// API callback
related_results_labels_thumbs({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824"},"updated":{"$t":"2023-11-27T12:03:00.827+05:30"},"category":[{"term":"Main"},{"term":"Political"},{"term":"Theory"},{"term":"දේශපාලන"},{"term":"Nalin"},{"term":"නලින් ද සිල්වා"},{"term":"ShortStoris"},{"term":"Art"},{"term":"ලසන්ත වික්‍රමසිංහ"},{"term":"Kavi"},{"term":"ගෙවිඳු කුමාරතුංග"},{"term":"ඉසුරු ප්‍රසංග"},{"term":"මහින්ද පතිරණ"},{"term":"නාමල් උඩලමත්ත"},{"term":"ධර්මන් වික්‍රමරත්න"},{"term":"GENEVA"},{"term":"යටියන ප්‍රදීප් කුමාර"},{"term":"රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි"},{"term":"සමාජ විචාර"},{"term":"සාහිත්‍ය හා විචාර"},{"term":"PodiHamuduruwo"},{"term":"වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"කුමාර ලියනගේ"},{"term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"term":"වංශපුර දේවගේ ජානක"},{"term":"විශේෂඥ වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"පුනර්ජි දඹොරගම"},{"term":"FederalConstitution"},{"term":"යටියන ප්‍රදිප් කුමාර"},{"term":"කැලුම් නිරංජන"},{"term":"ETCA"},{"term":"Cartoon"},{"term":"-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ"},{"term":"ශිරන්ත චාමර"},{"term":"ENGLISH"},{"term":"චරිත හේරත්"},{"term":"රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර"},{"term":"වෛද්‍ය වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"දර්ශන කස්තුරිරත්න"},{"term":"සරත් වීරසේකර"},{"term":"ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක"},{"term":"ආචාර්‍ය චමිල ලියනගේ"},{"term":"මොහාන් සමරනායක"},{"term":"අයි.ජයතිලක"},{"term":"ජනිත් විපුලගුණ"},{"term":"විමුක්ති වනිගසේකර"},{"term":"කවි"},{"term":"ඉඳුනිල් ප්‍රසන්න"},{"term":"උදය ප්‍රභාත් ගම්මන්පිල"},{"term":"ධර්මන් වික‍්‍රමරත්න"},{"term":"බණ්ඩාර දසනායක"},{"term":"YuthukamaPress"},{"term":"ඉසුරු ප‍්‍රසංග"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා"},{"term":"ජනිත් සෙනෙවිරත්න"},{"term":"තාරක ගල්පාය"},{"term":"මනෝහර ද සිල්වා"},{"term":"පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"යොහාන් නාලක විජේනායක"},{"term":"සධීර බන්ඩාර"},{"term":"KemmuraWadana"},{"term":"NewConstitution"},{"term":"Shenali Waduge"},{"term":"ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"උදයංග සුගතපාල"},{"term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"ප්‍රකාශ් වැල්හේන"},{"term":"මනෝඡ් අබයදීර"},{"term":"මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"චතුර පමුණුව"},{"term":"චරිත කාරියවසම්"},{"term":"නිර්මල කොතලාවල"},{"term":"බිල්ලො ඇවිත්"},{"term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"term":"මහින්ද රනිල්"},{"term":"NJC"},{"term":"PicMessage"},{"term":"YuthukamaAdds"},{"term":"අමරසේකර"},{"term":"ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"ඉන්දික ප්‍රසාද් ගමගේ"},{"term":"උදය ගම්මන්පිල"},{"term":"එස්.අකුරුගොඩ"},{"term":"කල්‍යාණන්ද තිරාණගම"},{"term":"දුලන්ජන් විජේසිංහ"},{"term":"නාරද බලගොල්ල"},{"term":"නාලක ගොඩගේවා"},{"term":"පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි"},{"term":"මහින්ද"},{"term":"යටත්විජිතකරණය"},{"term":"රන්ජන් බාලසූරිය"},{"term":"විශ්ව චින්තන"},{"term":"වෛද්‍ය චන්න ජයසුමන"},{"term":"සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"සේන තෝරදෙනිය"},{"term":"Interview"},{"term":"RalaPathithaPethi"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාලතුමා"},{"term":"අයි. ජයතිලක"},{"term":"ඊළාම්වාදී"},{"term":"එස්. අකුරුගොඩ"},{"term":"කීර්ති රත්නායක"},{"term":"චම්පා වෛද්‍යතිලක"},{"term":"චමිල ලියනගේ"},{"term":"චින්තක විජයවර්ධන"},{"term":"චින්තනය"},{"term":"ජවිපෙ"},{"term":"තමලු මලිත්ත පියදිගම"},{"term":"ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද"},{"term":"තිවංක පුස්සේවෙල"},{"term":"නලින් සුබසිංහ"},{"term":"නලින්ද සිල්වා"},{"term":"නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි"},{"term":"පැතුම් රණසිංහ"},{"term":"බුදු දහම"},{"term":"බෙදුම්වාදය"},{"term":"බෙදුම්වාදී"},{"term":"යුතුකම මාධ්‍ය හමුව"},{"term":"වෛද්‍ය කේ. සුරන්ප්‍රිය"},{"term":"සමීර ගල්පාය"},{"term":"සිංහල බුද්ධාගම"},{"term":"සුභාෂ් වික්‍රමගේ"},{"term":"- නීතිඥ කල්‍යානන්ද තිරාණගම"},{"term":"National Joint Committee;NJC"},{"term":"SITP"},{"term":"Susirith Mendis"},{"term":"අංජන මලගලගේ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාල"},{"term":"අනුර කුමාර"},{"term":"ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන්"},{"term":"ඉන්දු ලංකා"},{"term":"ඌවතැන්නේ සුමන හිමි"},{"term":"කීර්ති වර්ණකුලසූරිය"},{"term":"කෙටි කතා"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා"},{"term":"ගනුෂ්ක රන්දුල"},{"term":"චම්පික"},{"term":"චිත්‍රපට විචාර"},{"term":"චින්තන පර්ෂදය"},{"term":"ජනාධිපතිවරණය"},{"term":"ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි"},{"term":"ජයන්ත මීගස්වත්ත"},{"term":"ජාතික එකමුතුව"},{"term":"ජාතික බලවේග"},{"term":"ජීවන්ත ජයතිස්ස"},{"term":"තිවංක අමරකෝන්"},{"term":"දසුන් තාරක"},{"term":"දිවයින"},{"term":"නලින්"},{"term":"නලින් සුභසිංහ"},{"term":"නලින්ද කරුණාරත්න"},{"term":"නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම"},{"term":"පැවිදි හඬ"},{"term":"පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"මනෝහර සිල්වා"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි"},{"term":"මිලේනියම් සිටි"},{"term":"රණ විරුවා"},{"term":"රවිප්‍රිය තුෂාර"},{"term":"රාජපක්‍ෂ"},{"term":"වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"වෙනස සැපද"},{"term":"වෙනස සැපද?"