එම සියළු අඬු ලුහුඬුතා මධ්‍යයේ වුවත් බෞද්ධ ජනතාවගේ ඉමහත් භක්ත්‍යාදරයට පත් වූ ශ්‍රී දළදා වහන්සේ ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා අවංක හැඟීමෙන් යුතුව උර දුන් සියළු පාර්ශවයන් වෙත අපි අපගේ ශීර්ෂ ප්‍රණාමය පුද කරන්නෙමු.
2025 සිරි දළදා දැක්ම පවත්වනු ලැබූයේ 2024 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ජනපති ධූරයට පත් වූ ජාතික ජන බලවේගයේ අපේක්ෂක අනුර කුමාර දිසානායක මහතා මහානායක ස්වාමීන් වහන්සේලාගෙන් සිදු කරන ලද ඉල්ලීමක් පරිදිය. ජාජබ යේ පිට පළුව නියෝජනය කරන පිරිස සමන්විත වන්නේ මෙරට සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය වෙත එළිපිටම වෛරීසහගතව පහර ගසන්නවුන්ගෙන් ය. එම ජාජබයේ පිට පළුවේ සංකේත ගණයේ ලා සැළකිය හැකි දිවංගත ඩබ්. ජයසිරි වැනි අය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේගේ සෙවණේ සිට අඩි ගසන්නට ජනතාවට කතා කළෝය. ජයසිරිලාගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් වූ සමණලී ෆොන්සේකලා ජේතවනාරාමය දුටුවේ කුණු ගොඩක් ලෙසිනි. ජාජබයේ පිට පළුවේ මෙම සිංහල බෞද්ධ විරෝධය පිළිබඳව තවත් ප්‍රකට සහ අප්‍රකට උදාහරණ ගණනාවක් ගෙන හැර දැක්විය හැකිය. ජාජබ යේ අභ්‍යන්තර අරටුව කිසි විටෙක සෘජුව සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට පහර නොදෙයි. සිංහල බෞද්ධයන් අමනාප කොටගෙන මෙරට දේශපාලන බලය අත්පත් කොට ගැනීම හෝ පවත්වාගෙන යාම කිසි දිනෙක සිදු කළ නොහැකි බව ඔවුන් දනී. මෙම පිරිස කැමරා ඉදිරියේ හැසිරෙන්නේ සිංහල බෞද්ධයන් මෙනි. පසුගිය දිනෙන මෙරට ජ්‍යෙෂ්ඨ නායක හිමි නමක් ප්‍රකාශ කළේ තමා මුණ ගැසීමට පැමිණ තමා අතින් පිරිත් නූල් බැඳගත් අනුර කුමාර මහතා ආවාස ගෙයින් එළියට බහින විට පිරිත් නූල කඩා විසි කළ අයුරු තමන් දුටු බවයි. ජවිපෙ හිටපු නායක සෝමවංශ අමරසිංහ මහතා වරක් ප්‍රකාශ කළේ තමා අතෙහි පිරිත් නූලක් බැඳ සිටීම පිළිබඳව දේශපාලන මණ්ඩලය වෙත කරුණු දැක්වීමට තමා හට සිදු වූ බවයි. මේ ජාජබ යේ අභ්‍යන්තර අරටුවේ ස්භාවයයි.
ජාජබ යේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතික විරෝධය පිළිබඳව එහි න්‍යායාචාර්‍යවරුන් සිදු කොට තිබූ පැහැදිලි කිරීම වූයේ තම ව්‍යාපාරය ආමිස පූජාව මත නොව බෞද්ධ ප්‍රතිපත්තිය මත පිහිටා කටයුතු කරන බවයි.
ජාජබයේ පිට පළුවේ සහ අරටුවේ මෙම හැසිරීම සහ ක්‍රියා කලාපය විමසා බැලූ විට ඔවුන් විසින් දළදා ප්‍රදර්ශනයක් පැවැත්වීම සඳහා මුල පිරීම අතිශය පුදුමයට කරුණකි. 2025 සිරි දළදා දැක්ම පාරිශුද්ධ භක්ත්‍යාදරයක් රජය විසින් සංවිධානය කරවූවක් නොවන බවත් එහි සැඟවුණු දේශපාලන අරමුණක් පවතින බවත් ඉතා පැහැදිලිය. ලැබෙමින් පවතින දේශපාලන තොරතුරු, දකින්නට ලැබෙන දේශපාලන නිරික්ෂණ සහ අතීත උදාහරණ විමසා බැලූ විට දළදා ප්‍රදර්ශනය තුළින් ජාජබ ය විසින් ඉලක්ක දෙකක් ළඟා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන බව පුරෝකථනය කළ හැකිය. ඉන් පළමුවැන්න වන්නේ තමන් වෙත ලද ඡන්ද කුට්ටියේ අති බහුතරය නියෝජනය කරන ග්‍රාමීය සිංහල බෞද්ධ ඡන්ද පදනම තෘප්ත තත්ත්වයක පවත්වා ගැනීමයි. ජාතික මතවාදයේ අවිඥ්ඥාණික වාහකයන් වන මෙම පිරිස ඉතා පසුවෙන් කළකිරීමට මෙන්ම තෘප්තියට ද පත් වන පිරිසක් බව අතීත ය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී පෙනී යයි. ප්‍රදර්ශනාත්මක චර්‍යාවන් ඔස්සේ මේ පිරිස දිනා ගැනීම රාජපක්ෂවරුන් විසින් පසුගිය දශක 2 තුළ ඉතා සාර්ථකව සිදු කරන ලදි. දැන් ජාජබ ය විසින් ද අනුගමනය කරමින් සිටින්නේ එම චර්‍යාවම ය.
