උරුමය, කරුමය, වගකීම හා යුතුකම

සිංහලයා යනු සීහළද්වීපයේ ජීවත් වන, එම දිවයිනේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය හා සභ්‍යත්වය ගොඩනැඟූ ජන සංහතියයි. ඔවුන්ගේ භාෂාව සිංහල ද ආගම බුදුන්ගේ ධර්මය ද විය.

සිංහලයාගේ ආගම බුදුන්ගේ ධර්මය යැයි යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ සිංහලයන් සියයට සියයක් ම බෞද්ධ විය යුතු බවවත්, බෞද්ධයන් ධර්මානුකූල පිළිවෙත් නූලට ම පිළිපැදිය යුතු ය යන බොළඳ අදහසවත් නොවේ. සිංහලයාගේ සිතුම් පැතුම්, සමාජ වටිනාකම්, හොඳ නරක මෙන් ම ආර්ථිකය ද අතීතයේ සිට ම සකස් වුණේ බුදු සමය පදනම් කරගෙන ගොඩනැඟුණු, තවමත් බිඳ වැටී නැති හර පද්ධතිය මත ය යන අර්ථයෙනි.

මට මෙන් ම මේ රටේ බහුතරයකට අදටත් තමන් සිංහල බෞද්ධයන් ලෙසින් හඳුන්වා දෙන්නට හැකි වී ඇත්තේ ඉතිහාසය පුරා අපේ මුතුන් මිත්තන් කවරාකාරයේ බලවේගයන් හමුවේවත් ඔවුන්ගේ ආගම වෙනස් නොකළ බැවිනි. එවන් වූ පරපුරකට අයත් වීම පිළිබඳව එදා ධර්මපාල තුමා ආඩම්බර වූවාක් මෙන් ම මම අද ආඩම්බර වෙමි.

මේ දීර්ඝ ඉතිහාසය තුළ ඔවුන් සිය සිංහල බෞද්ධ උරුමය රැක ගැනීමට නන් අයුරින් දායක වූ ආකාරය යි, මෙරට වෙහෙර විහාර, වැව්, කලා නිර්මාණ, සාහිත්‍ය හා වංශකතා මෙන් ම පුරාවෘත්ත හා ජනකතා ද අපට පුන පුනා පවසන්නේ.

ඉතිහාසය තුළ ලොව පුරා සම්ප්‍රදායික රාජ්‍යයන්ට උරුම අනන්‍යතාව විනාශ වූයේ, ලෝක පාලක සර්වබලධාරී සර්වකාලීන දෙවිකෙනෙකුන් අදහන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රාජ්‍යයන් විසින් 15 වැනි සියවසේ සිට මුදා හළ ආගමික ත්‍රස්තවාදය හා අසීමිත සම්පත් කොල්ලය නිසා ය. එවන් ආක්‍රමණික ත්‍රස්තවාදයන්ට තරමක් දුරට හෝ සාර්ථකව මුහුණ දී සිය අනන්‍යතාව රැක ගැනීමට සමත් වූයේ ආසියාවේ ඇතැම් බෞද්ධ රාජ්‍යයන් ය.

ආසියාවේ සිය අනන්‍යතාව රැකගත් ථෙරවාදී රාජ්‍යයන් අතරින් ප්‍රධාන ම රාජ්‍යය ලෙස ගිණිය හැක්කේ ලංකාව යි. සිංහල බෞද්ධයන්හට මෙම ආශ්චර්යය කළ හැකි වූයේ කෙසේදැ යි යන්න අප විසින් තවමත් ගැඹුරෙන් සලකා බලා විධිමත්ව අධ්‍යයනය කර ඇතැ යි මම නොසිතමි. 15-16 වැනි සියවස්වල පැවති යුරෝපීය මොඩලයට අනුව ඉතිහාසය විවරණය කරන බටහිර හා මෙරට අනුකාරක උගතුන් විසින් නම් එය වැඩවසම් පසුගාමී සමාජයක් තුළ රාජ්‍ය බලයෙන් සිදු කරන ලද්දක් ලෙසින් දකිනු ඇත.

තුන් වරක් මෙබිමට වැඩි බුදුන් වහන්සේ කුසිනාරාවේ පිරිනිවන් මංචකයේ දී තම ධර්මය මේ භූමිය මත සුරැකෙන බැවින් එය සුරකින ලෙසින් සක් දෙවිඳුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි බවක් වංශකතාවල සඳහන් වෙයි.