},{"term":"වෛද්‍ය වසන්ත බණ්‌ඩාර"},{"term":"ශමීන්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"ශ්‍යාම් නුවන් ගනේවත්ත"},{"term":"ශ්‍රී රෝහණ"},{"term":"සදීර බණ්ඩාර"},{"term":"සඳරුවන් මහින්දරත්න"},{"term":"සමන් ගමගේ"},{"term":"සිංහල"},{"term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"term":"සුරෝෂන ඉරංග"},{"term":"හිමන්ත කුරේ"},{"term":"හෙළ උරුමය"},{"term":"\"බිල්ලො ඇවිත්\" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ"},{"term":"-සමන් ගමගේ"},{"term":"1505"},{"term":"2005 සහ 2015"},{"term":"2009 විජයග්‍රහණය"},{"term":"2015"},{"term":"BBS"},{"term":"BOOKPAGE"},{"term":"Budget"},{"term":"CONSREF"},{"term":"Dr Palitha Kohona"},{"term":"FB"},{"term":"LTTE Release"},{"term":"MCC"},{"term":"Maduluwawe Sobitha Thero"},{"term":"Manohara"},{"term":"Mister Clean"},{"term":"NDTV"},{"term":"NGO"},{"term":"Operation Double Edge"},{"term":"Prof. Susirith Mendis"},{"term":"S. අකුරුගොඩ"},{"term":"TheIsland"},{"term":"cepaepa"},{"term":"the"},{"term":"අකුරුගොඩ"},{"term":"අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව"},{"term":"අද දෙරණ"},{"term":"අනගාරික ධර්මසේකර"},{"term":"අනුජ මංචනායක"},{"term":"අනුෂ්කා වික්‍රමරත්න"},{"term":"ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක"},{"term":"ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්‌ස හිමි"},{"term":"ආමන්ඩ් ද සූසා"},{"term":"ආර්ථිකය"},{"term":"ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"ඇවන්ගාඩ්"},{"term":"ඇවන්ට්ගාඩ්"},{"term":"ඊළාම්"},{"term":"උඩුදුම්බර කාශ්‍යප හිමි"},{"term":"එජාප"},{"term":"එරික්‌ ගාමිණී ජිනප්‍රිය"},{"term":"ඒකීය"},{"term":"ඕමාරේ කස්‌සප"},{"term":"කංචන විජේසේකර"},{"term":"කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ"},{"term":"කවි විචාර"},{"term":"කාංචනා ප්‍රියකාන්ත"},{"term":"කාලය"},{"term":"කාලෝ ෆොන්සේකා"},{"term":"කාව්‍යා අලුත්ගෙදර"},{"term":"කාවීන්ද කොටුවේගෙදර"},{"term":"කැළුම් නිරංජන"},{"term":"කීර්ති දුණුවිල"},{"term":"කෙම්මුර වදන"},{"term":"කොටි ත්‍රස්‌තවාදින්ට නිදහස"},{"term":"කොටි නිදහස් කිරීම"},{"term":"කොදෙවු සන්දේශය"},{"term":"ගම්මන්පිල"},{"term":"ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"ගැමුණු"},{"term":"ගෝමින් දයාසිරි"},{"term":"චන්දිම ගුණරත්න"},{"term":"චාමින්ද පන්නිපිටිය"},{"term":"ජගත් ප‍්‍රනාන්දු"},{"term":"ජනපතිවරණය"},{"term":"ජයග්‍රහණය"},{"term":"ජාතික ආරක්‍ෂාව සාම්පූර්"},{"term":"ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව"},{"term":"ජාතිකවාදය"},{"term":"ජාතිය"},{"term":"ජිනීවා"},{"term":"ජිනීවා යෝජනා"},{"term":"ඩිහාන් කීරියවත්ත"},{"term":"තරණ"},{"term":"ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය"},{"term":"ත්‍රිකුණාමලය"},{"term":"තිස්‌ස"},{"term":"තී‍්‍ර රෝද රථ"},{"term":"දකුණු අප‍්‍රිකානු"},{"term":"දර්ශන යූ මල්ලිකගේ"},{"term":"දහතුන"},{"term":"දිනාගනිමුද"},{"term":"දෙමුහුම් අධිකරණය"},{"term":"දේවක එස්. ජයසූරිය"},{"term":"දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය"},{"term":"ධනේෂ් විසුම්පෙරුම"},{"term":"නසරිස්‌තානය"},{"term":"නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"නාවික හමුදා කඳවුර"},{"term":"නිදහස"},{"term":"නිදහස් අධ්‍යාපනය"},{"term":"නිසංසලා රත්නායක"},{"term":"නීල කුමාර නාකන්දල"},{"term":"නෝනිස්"},{"term":"පරණගම වාර්තාව"},{"term":"ප්‍රදීප් විජේරත්න"},{"term":"ප්‍රසංග සිගේරා"},{"term":"පාවා දීම"},{"term":"පාවාදෙමුද"},{"term":"පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි"},{"term":"පොඩි මෑන් ගේ සමයං"},{"term":"පොත් ප්‍රකාශකයන්"},{"term":"පොදු අපේක්‍ෂයා"},{"term":"බම්බුව"},{"term":"බලු කතා"},{"term":"බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක"},{"term":"බෞද්ධයා"},{"term":"භාෂාව"},{"term":"මතීෂ චාමර අමරසේකර"},{"term":"මරක්කල"},{"term":"මහ නාහිමි"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්‌"},{"term":"මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක"},{"term":"මහින්ද රාජපක්ෂ"},{"term":"මහිම් සූරියබණ්ඩාර"},{"term":"මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි"},{"term":"මාධවී හේරත්"},{"term":"මානව හිමිකම්"},{"term":"මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ"},{"term":"මාලින්ද සෙනවිරත්න"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි"},{"term":"මුස්‌ලිම්"},{"term":"මෙල්බර්න් අපි"},{"term":"මෛත්‍රිපාල"},{"term":"යටියන ප‍්‍රදීප් කුමාර"},{"term":"යුතුකම"},{"term":"යුතුකම ප්‍රකාශන"},{"term":"යුතුකම මාධ්‍ය හමුව..."