්ධ ය. අපේ පැරණි සංස්කෘතිය ඉර මෙන් ම හඳ සමග ද බැඳී ඇත.

චීන සංස්කෘතියෙහි ද චන්ද්‍රයාගේ චලිතය අනුව අහස (ක්‍රාන්තිවලයය දිගේ) කොටස් 28කට බෙදා ඇත. එහි එක් කොටසක් සාමාන්‍ය ග්‍රහ චලනයට පිටින් පිහිටා ඇත. එමෙන් ම චීන ලිත් දෙකක් ඇත. එකක් ගොවි ලිත වෙයි. එහි අහස කොටස් 24කට බෙදා ඇත. එහෙත් චීනයේ නව වසර ආරම්භ වන්නේ අපේ මෙන් බක් මහේ නො වේ. එහි පැරණි වසර සූර්යයාගේ උත්තරායනය ඇරඹීමෙන් පසු පැමිණෙන දෙවැනි අමාවකින් අවසන් වෙයි. එය ජනවාරි 21 හා පෙබරවාරි 22 අතර දිනයක් වෙයි. එමෙන් ම චීන වසර එක් එක් සත්ත්වයා නමින් නම් කෙරෙයි.

චීන හා සිංහල (යක්‍ෂ නාග) අතර ඇති සංස්කෘතික සම්බන්ධකම් ගැන අප සොයා බලා නැත. අපේ පන්සල්වල ඇති මකර තොරණ සහ චීන මකරා අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක් ද? අප සංස්කෘතිය හා චීන සංස්කෘතිය අතර සම්බන්ධකම් සෙවීමට අප පෙළඹී නැත්තේ අපට ඇති වෛදික සම්බන්ධකම් ගැන අප සංවේදී බැවිනි. පහළොස්වැනි සියවසේ යුරෝපීය චින්තන විප්ලවයට පෙර ආසියාවේ ද යුරෝපයේ ද පැවතුණේ සාමූහික සංස්කෘතීන් ය. යුරෝපයේ ඒ පෞද්ගලික සංස්කෘතීන් බවට පත්වූයේ යුරෝපය කතෝලික (සමස්තය යන තේරුම වෙයි) චින්තනයෙන් ග්‍රීක යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි චින්තනයට මාරු වීමෙන් පසුව ය. එබැවින් චීනයේ අවුරුද්ද ද අපේ මෙන් ම සාමූහික උත්සවයකි. සිංහලයන් මෙන් ම චීන්නු ද අවුරුද්දට ගම් රටවල් බලා යති. නෑදෑයන් සමග එකට ආහාර අනුභව කරති. කෙසේ වෙතත් චීනය අලුත් අවුරුද්ද අරඹන්නේ ජනවාරි පෙබරවාරි සමයේ බැවින් අපේ අවුරුද්ද අපට අනන්‍ය වූවක් බව පැහැදිලි ය.

Kalaya : 2016 අප්‍රේල් 13

චිත්‍රය : බුදුසරණ පුවත්පතින්

යුතුකම සංවාද කවය
www.yuthukama.com
ඔබේ මනාපය රට වෙනුවෙන් කැපවුනු යුතුකම සංවාද කවයේ ෆේස්බුක් පිටුවේ ලකුණු කරන්න. 
(Like us on facebook)
https://www.facebook.com/yuthukama

,

ඔබේ අදහස මෙතන ලියන්න...

ඔබේ ෆේස්බුක් ගිණුම භාවිතයෙන් මෙතනින් අදහස් පළ කරන්න.

0 comments :

ෆේස්බුක් ගිණුමක් නොමැතිවත් මෙතනින් ඔබේ අදහස පළ කළ හැක .

Labels

-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ "බිල්ලො ඇවිත්" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ 1505 2005 සහ 2015 2009 විජයග්‍රහණය 2015 BBS Budget cepaepa ETCA GENEVA NGO NJC Operation Double Edge Political S. අකුරුගොඩ SITP ඉන්දු ලංකා ඊළාම් ඊළාම්වාදී ඒකීය ඕමාරේ කස්‌සප චින්තනය ජනාධිපතිවරණය ජනිත් විපුලගුණ ජනිත් සෙනෙවිරත්න ජයග්‍රහණය ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි ජයන්ත මීගස්වත්ත ජවිපෙ ජාතික ආරක්‍ෂාව සාම්පූර් ජාතික එකමුතුව ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව ජාතික බලවේග ජාතිකවාදය ජාතිය ජිනීවා ජිනීවා යෝජනා ජීවන්ත ජයතිස්ස ඩිහාන් කීරියවත්ත තාරක ගල්පාය තිවංක අමරකෝන් තිවංක පුස්සේවෙල තිස්‌ස තී‍්‍ර රෝද රථ ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය ත්‍රිකුණාමලය ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද දකුණු අප‍්‍රිකානු දර්ශන කස්තුරිරත්න දර්ශන යූ මල්ලිකගේ දසුන් තාරක දහතුන දිනාගනිමුද දිවයින දුලන්ජන් විජේසිංහ දෙමුහුම් අධිකරණය දේවක එස්. ජයසූරිය දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය දේශපාලන ධනේෂ් විසුම්පෙරුම ධර්මන් වික්‍රමරත්න නලින් නලින් ද සිල්වා නලින් සුබසිංහ නලින් සුභසිංහ නලින්ද කරුණාරත්න නලින්ද සිල්වා නසරිස්‌තානය නාමල් උඩලමත්ත නාරද බලගොල්ල නාලක ගොඩගේවා නාවික හමුදා කඳවුර නිදහස නිදහස් අධ්‍යාපනය නිර්මල කොතලාවල නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි නිසංසලා රත්නායක නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම නීල කුමාර නාකන්දල නෝනිස් පරණගම වාර්තාව පාවා දීම පාවාදෙමුද පැවිදි හඬ පුනර්ජි දඹොරගම පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි පොඩි මෑන් ගේ සමයං පොත් ප්‍රකාශකයන් පොදු අපේක්‍ෂයා ප්‍රකාශ් වැල්හේන ප්‍රදීප් විජේරත්න ප්‍රසංග සිගේරා බණ්ඩාර දසනායක බම්බුව බලු කතා බිල්ලො ඇවිත් බුදු දහම බෙංගමුවේ නාලක බෙංගමුවේ නාලක හිමි බෙදුම්වාදය බෙදුම්වාදී බෞද්ධයා භාෂාව මතීෂ චාමර අමරසේකර මතුගම සෙනවිරුවන් මනෝඡ් අබයදීර මනෝහර ද සිල්වා මනෝහර සිල්වා මරක්කල මහ නාහිමි මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස් මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක මහින්ද මහින්ද පතිරණ මහින්ද රනිල් මහිම් සූරියබණ්ඩාර මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි මානව හිමිකම් මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ මාලින්ද සෙනවිරත්න මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි මිලේනියම් සිටි මුස්‌ලිම් මෙල්බර්න් අපි මෛත්‍රිපාල මොහාන් සමරනායක යටත්විජිතකරණය යටියන ප්‍රදිප් කුමාර යටියන ප්‍රදීප් කුමාර යුතුකම යුතුකම ප්‍රකාශන යුධ අපරාධ රණ විරුවා විජයග්‍රහණයේ දිනය විජේවීර වෙනස සැපද සංගීතය සජින් සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා සරච්චන්ද්‍ර සීපා හෙළ උරුමය

Labels

Copyrights © 2014 www.yuthukama.com Designed By : THISAK Solutions