දළදා ප්‍රදර්ශනය තුළින් ජාජබ ය අපේක්ෂා කරන දෙවෙනි දේශපාලන ඉලක්කය වනුයේ ඉදිරියේදී සිදු කිරීමට නියමිත ව්‍යවස්ථා ප්‍රතිසංස්කරණ ආදී සිංහල බෞද්ධයාගේ පැවැත්මට අහිතකර තත්ත්වයන් තුළ සිංහල බෞද්ධ සමාජයෙන් එල්ල විය හැකි ප්‍රතිරෝධය සමනය කිරීම සඳහා මාර්ගයක් නිර්මාණය කර ගැනීමයි.
දළඳා ප්‍රදර්ශනය තුළින් ජාජබ ය අපේක්ෂා කරන පළමු දේශපාලන ඉලක්කය අප විග්‍රහ කර ගන්නේ පසමිතුරු ආකල්පයකින් නොවේ. රටේ ජනතාව සමනය කොට වියවුල්වලින් තොරව පවත්වා ගැනීම සඳහා දළඳා වහන්සේගේ ‘ආශිර්වාදය’ ලබා ගැනීමේ වරදක් අපි නොදකින්නෙමු. එහෙත් ඔවුනගේ දෙවෙනි ඉලක්කය නම් නිසැකයෙන්ම පරාජය කළ යුත්තකි.
ජාජබ ආණ්ඩුව ඉන්දියාව සමඟ කඩිමුඩියේ අත්සන් කළ ගිවිසුම් 07 ගැන ජනතාව අඛණ්ඩව ප්‍රශ්න කළත් ආණ්ඩුව තවදුරටත් මුනිවත රකින්නේ ඇටි කෙහෙල් කෑ උගුඩුවන් මෙනි. එම ගිවිසුම් තුළ මෙරට ජනතාව සසල වන අන්දමේ වගන්ති පවතින බව ප්‍රත්‍යක්ෂ වෙමින් පවතී.
එමෙන්ම ඩයස්පෝරාවේ සහ ආණ්ඩුව තුළම සිටින දේශද්‍රෝහී කල්ලියක වුවමනාවක් පරිද්දෙන් නව ආණ්ඩු ක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒමට ද , එම ව්‍යවස්ථාව හරහා සිංහල බෞද්ධයන් වෙත දැනට ව්‍යවස්ථාපිතව තහවුරු කොට දී ඇති උරුමය අහිමි කොට දැමීමට ද නියමිත ය
1977 ව්‍යවස්ථාව තුළ ඇතුළත් වන මෙරට සිංහල බෞද්ධ උරුමය තහවුරු කිරීම සඳහා වන වගන්ති අහසින් පහත් වූ ඒවා නොවේ. 1815 ගිවිසුම මගින් මෙරට පාලනය බ්‍රිතාන්‍ය කිරීමටය වෙත පවරා දුන් අවස්ථාවේදී ද, 1972 ජනරජ ව්‍යවස්ථාව මගින් ද ඒ උරුමය තහවුරු කොට අනාගතය වෙත පවරා දී ඇත.
ජාජබ තුළ පවතින සිංහල බෞද්ධ විරෝධය කොටස් දෙකකට බෙදා වෙන් කොට දැක්විය හැකිය. ඉන් පළමු කොටස වන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ ආණ්ඩු තමන්ට රිසි ලෙස රූකඩ නටවා ඉන් වාසි ලබා ගැනීම ඉලක්ක කොරගත් බාහිර බලවේග සහ එම බලවේගවල අරමුදල්වලින් යැපෙන පිරිසයි. දෙවැනි කොටස වන්නේ පළමු කොටස විසින් කාලාන්තරයක් තිස්සේ සිදු කරන සියුම් ප්‍රචාරණයට නතුව ඔලු ඔද්දල් කරගත් පිරිසයි.
මින් පළමු කණ්ඩායම සමඟ අප හට කිසිඳු සාකච්ඡාවක් නැත. අපට ඔවුන් සමඟ ඇත්තේ සටනක් පමණකි. එහෙත් දෙවෙනි කොටස සමඟ අපට සටනක් නැත. අපට ඔවුන් සමඟ ඇත්තේ සහෝදරාත්මක සංවාදයකි.
මෙම දෙවන පිරිස අප සමඟ විවෘත්ත සංවාදයකට එළඹෙන්නේ නම් ඔවුන් මෙරට සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය පිළිබඳව ඇතිකරගෙන ඇති නොරිස්සුම පදනම් විරහිත බවත්, සිංහල බෞද්ධ ජාතිකත්වය මෙරට අභිවෘද්ධිය වෙනුවෙන් යොදා ගන්නේ කෙලෙස ද යන්න පිළිබඳවත් ඔවුන් වෙත විවරණය කර දීමට අප සූදානම් ය. ජනපති අනුර කුමාර මහතා නියෝජනය කරන්නේ මින් පළමු කොටස ද දෙවෙනි කොටස ද යන්න තවමත් මෙරට ජනතාව නොදනී. ඔහු පළමු කොටස නියෝජනය කරන්නේ නම් ඔහුව එළවා දැමීමට ද, ඔහු දෙවෙනි කොටස නියෝජනය කරන්නේ ඔහු සමඟ සහෝදරාත්මකව ඉදිරියට යෑමට ද මෙරට දූ පුතුන් කටයුතු කරනු ඇත.
දක්ෂිණ ජයවික්‍රම
යුතුකම 2025 අප්‍රේල් කලාපයේ පළවූ ලිපියකි
යුතුකම ජාතික සංවිධානය
www.yuthukama.com
Like us on facebook :: https://www.facebook.com/yuthukama
0 comments :
ෆේස්බුක් ගිණුමක් නොමැතිවත් මෙතනින් ඔබේ අදහස පළ කළ හැක .