},{"term":"යුතුකම සංවාද කවය"},{"term":"යුධ අපරාධ"},{"term":"රංජිත් සියඹලාපිටිය"},{"term":"රණ විරුවන්"},{"term":"රණවිරුවන් දංගෙඩියට"},{"term":"රන් කරඬුව"},{"term":"රන්ජන් අමරරත්න"},{"term":"රන්ජන් බාලසුරිය"},{"term":"රනිල් වික්‍රමසිංහ"},{"term":"රාජතාන්ත්‍රික"},{"term":"රාජ් සෝමදේව"},{"term":"රාජ්‍ය සේවය"},{"term":"ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර"},{"term":"ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම්"},{"term":"ලසන්ත"},{"term":"ලේකම්"},{"term":"වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති"},{"term":"වහාබ්"},{"term":"විඡේවීර සැමරුම"},{"term":"විජයග්‍රහණයේ දිනය"},{"term":"විජේවීර"},{"term":"විදුර ක්‍රිෂාන්ත"},{"term":"විධායක බලය"},{"term":"විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා"},{"term":"වීර ලංකා"},{"term":"වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ"},{"term":"වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි"},{"term":"වෛද්‍ය අනුරුද්ධ පාදෙනිය"},{"term":"වෛද්‍ය සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"ෂමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"සංගීතය"},{"term":"සජින්"},{"term":"සජීව චාමිකර"},{"term":"සනත් මාපලගේ"},{"term":"සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා"},{"term":"සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක"},{"term":"සරච්චන්ද්‍ර"},{"term":"ස්වර්ණ පුස්තක"},{"term":"සිංහල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"සිරිසේන"},{"term":"සී ඒ චන්ද්‍රප්‍රේම"},{"term":"සීපා"},{"term":"සුමනසිරි ලියනගේ"},{"term":"සුමුදු අධිකාරී"},{"term":"සුරකිමු ලංකා"},{"term":"සුසිරිත් වීරසේකර"},{"term":"සේනක කුමාරසිංහ"},{"term":"සේපාල් අමරසිංහ"},{"term":"සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල"},{"term":"සෝභිත හිමි"},{"term":"සෝමවංශ අමරසිංහ"},{"term":"හර්ෂ සිරිවර්ධන"}],"title":{"type":"text","$t":"යුතුකම සංවාද කවය"},"subtitle":{"type":"html","$t":""},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/posts\/default"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/-\/%E0%B6%B6%E0%B7%99%E0%B6%AF%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%AF%E0%B7%93?alt=json-in-script\u0026max-results=8"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/search\/label\/%E0%B6%B6%E0%B7%99%E0%B6%AF%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%AF%E0%B7%93"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"http://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"3"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"8"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-6666085662407554339"},"published":{"$t":"2014-07-02T11:27:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-08T09:37:26.037+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"කැලුම් නිරංජන"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"බෙදුම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"යටත්විජිතකරණය"}],"title":{"type":"text","$t":"අලුත්ගමින් මහපොළවට..."},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Eපළමු ගල ගැහුවේ මොකාද ?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\n\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: black; font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-I1xplgXGmsM\/U7LvnZ7SRXI\/AAAAAAAAAvE\/GIguAEhkH4U\/s1600\/140618010202-sri-lanka-aluthgama-12-horizontal-gallery.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-I1xplgXGmsM\/U7LvnZ7SRXI\/AAAAAAAAAvE\/GIguAEhkH4U\/s1600\/140618010202-sri-lanka-aluthgama-12-horizontal-gallery.jpg\" height=\"225\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඅලුත්ගමින් පුපුරා ගිය සිදු වීම පිළිබඳ නොයෙක් දෙනා බොහෝ තැන්වල නා නා ආකාර සටහන් දැනටමත් තබා අහවර මුත් මේ ගැන කෙටි හෝ සටහනක් නොතැබීම යුතුකමේ යුතුකම නොවේ.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eසමහරෙක් මෙය 'සිංහල බෞද්ධ ජාතිවාදයට' සහ එහි මූලයන් වලට, විශේෂයෙන් භික්ෂු සිවුරට උඩ පැන පහර දීමට ලැබුණු අනගි අවස්ථාවක් ලෙස සලකා අවස්ථාවෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීමටත් , තවත් ටික දෙනෙක් මුස්ලිම් ජාතිවාදයට පහර දීමට ලැබුනු අවස්ථාව අත නොහරිමින්ද නා නා සටහන් තබා තිබිණ.\u0026nbsp; මේ බොහෝ විට දක්නට ලැබුණු සරල නිරීක්ෂණයක් නම් බොහෝ දෙනා තම තමන්ගේ පාර්ශවය සම්පූර්ණ සුදුවටත් ප්‍රතිවිරුද්ධ පාර්ශවය තද කලුවටත් දකිමින් කලු - සුදු ලෙස සිදු කරන ද්විමය ආකාර විවේචනයයි.\u0026nbsp; නමුත් අපට මෙහිදී එලෙස සරල රේඛා ගසා වෙන්කර එක් පාර්ශවයක් ඇගයීමටත් අනෙක් පස පතුරු ගැසීමටත් අවශ්‍යතාවයක් නොමැති බැවින් හා ඒ හා බැඳුනු බල ව්‍යාපෘතිවල සෘජු කොටස් කරුවන් නොවන බැවිනුත් සරලව අපට දැනෙන අදහස් කිහිපයක් මෙලෙස සටහන් කරන්නෙමු.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඅවසන් ගිනි පුළිඟුව පත්තු කලේ කවුරුන් උවත් ඒ ගින්නට පිදුරු , භූමිතෙල් පෙට්‍රල් ආදී කුමක් වුව ටික ටික හෝ වත් කල\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E හා එයට දුම් පිඹි\u003C\/span\u003E සියළු පාර්ශව මේ සිදුවීම්වල එක සමාන වග උත්තර කරුවන් බව අපේ වැටහීමයි.\u0026nbsp; කාලාන්තරයක් පුරා සිදු වූ සිදුවීම් මාලාවක අවසන් ප්‍රතිඵලය වූ ප්‍රචණ්ඩ \nහැසිරීමට පසු 'පළමු ගල ගැසූ එකා මොකාද? ' හෝ 'වැඩිපුරම හානි වුනේ මොන \nපාර්ශවයටද' ආදී කිසිඳු වැදගැම්මකට නැති කතාබහක් විනා ඊට එහා යන ගැඹුරක් \nපිළිබඳ සංවාදයක් ඇති නොවීම අහම්බයක් නොවේ. \u0026nbsp; උගත් ජන ව්‍යාප්තියක් ඇතැයි බොහෝ\n කණ්ඩායම් උදම් අනන නාගරික\u0026nbsp; සමාජයේ මාධ්‍ය මෙවලම් හරහා පසුගිය කාලයක් පුරාවටම ගොඩනැගි මේ දුබල \nවාග් සංග්‍රාම පුරාවටම එවැනි විදග්ධ බවක් අපි නොදුටුවෙමු. එහි තිබුනේ \nකාලකන්ණි භාවයත් ,\u0026nbsp; වෛරයත් කිසිඳු වැඩකට නැති මමංකාරයත් පමණකි. මෙයින් \nසාධනය වූයේ 'නූතන මාධ්‍ය බහුලව භාවිතා කරන උගත් සමාජය' නරුම අමනෝඥයන් රැළක් \nබව පමණක් නොවේද?