බුද්ධ දේශනාවට අනුව බුදු සමය අනාගතයේ දී සුරැකෙන්නේ භික්ෂු, භික්ෂුණී, උපාසක, උපාසිකා යන කොටස් හතර මත ය. ඉහත ප්‍රකාශ දෙකේ පරස්පර බවක් දකිනු ඇත්තේ පටු බටහිර හේතුවාදයෙන් හෝ අනුභූතිවාදයෙන් ඔබ්බට සිතිය නොහැකි අනුකාරක මනසක් ඇත්තන් පමණි.

අදටත් මෙරට සෑම බෞද්ධයෙකු ම දවසට වරක් හෝ දෙවරක් බුදුන් වඳින අතර ශාසනය රැක දීමට දෙවියන්ගෙන් ද පිහිට ඉල්ලා සිටින්නේ එය රැක ගැනීමේ ප්‍රධාන වගකීම ඇත්තේ තමන් අත බව හොඳින් හඳුනාගෙන ය.

බෞද්ධ උපාසක උපාසිකාවන් හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ව මුල් බුදු සමයේ විස්තර වන තැන් එමට ය. ගිහි බෞද්ධයා යනු රහතන් වහන්සේ කෙනෙකු නොව යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා ශික්ෂා පද කිහිපයක් සමාදන් වී ඒවා රැක ගැනීමට උත්සාහ දරන පුද්ගලයෙකි.

බෞද්ධ භික්ෂුවක යනු ශික්ෂා පද 227 ක් සමාදන්ව එම ශික්ෂා පද කඩ නොකරන්නට උත්සාහ දරන්නෙකි. මේ දෙකොටස අතින් ම සමාදන් වූ ශික්ෂා පද බිඳෙන අතර ඒ සෑම වාරයක ම එම ශික්ෂා පදය නැවත නැවතත් සමාදන් වනු හැර එය සසුන හැර යෑමට හෝ උපැවිදි වීමට හෝ හේතු නොවේ.

මීට අවුරුදු පනහකට පමණ පෙර මහින්ද විද්‍යාලයේ පුස්තකාලයේ දී පාරාජිකා පාළිය කියවූ මා, සඟ විනය පිළිබඳ ව කරුණු හා සම්බන්ධ සංකීර්ණ ප්‍රශ්න හා භික්ෂු ජීවිතය දෙස මැදහත් ලෙසින් බැලීමට අවශ්‍ය ශික්ෂණය ලැබුවෙමි.

තමන් පාරාජිකා තත්ත්වයට පත් වී නම් හෘද සාක්ෂියට එකඟව සිවුර හැර යෑම අවංක භික්ෂුවකගේ යුතුකමයි. ඒ සියල්ලන්ගේ මෙන් ම ශාසනයේ යහපැවැත්ම සඳහා ය.

අද අප ජීවත් වන්නේ විපරිත යුගයක ය. ඉතිහාසයේ පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ තුප්පැහි රාජ්‍යයක් සිංහල බෞද්ධයන් විසින් සිය කැමැත්තෙන් ම පත්කර ගෙන සිටී. ඔවුන් මේ රටේ ජාතික චින්තනය මත පදනම් වූ සිංහල බෞද්ධ සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය දිය කර දැමීමට සෑම උත්සාහයක් ම දරනු ඇත. මේ කරුමයෙන් මිදී යළිත් සිය උරුමය සොයා යෑමට නම් සිංහලයා තමන් පෙළනු ලබන තාවකාලික මුලාවෙන් හා උමතුවෙන් මිදී යළි සිහි එළවා ගත යුතු යි.

සිංහල බෞද්ධ භික්ෂුව දහමෙහි පිහිටමින් ආරක්ෂා විය යුතුයි. ගිහි බෞද්ධයන් ද සිල්වත් වෙමින් තම ආරක්ෂාව සලසාගත යුතු ය. එමඟින් දෙකොටස ම තම තමන් රැකෙන විට ය, මෙත් සිතින් යුතුව එක් පාර්ශවයකට තමන් මෙන් ම අනෙක් පාර්ශවය ද රැකගත හැකි වන්නේ.

එවිට ය, අනාගත ලෝකයේ ම පොදු යහපත වෙනුවෙන් බුදු සමය රැක ගැනීම සඳහා මෙම දිවයින තුළ ජීවත් වන සිංහල බෞද්ධ අප, අප වෙලාගත් කරුමය පළවා හැර ඉතිහාසය විසින් අපට උරුම කළ යුතුකම හා වගකීම ඉටු කළ හැකි වනු ඇත්තේ.

- විශේෂඥ වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි -

විශ්‍රාමික මහාචාර්ය රුහුණු විශ්ව විද්‍යාලය
[යුතුකම සඟරාවේ 2026 මැයි කලාපයේ ලිපියකි]

යුතුකම ජාතික සංවිධානය

www.yuthukama.com

Like us on facebook :: https://www.facebook.com/yuthukama