\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Eලොවම ගිනි අවුලන මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදය\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\n\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: black; font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-GUS1SSegmc0\/UzWn-xtVc6I\/AAAAAAAAAl8\/kBKU_PtxHYc\/s1600\/koran-peace.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-GUS1SSegmc0\/UzWn-xtVc6I\/AAAAAAAAAl8\/kBKU_PtxHYc\/s1600\/koran-peace.jpg\" height=\"281\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eලෝකය පුරා දැනට පවතින මහා පරිමාණ ගැටුම් සාතිශය බහුතරයක එක් පාර්ශවයක් නියෝජනය කරන්නේ ඉස්ලාම් දැඩි මතධාරී කණ්ඩායම් වීමෙන් ඉස්ලාම් දැඩිමතධාරීත්වය සහ ත්‍රස්ත ප්‍රචණ්ඩත්වය අතර එතරම් දුරස්ථ භාවයක් නොමැතිය යන්න බොහෝ දුරට නිවරදි නිගමනයකි. ඉස්ලාම් දහම බිහිවූ වකවානුවට සාපේක්ෂව ඒ දහම තුල නිර්මාණය වී ඇති සමහර කරුණු මෙන්ම ඒ කරුණු සමාජානුයෝජනයකින් තොරව වියුක්තව ගෙන , වෙනස් සංස්කෘතිකාංග මත පෝෂණය වූ සමාජයන් තුල අමු අමුවේ පැල කරන්නට තනන බලහත්කාරී උත්සාහයද මේ තත්වයට බලපෑ මූලික කරුණු ලෙස හඳුනාගත හැක. මේ උත්සාහය තුලදී වෙනස් සංස්කෘතික සමාජයන් තුලදී නිරන්තර විවාදසම්පන්න වීම,\u0026nbsp; ගැටුම්වලට ලක්වීම අනිවාර්‍යය. දියුණු ශිෂ්ඨ සමාජයක් ලෙස 'උගතුන්ගේ' සම්භාවනාවට ලක් වන ඕස්ට්‍රේලියාව ප්‍රංශය අදී 'සුදු' සමාජයන් තුලදීද මෙය පසුගිය කාලයේ හොඳින් දැකගත හැකි විය. ප්‍රංශය තුල මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට හිජාබය තහනම් කිරීම මෙන්ම තම සංස්කෘතියට අනුව ජීවත් නොහැකිනම් වහා රටින් පිටව යන ලෙස හිටපු ඕස්ට්‍රේලියානු අග්‍රාමාත්‍ය ජුලියා ගිලාඩ් මහත්මිය කල සිදුකල ප්‍රකාශ මෙයට සාක්ෂි සපයයි. නමුත් නමුත් ඉතිහාසය පුරාවට මෙන්ම අදත් මේ 'සුදු' මහත්වරුන්ගේ කළු හැසිරීම ගැන මැනවින් දන්නා\u0026nbsp; අප කිසිසේත්ම ඉස්ලාම් දහම ම්ලේච්චත්වයට , ත්‍රස්තවාදයට උඩගෙදි දෙන දහමක් ලෙස හැඳින්වීමට කලබල නොවන්නෙමු.\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඉස්ලාම් දහම තුල ඉහත දැක්වූ ලක්ෂණ මෙන්ම ඒ හා සමානව හෝ සමහර විට ඊටත් වඩා වැඩියෙන් බලපාන බටහිර දේශපාලන උවමනාවද ලොව පුරා ගැටුම් වල මූලික හේතුයි. ගැටුම් ඇවිලිය හැකි වටපිටා පිළිබඳ හොඳින් සවිඥානික මේ මැකියාවේලිලා තම අවස්ථාව එනතෙක් ඇඟිලි ගනින්නේ ලැබෙන අවස්ථාවෙන් උපරිම ඵල නෙලා ගන්නා අපේක්ෂාවෙනි. මේ බටහිර අයියලාගේ දේශපාලන උවමනාවන්ට මුස්ලිම් සමාජය තුල ඇති දුබලතා හොඳ උත්ප්‍රේරකයක් බව මැදපෙරදිග කලාපය පුරාවට මෙන්ම බුරුමය හරහා හඹායන ප්‍රචණ්ඩත්වයේ රැල්ල අපට සාක්ෂි සපයයි.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Cb\u003Eමුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදයේ ලාංකික හැඩය\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: black; font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-2PRcbJyItG8\/U7LsSSAnq-I\/AAAAAAAAAuo\/tgG6NjIIYEs\/s1600\/MHMA916.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-2PRcbJyItG8\/U7LsSSAnq-I\/AAAAAAAAAuo\/tgG6NjIIYEs\/s1600\/MHMA916.jpg\" height=\"347\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eශ්‍රී ලංකාව තුල ඉස්ලාම් ආගම අදහන්නන්ගේ සම්භවය සෙනරත් රජු දවසටත් ඈතට දිව යයි. එදා ලංදේසීන්ගේ පීඩාවෙන් ගැලවෙනු වස් ඔවුහු පිහිට සොයා ආවේ සෙනරත් රජතුමා වෙතටයි. එය\u0026nbsp; සහනශීලීත්වයේ හා සහජීවනයේ පැහැදිලි නිරූපණයක් ලෙස හැඳින්විය හැක. සෙනරත් රජතුමා ඔවුන් නැගෙනහිර වෙරලාශිතව පදිංචි කරවූයේ ඉතා වැදගත් කොන්දේසියක් මතයි. එනම් පරම්පරා කිහිපයක් ඇතුලත සිංහල සමාජයට අවශෝෂණය විය යුතුය යන්න ඒ කොන්දේසියයි. වෙනත් අයුරකින් කිවහොත් මුස්ලිම් බෙදුම්වාදයකට තිබූ ඉඩ ඇහිරීම සෙනරත් රජුගේ ඒ කොන්දේසියේ අරමුණ ලෙස වටහා ගැනීම නිවරදිය. අද මවාගත් කෘතීම කඩහඬවල්වලින් සෙනරත් රජුට හෙන ඉල්ලන\u0026nbsp; බොහෝ දෙනා මේවා දන්නවාදැයි අපි නොදනිමු.\u0026nbsp; 1915 සුප්‍රසිද්ධ 'මරක්කල කෝලාහලය' හැරුණු කල ප්‍රබල ලෙස\u0026nbsp; මුස්ලිම් ජනයා හා බහුතර සිංහලයා අතර බරපතල ගැටලුවක් ඇති නොවූ තරම්ය. නමුත් මුස්ලිම් ජනයා මෙරට ප්‍රමුඛ සංස්කෘතිය වෙත අවශොෂණය වීම ඉතා මන්දගාමී වූ අතර ඔවුන්ගෙන් මැලේ , ජා වැනි කණ්ඩායම් වඩා වේගයෙන් ප්‍රධාන සංකෘතිය හා එක් විය. සමහර මුස්ලිම් ජන කොටස් සම්පූර්ණයෙන් මෙරට සංස්කෘතියට අවශොෂණය වෙමින් ගොවිතැන් කරමින් සිංහල ජනයා සමග හොඳින් මිශ්‍ර වෙමින් සහජීවනයෙන් ජීවත් විය. සිංහල ජනයා මුස්ලිම් ජනයා තමන්ගේ ප්‍රධාන සංකෘතිය වෙත අවශෝෂණය විය යුතු යැයි අපේක්ෂා කරන මුත් බොහෝ දුරට ඒ සඳහා කිසිඳු මැදිහත්වීමක්ද නොකිරීම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. ඔවුන්ට ස්ව කැමැත්තෙන් සංස්කෘතික මිශ්‍ර වීමට ඉඩ කඩ ඉන් ලැබිණ.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eනමුත් ඉස්ලාම් දහමේ ඇති සුවිසේෂී ආවේණික ලක්ෂණයන් හේතුවෙන් නිසා මෙන්ම මූලධර්මවාදී කණ්ඩායම් වල සෘජු බලපෑම නිසා ඒ මිශ්‍රවීම ඉතාමත් මන්දගාමී විය. සමහර විට ප්‍රධාන සංස්කෘතියට අවශෝෂණය වීම වෙනුවට ඉන් විතැන් වෙන ක්‍රියා මාර්ග වෙත වැඩිපුර ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු විය. මෙය විශේෂයෙන් දශක දෙකක එනම් මේ සියවසේ ආරම්භක වකවානුවේදී පමණ සිදු වූ සිදුවීමක් විය. 2002න් පමණ පසු මේ මූලධර්මවාදී ඉස්ලාම් කණ්ඩායම්වලට හසුවූ ලාංකික මුස්ලිම් ජනයා එතෙක් හිස තෙක් වසාගෙන සිටි තමන්ගේ ඇඳුම වෙනුට හිස සිට දෙපතුල තෙක් වැසෙන හිජාබ් ඇඳුන්මට මාරු විය.එතෙක් ගමේ පිලේ එකම කඩයෙන් ආහාර පාන ආදිය ලබා ගත් පිළිවෙත වෙනස්වී 'හලාල්' මුද්‍රාව සහිත භාණ්ඩ සොයා යන සමාජ බෙදුම්වාදය තීව්‍ර කරන ක්‍රියාමාර්ග වලට ඔවුන් වේගයෙන් අවතීරණය විය. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමෙතෙක් බොහෝ දෙනාගේ සිත් තුල පැවති මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදය පිලිබඳ වූ බිය සිත් තුලම සාධාරණීකරණය වීමට මෙම සමාජ බෙදුම්වාදී ක්‍රියාමාර්ග ඉහළ අනුබලයක් සැපයීය. නමුත් එවකට පැවති දරුණුම ව්‍යසනය වූ දෙමළ බෙදුම්වාදී කොටි උවදුර හේතුවෙන් මේ පිලිබඳ සමාජ අවධානය එතරම් සවිමත්ව යොමු නොවීය. ඒ අනතුරේ දරුණු බව ත්‍රස්තවාදය පැරදවීමත් සමග බොහෝ දුරට අවසන් යැයි වූ සමාජ සිතුවිල්ල මත මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදය පිළිවඳ අවධානය වැඩිපුර යොමුවීම ස්වාභාවිකය.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Eබො.බ. සේනාවේ උපත - සුජාතභාවය හා පැවත...\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\n\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: black; font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-DzBEgC572wg\/U7LulieET9I\/AAAAAAAAAu0\/8Ajj41eSez4\/s1600\/dilantha-withanage.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-DzBEgC572wg\/U7LulieET9I\/AAAAAAAAAu0\/8Ajj41eSez4\/s1600\/dilantha-withanage.jpg\" height=\"291\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eකොටි පැරදවූ සටන අවසන් වීමත් සමග උදා වූ කාලය තුල මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදය පිළිබඳ අවධානය වැඩිපුර යොමුවන ඒ නිසග ස්වභාවය තුල බෞද්ධ පාර්ශවය නියෝජනය කරන්නේ යැයි කියමින් සංවිධාන කිහිපයක් සෙමෙන් සෙමෙන් දළුලා වැඩෙන්නට විය. එහි ප්‍රමුඛ කණ්ඩායම බොදු බල සේනා සංවිධානය බව එය සමග මතවාදීව එකඟ නොවන්නන් පවා පිළිගන්නා සත්‍යකි. නමුත් බො.බ.සේ. සංවිධානයේ බිහිවීම සහ එය පසුපස සිටින බලවේග ගැන පළවෙන අදහස් සැලකූ කල එහි සුජාතභාවය දරුණු ලෙස අභියෝගයට ලක් වන බවද එලෙසම සත්‍යකි. එහි සභාපතීත්වය දැරූ කිරම විමලජෝති හිමිපාණෝ සාහිත්‍ය බෞද්ධ පොත පත ආදියෙහි විශිෂ්ඨ මෙහෙවරක් කල යතිවරයන් වහන්සේ නමක් වුවත් ජාතික තලයේ දේශපාලනය ගැන සෘජුව සම්බන්ධ වූ හිමි නමක් නොවීය. උන් වහන්සේ මෙවැනි වේගවත් සංවිධායනක් සමග එක්වීම සාමාන්‍ය සිදුවීමක් නොවේ. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑහි මහලේකම් ධූරය දරණ ගලගොඩාත්තේ ඥානසාර හිමියන් නම් දශකයකටත් වැඩි කාලයක් පුර\u0026nbsp; ජාතික තලයේ සිටි ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් වූ අතර ජාතික සංඝ සම්මේලනය ආදී සංවිධාන හරහා විශේෂයෙන් ත්‍රස්ත විරෝධී සටන සමග මතවාදීව එක්ව සිටි ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් විය. උන්වහන්සේගේ හැසිරීම් ශෛලියේ යම්කිසි නොමේරූ ස්වරූපයක් පෙන්නුම් කලත් උන්වහන්සේගේ අධ්‍යාශය ව්‍යාජයක් යැයි පැවසීම සාධාරණ නොවිය හැක. අපට වැටහෙන අන්දමට නම් උන් වහන්සේගේ නිසග ජාතිමාමකත්වය කිසියම් කණ්ඩායමක් ඔවුන්ගේ බල ව්‍යාපෘතිය සඳහා පාවිච්චි කරමින් පවතී. එහි ප්‍රමුඛ කාර්‍යභාරයක් නෝර්වේ රාජ්‍ය සමග සබඳතා පවත්වන එම සංවිධානයේ ක්‍රියාකාරීව සිටින රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන නියෝජිතයන් විසින් ඉටු කරමින් සිටී. වරක් ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගත් පරිදි කොටි ඩයස්පෝරාව සමග ඒකාබද්ධ වැඩසටහනක් පිළිබඳ නෝවේ රාජ්‍යයේදී පැවැත්වූ වැඩමුළු ආදිය බොබසේ සංවිධානයේ සුජාතභාවය දරුණු ලෙස අවපැහැ ගන්වන බව කිව යුතුය. රට ජාතිය ගැන අවංක හැඟීමකින් එය වටා එක්ව සිටින තරුණ කොටස්වල අපේක්ෂාව මීට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් වුවත් මේ කප්පිත්තන් නැව රැගෙන යන්නේ කප්පිත්තන්ටම\u0026nbsp; අවැසි තොටුපළ වෙත බව අමතක නොකළ යුතුය. එදා සෝම හිමියන්ගේ හදිසි වියෝව පිටුපස සිටින්නේ යැයි සැක කල චරිතවලට සමාන කළු චරිත මේ බෞද්ධයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ ‍යැයි කියන සංවිධානවල තීරණාත්මක තනතුරුවල ස්ථානගතවන්නේ අහම්බයෙන් නම් විය නොහැක.\u0026nbsp; සාමාන්‍යයෙන් නොර්වේ රාජ්‍යය බෙදුම්වාදී ක්‍රියාකාරකම් වල ලොව පුරා කටයුතු කර නම කැත කරගත් රටක් වන අතර එය බොහෝ විට ඉටු කරමින් සිටිනුයේ ඇමරිකාව සහ එංගලන්තය වැනි රටවල උවමනාවන් සපුරන ' සහයට ඩැනී' භීමිකාව බව ලෝකය පුරා උදාහරණ සාක්ෂි සපයයි. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑවැනි කලු රටක් පසුබිමෙ සිදුකරන කුමනාකාර සුදු ක්‍රියාකාරකමක වුවද කලු සෙවනැල්ල වැටෙන බව සිහි කල යුතුය. එබැවින් මෙරටදී කුමන භූමිකාව රඟපෑවද බොදු බල සේනා සංවිධානයේ උපත මෙන්ම පැවතද සුජාතභාවය අහිමි කරගත් එකක් බව පැහැදිලිය. 'තම්බියාට වඩා සුද්දා හොඳයි',\u0026nbsp; 'ඇමරිකාව සමග හෝ එක්වී හම්බයා පරදවමු' ආදී ළාමක මතවාද මත එම සංවිධානය මෙහෙයවන්නේ ඒ උපතේ සහ පැවතේ ඇති ගැටළුව නිසයි. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Eබො.බ.සේ. රූස්ස ගසක් කලේ කවුද?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඋපතේ සහ පැවතේ සුජාතභාවය පිළිබඳ මෙතරම් ගැටලු මධ්‍යයේ වුවත් බොබසේ සංවිධානය මෑත කාලයේ වඩාත්ම ව්‍යාප්තවූ විශාලතම සංවිධානය බව සත්‍යයි. පසුගිය කාලයේ එවැනි සිවිල් සංවිධානයක් පැවතියේ නම් ඒ දේශ හිතෛශී ජාතික ව්‍යාපාරය පමණි. බොබසේ සංවිධානය මෙරට සමාජය තුල මෙතරම් ව්‍යාප්ත වීමට සහ වර්ධනය වීමට බලපෑ කරුණු කිහිපයක්ම අප දකින්නෙමු.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑයින් ප්‍රධාන වශයෙන්ම හේතු වූ කරුණක් නම් රට ජාතිය කෙරෙහි මෙරට සමාජය තුල ඇති නිසඟ ලැදියාවයි. එදා 77දී ජේ ආර් ජයවර්ධන මහතා ධර්මිෂ්ඨ සමාජය නම් කඩතුරාවට වහං වී බලය ලබාගැනීමට භාවිතා කලේද මේ ස්වදේශවාදය පිළිබඳ ඇති ළැදියාවයි. අද මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා බලවත් වන්නේදම ඒ ජාතිකවාදී පෙරමුණ සමග ඔවුග ඇති බැඳියාවයි. කැලේ ගහක් නසන්නට තවත් ගසක්ම පාවිච්චි කරන්නා\u0026nbsp; සේ රට ජාතිය පිළිබඳ ඇති විය යුතු අත්‍යවශ්‍ය සංවේදීත්වය රට ජාතිය නැසීමේ උපායක් ලෙසම මෙහිදී භාවිතා වන්නේය යන්න අපට දැනෙන සත්‍යයි.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඒ සමගම බො.බ.සේ. වැනි ව්‍යාපාරවල වර්ධනයට බලපෑ ප්‍රමුඛම කරුණ නම් ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන මතවාදවල , විසේෂයෙන් ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන ගැටලු වල ඇති සාධාරණභාවය සහ වලංගුභාවයයි. පසුගිය දශක දෙක තුනක පමණ කාලයක සිට ලෝක මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදය සමග සමපාත ගමනකට මෙරට මුස්ල්ම් ව්‍යාපාරයද මුලපිරීය. එතෙක් මෙරට පොදු හර පද්ධතිය ඉක්මවා නොයන්නට ඔවුන් බොහෝ විට වග බලා ගති. 1915 මරක්කල කෝලාහලය හැරුණු විට වෙනත් ප්‍රබල සිදුවීම් කිසිවක් පසුගිය සිය වස පුරාවටම වාර්ථා නොවීමට එයද හේතුවක් විය. \u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eනමුත් විසේෂයෙන් අශ්රොෆ් මහතාගේ දේශපාලනය සමග තත්වය වෙනස් විය. එතෙක් සහජීවනයෙන් සිංහල සමාජය සමග එක්ව විසීමට සූදානම් වෙමුන් තිබූ මුස්ලිම් ජන මනස විසකුරු බෙදුම්වාදී විස පෙව්වේ අශ්රොෆ් මහතාගේ දේශපාලනයයි. ඔහුට ඒ සඳහා ලෝක මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදයෙන් හොඳ සහයක් ලැබිණ. එදා ගංගොඩවිල සෝම හිමියන් දීඝවාපී මුස්ලිම් ආක්‍රමණයට එරෙහිව නැගි හඬ මෙහිදී අපගේ සිහියට නැගේ. අතීතයේ බෞද්ධ රාජ්‍යන් ලෙස පැවති රටවල් අද වන විට සම්පූර්ණ මුස්ලිම් රාජ්‍යන් බවට පත්ව ඇති ලෝක වටපිටාව හමුවේ මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදයක් පිළිබඳව සැක සංකාවක සිටි සිංහල සමාජයට ඒ සැක සංකාවලට සාධාර්ණීත්වයක් එක් කිරීමට අශ්රොෆ්  මහතාගේ මේ\u0026nbsp; ගන්ධබ්භ දේශපාලනය සමත් විය. ඒ මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදය බලහත්කාරී ලෙස මෙරට සමාජය තුලට කඩා වැදුනු තීරණාත්මක අවස්ථාවක් විය. ඉන් වසර කිහිපයකට පසු එතෙක් හිස තෙක් පමණක් ආවරණය කරගෙන සිටි මුස්ලිම් කාන්තාවන් හිජාබ් ඇඳුමට මාරු වීමත් එතෙක් එකාවන්ව බෙදා හදාගෙන කෑ කෑම වේලට හලාල් සහතිකය අනිවාර්‍ය වීමත් ඒ සංධිස්ථානය පිටතට පෙනෙන ප්‍රබල සාධක දෙකක් විය. සමාජ බෙදුම්වාදය තීව්‍ර වන්නේ මේ ක්‍රියාමාර්ග හරහාය. ජනගහන ව්‍යාප්ති වේග වෙනස සමග අනාගත ආක්‍රමණයක් පිලිබඳ බියකින් පසුවූ සිංහල සමාජය තුල ඒ බිය තීව්‍ර කරන්නට මේ ක්‍රියාමාර්ග උල්පන්දම් දුනි. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"color: black; font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-XotvKfMQCi8\/U7LvGKlp2II\/AAAAAAAAAu8\/XqqqCf-uHaA\/s1600\/Hakeem+-+Prabha.img_assist_custom.jpg\" style=\"clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-XotvKfMQCi8\/U7LvGKlp2II\/AAAAAAAAAu8\/XqqqCf-uHaA\/s1600\/Hakeem+-+Prabha.img_assist_custom.jpg\" height=\"231\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003Eමෑත වකවානුවේ මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදය සමග සම්බන්ධිතව වාර්ථා වූ බොහෝ කරුණු හමුවේ නීතිය ක්‍රියාත්මක නොවීම අද ඇතිවී ඇති තත්වයට බලපෑ මූලිකම හේතුවක් ලෙස අප දකින්නෙමු.\u0026nbsp; මුස්ලිම් අන්තවාදී අමාත්‍යවරයකු අධිකරණය වැනි ඉතාමත් තීරණාත්මක ඇමතිධූරයක් අරක් ගෙන සිටින වාතාවරණයක එය පුදුම විය යුතු කරුණක්ද නොවේ. මෙතෙක් කල් සංධාන ආණ්ඩුවලට එක්වන සුළුතර පක්ෂ කේවල් කිරීම් හරහා ලබාගත්තේ ආර්ථික මර්මස්ථානවලට සම්බන්ධ අමාත්‍ය ධූරයන් වේ. ඒ ඒ මර්මස්ථාන හරහා සුලුතර ජනයාට සැලකීමට\u0026nbsp; මේ ඇමතිවරුන්ට අවස්ථාව උදාවන බැවිණි.\u0026nbsp; පසුගිය දශක දෙක තුනේ වරාය අමාත්‍ය ධූරය වැඩිපුරම\u0026nbsp; මුස්ලිම් පක්ෂ නියෝජනය කරන්නන්ට ලැබෙන්නේ එබැවිනි. නමුත් අද තත්වය ඊට වෙනස්ය. ආර්ථික ක්ෂත්‍රය හරහා අත්කරගත් ජයග්‍රහණ නීතිමය ලෙස බලාත්මක කරගැනීම අද ඔවුන්ගේ මූලික උවමනාවයි. රටේ අධිකරණ ඇමතිධූරය හකීම් ඇමතිවරයාට ලැබෙන්නේ ඒ උවමනාවට සමපාත වෙමිනි. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමීට පෙර නම් ඇමතිධූර ඔවුන්ට හිමි වූයේ ඔවුන්ගේ දේශපාලන කේවල් කිරීම බලය මතයි. රජුන් තනන්නන් ලෙස ප්‍රකටව සිටි ඔවුන්ට අවැසි දේ නොදී ආණ්ඩු පිහිටවීම එකල උගහටය. නමුත් තේරුම් ගත නොහැකි කරුණ නම් එවැනි කේවල් කිරීමේ බලයක් නොමැති රාජපක්ෂ පාලන යුගය තුලදී අධිකරණය වැනි මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදයේ ඊලඟ පිම්මට අත්‍යවශ්‍ය බලය හකීම් මහතාට ලැනුයේ කෙසේද යන්නයි. ඔහු ඇමතිධූරයට පත් වූ පසු එතෙක් නීති විද්‍යාල ප්‍රවේශය සමත් මුස්ලිම් ඉසින්ගේ ප්‍රමාණය කිසිඳු තර්ක - සංඛ්යාන ශාස්ත්‍රයක් මගින් විස්තර කළ නොහැකි ලෙස අභව්‍ය ලෙස ඉහල යන්නේ ඒ උවමනාව වෙනුවෙන් බවට සැක නැත. නමුත් අවසානයේ ඒ ගැටලුවට ලැබුණු විසඳුම කුමක්ද? \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑමෙන්ම අතිශය\u0026nbsp; අසාධාරණ ලෙස\u0026nbsp; හලාල් මුද්‍රාව බලහත්කාරයෙන් සිංහල සමාජය මත පැටවීමේ ක්‍රියාවලිය වැලැක්වීමට අදාළ බලධාරීන් ගත් ක්‍රියාමාර්ග මොනවාද? කුරගල , දඹුල්ල ආදී බෞද්ධ හිෂ්ඨාචාරයේ සංධිස්ථානවල සිදුවූ මුස්ලිම් ආක්‍රමණයන්ට ලබාදී ඇති පිළිතුරු බහුතර ජනයා සෑහීමකට පත් වී ඇතිද? \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමේවා බොබස වැනි සංවිධාන ආමන්ත්‍රණය කරන කරුණුය. ඒවා වෙන්ව වියුක්තව ගත් කල ඉතාමත් යුක්ති සහගත ඉල්ලීම් බව අපගේ හැඟීමයි.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑකින් එක සඳහන් නොකලත් මෙලෙස සඳහන් කල හැකි දහසකුත් එකක් ප්‍රශ්න හමුවේ බලධාරීන් කටයුතු කරනුයේ අඳ ගොළු බිහිරන් ලෙසය. එසේත් නැතහොත් ලාදුරු රෝගීන් ලෙසය. එලෙස සුළු සුළු ගැටළු කර ඇරීම නිසා ඒවා ඕනෑම ජඩ න්‍යාය පත්‍රයකට වුව මෙහෙයවන කණ්ඩායම්වලට හොඳ පල්ලමකි. නියපොත්තෙන් කපන්නට හැකිව තිබූ ගස් අද මහා රූස්ස ගස් වී හිස මතට වැටෙන්නට වූ අනතුරකට පත්ව ඇත්තේ බලධාරීන්ගේ මන්දෝත්සාහී හැසිරීම නිසයි. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඉහත දැක්වූ කරුණු වලට අමතරව මෑත කාලයේ ව්‍යාප්තවූ සමාජ ජාලා හා අන්තර්ජාල මාධ්‍යවල සුලභතාවයද මේ තත්වය වර්ධනය වීමට තවත් එක් හේතුවකි.\u0026nbsp; බොහෝ දෙනා නාගරික උගත් සමාජය ලෙස මහත් උජාරුවෙන් හඳුන්වන සමාජ කන්ඩායම් මේ වතුර , බොර දිය බවට පත් කිරීමට ප්‍රබල දායකත්වයක් සැපයීය..\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Eඅප ගත යුතු මග\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමේ ඇතිවී ඇති තත්වය හමුවේ වාසි ලබාගන්නා කන්ඩායම් කිහිපයක් හඳුනාගත හැකිය.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cul\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමෙරටට අත පෙවීමට බලාසිටින විසකුරු විදෙස් බලවේග.\u003C\/span\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eසිංහල සමාජයෙන් වෙන්වීමට මග බලා සිටින දෙමළ බෙදුම්වාදින්.\u003C\/span\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eසිංහල සමාජය සමග බද්ධ වෛරයෙන් පසුවන ඊනියා බටහිර රටවල සහ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන වල මතයට අනුව ක්‍රියාකරන ඊනියා උගත් සමාජය.\u003C\/span\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eබෞද්ධයා අපකීරිතියට ලක් කර එමගින් වාසි ලබාගැනීමට සිටින අන්‍යාගමික අන්තවාදී කොටස්.\u003C\/span\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eසිංහල මුස්ලිම් සහජීවනය නොඉවසන අන්තවාදී මුස්ලිම් සංවිධාන සහ එහි ක්‍රියාකාරිකයන්.\u003C\/span\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඅනාගත ලොව මුස්ලිම් 'තනි යායක්' කිරීම වෙනුවෙන් වෙහෙසෙන මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදයේ ක්‍රියාකාරිකයන්. \u003C\/span\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eසිංහල - දෙමළ - මුස්ලිම් චන්ද ගොඩවල් තම තමන්ගේ භුක්තියට සවි කරගැනීමේ අභිප්‍රායෙන් සහජීවනය පාපන්දුවක් කරගගත් අවස්ථාවාදී දේශපාලන කණ්ඩායම්. \u003C\/span\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ul\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමෙකී නොකී සතුරු පාර්ශව බොහොමයක් මේ දිය බොර වූ අවස්ථාවේ එහි මාළු බෑමට සූදානමින් සිටී. එමෙන්ම ඉදිරි මැතිවරණවලදී මුස්ලිම් සහ සිංහල චන්ද වල කොටස තමන්ගේ කරගැනීමට සූදානම් වන කණ්ඩායම්ද මේ තත්වය වර්ධනය වනවාට ඉත සිතින් කැමතිය. තම බල ව්‍යාපෘතිය සඳහා කුමක් වුවද භාවිතා කිරීමට තරම් ඔවුන් අලජ්ජිය.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමේ ඇතිවී ඇති තත්වය හමුවේ ඒය තව තවත් වර්ධනය කර මගින් වාසි ලබන්නට බලාසිටින අවස්ථාවදී කොටස් පරාජය කිරීමට නම් මුලින්ම අප සිහිය එළවා කටයුතු කළ යුතුය. තල් අත්තට බ්ලි ගෙඩිය වැටුනු විට ගාල කඩාගෙන දිවූ තිරිසන් ගතියෙන් මිදීමට අප සමාජයක් ලෙස සිතට ගත යුතුය. එමෙන්ම ඉන්ද්‍රිය ගෝචර ප්‍රත්‍යක්ෂ මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදය පරාජය කර එක් සමාජයක් ලෙස තම තමන්ගේ අනන්‍යතා රැක ගනිමින් ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න පිලිබඳ දැනුවත් සංවාදයක් ඇරඹිය යුතුය. ඇහැට ඇහක් පන්නයේ පිළිතුරු සෙවීම තෙක්\u0026nbsp; වර්ධනය නොවී සමාජයක් ලෙස කට ජීවත්වීමේදී ස්වාභාවිකව ඇතිවන නොපෑහීම් වළකා ගත හැක්කේ එමගින් පමනි. එමෙන්ම ස්මාජ සාමානුයෝජනයට බාධා ගෙන දෙන විදෙස් ආධාර ලබන සහ විදෙස් න්‍යායපත්‍රයන් මත මෙයවෙන අන්තවාදී කණ්ඩායම් වල ක්‍රියාකාරීත්වය ඉක්මන් ප්‍රතිචාරයක් මගින් වහා නැවැත්විය යුතුය. එසේ නොවන තාක් මේ පිලිබඳ ගැඹුරු සංවාදයකට යෑම උගහටය. එමෙන්ම සිංහල බෞද්ධ සමාජය නියෝජනය කරන්නේ ‍යැයි කියන සංවිධානවල ඇති ගැටලු ජාතික සංවිධානවල මැදිහත්වීම්න් හෝ විසඳා ගත යුතුය. කොටින්ම කඳට සරිලන හිසකින් ඒ සංවිධාන ශක්තිමත් කරගත යුතුය.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඋපතේ සිට මරණයට පත් වීම තෙක් සැමට බලපාන නීතිය\u0026nbsp; සරිලන ජනවාර්ගිකත්වය මත \nවෙනස් නොවී සැමට සරිලන එක නීති පද්ධතියක් යටතට මුළු සමාජයම ගැට නොගසා නම් \nසහජීවන මගේ අඩියක්වත් ඉදිරියට යාම උගහටය.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-ivNu48_IN_4\/UzWokLCWwpI\/AAAAAAAAAmE\/NXRP5WWg6Y0\/s1600\/slid1_687_292.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-ivNu48_IN_4\/UzWokLCWwpI\/AAAAAAAAAmE\/NXRP5WWg6Y0\/s1600\/slid1_687_292.jpg\" height=\"170\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඅන්තවාදය සහ සාමාන්‍යය යන අන්ත දෙක අතර ඇති අවකාශය තුල සිටින්නන් සියල්ල එක පොදු කුලකයකට දමා පහර දීමෙන් දිනා ගත හැක්කක් නොමැති බව හොඳින් තේරුම් ගත යුතුය. එමගින් සිදුවන්නේ වෙන්වීමේ පරිකල්පනය දෙසට රේඛාවේ මෙහා අන්තයේ සිටින්නන්ද ඇදී යාමය. දෙමළ ජාතිවාදය පැරදවීමේදී එය මතවාදිව නිවරදි ලෙස වෙන් කරගත් නිසා මව්බිමට ජයග්‍රහණය ගෙන ඒමට හැකිවිය. සාමාන්‍ය දෙමළ ජනයා සහ කොටි ත්‍රස්තවාදියා යනු එකෙක් නොව දෙදෙනෙකු ලෙස නිවරදිව වෙන් කරගැනීම තුලින් අදද වැල්ලවත්තේ සෙල්ලදොරෙයි අයියාටත් ධර්මදාස අයියාටත් එකට සිටිමින් ප්‍රභාකරන් පැරදවීමට හැකිවිය. එමගින් ඊළම බිහිවීමේ දරුණු අවධානම නැති කරගැනීමට හැකි විය. එමෙන්ම සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනයා සහ තව්ෆික් ජමාද් හෝ වෙනත් කුමනාකාර අන්තවාදී මුස්ලිම් ත්‍රස්ත කණ්ඩායම් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. එසේ නොකර සියල්ල එක කුලකයකට දමා 'තම්බි ඔක්කොම එකයි' යනුවෙන් සාමාන්‍යකරණය නොකර ඒ වෙනුවට සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනයා දිනාගනිමින් මුස්ලිම් අන්තවාදය පිටුදැකීමට අප සවිඥානික විය යුතුය . අනාගතයේ නසරිස්තාන බිහිවීමේ අවධානම ගැන සවිඥ්ඥානික බොහෝ දෙනා සිතට ගත යුතු කරුණ එයයි. එය ඉටු කර ගත හැක්කේ බාහු බලයට වඩා අනාගතය විනිවිදිය හැකි විදග්ධ දැක්මකින් සන්නද්ධ වීමෙන් පමණි\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-sTXqQfNS6CU\/Ur4o8cYdTdI\/AAAAAAAAAVE\/l1A6LKsot9Q\/s1600\/Yuthukama-sealFinal.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-sTXqQfNS6CU\/Ur4o8cYdTdI\/AAAAAAAAAVE\/l1A6LKsot9Q\/s1600\/Yuthukama-sealFinal.jpg\" height=\"200\" width=\"191\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E-කැලුම් නිරංජන\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Eයුතුකම සංවාද කවය \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Ewww.yuthukama.com\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\n\u003C!-- Facebook share button Start --\u003E\n\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"fb-like\" data-action=\"like\" data-href=\"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/08\/KaviMiyennataPeraDina.html\" data-layout=\"standard\" data-share=\"true\" data-show-faces=\"true\" style=\"color: black; text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"color: black; text-align: justify;\"\u003E\n\u003C!-- Facebook share button End --\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/6666085662407554339\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/07\/AluthgaminMahaPolawata.html#comment-form","title":"29 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/6666085662407554339"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/6666085662407554339"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/07\/AluthgaminMahaPolawata.html","title":"අලුත්ගමින් මහපොළවට..."}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-I1xplgXGmsM\/U7LvnZ7SRXI\/AAAAAAAAAvE\/GIguAEhkH4U\/s72-c\/140618010202-sri-lanka-aluthgama-12-horizontal-gallery.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"29"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-765019655632439450"},"published":{"$t":"2014-05-19T18:39:00.003+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-08T09:41:22.685+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඊළාම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"බෙදුම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"යටියන ප්‍රදීප් කුමාර"}],"title":{"type":"text","$t":"විරු සමරු සහ මරු සමරු..."},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-rYV6HPbhCKA\/U3kDaCfZhJI\/AAAAAAAAAr4\/eEALgw4WygQ\/s1600\/12.jpg\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-rYV6HPbhCKA\/U3kDaCfZhJI\/AAAAAAAAAr4\/eEALgw4WygQ\/s1600\/12.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-sQtIcSghWR4\/U3t_bH0pwmI\/AAAAAAAAAsI\/pI4DP_ZBcNc\/s1600\/12.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eදෙමළ බෙදුම්වාදී ත්‍රස්ත කල්ලිය මුලිනුපුටා දමා පස් වසරක් සමරන මේ මොහොතේ උතුරු පළාත් සභා ද්‍රවිඩ ජාතික සංධාන මන්ත්‍රී සිවාජිලිංගම් විසින් මියගිය ත්‍රස්තයන් සැමරීමට යැයි කියා මහා විගඩමක් නැටීමට සැරසුනු සැටිත් පොලිසිය මැදිහත්ව එය පාලනය කළ බවටත් වූ පුවතක් අසන්නට ලැබිණ. සිවාජිලිංගම් මංත්‍රීවරයා ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයේ සිටින එල්ටීටීඊ හිතවාදී බව වැඩිම මන්ත්‍රීවරු කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස පසු ගිය කාලය පුරාවටම සිදු වූ සිදුවීම් දෙස බැලූ විට හඳුනා ගත හැකිය. ඒ පුවතත් සමගම වාර්ථා වූ අනෙක් පුවතකින් කියවුනේ ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයේම තවත් පාර්ශවයක් ඒ ක්‍රියා පිළිවෙත අනුමත නොකරමින් සිදු කළ ප්‍රකාශයකි. එහිදී එම මන්ත්‍රීවරයා පෙන්වා දුන්නේ උතුරේ කොටින් සැමරීම ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානයේ පොදු පිළිවෙතක් නොවන බවත් එය සිවාජිලිංගම් මන්ත්‍රීවරයාගේ අභිමතය පරිදි සිදු කළ ක්‍රියාවක් බවත්ය . \u003Cbr \/\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑසේ තිබියදී දකුණේ විරුවන් සමරන්නේ නම් උතුරේ විරුවන්ද සැමරීමට පොදු අයිතියක් ඇති බවත් ඒ අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බවත් කියමින් විවිධ පාර්ශව මාධ්‍ය මෙහෙයුමක නිරතවන සැටිද ඒ අතර වාරයේ නිරීක්ෂනය කළ හැකි සිදුවීමකි. සමාජ ජාල මෙන්ම විසේෂයෙන් අන්තර්ජාල මාධ්‍ය ජාලය හරහා මේ මතය සමාජගත කරන්නට සමහර කණ්ඩායම් දත කමින් සිටී. මොවුන් බොහෝ දෙනා ඊනියා සමාජවාදී කඳවුරු නියෝජනය කරන්නන් යැයි හඳුන්වාගන්නන් වන අතර වඩාත් නිවරදිව හඳුන්වන්නේ නම් මොවුන් 'ගෝස්තරවාදී විකල්ප ගොත්‍රය' ට අයත් පඬියන් ලෙස හඳුනා ගැනීම වඩා නිවරදිය. මේ ගෝත්‍රයට අයත් වන්නන් පිළිබඳ ඉතා වටිනා සටහනක් ඉසුරු ප්‍රසංග මහතා විසින් ලියන ලද මේ සටහනේ අඩංගු වේ. \u003Ca href=\"http:\/\/www.yuthukama.com\/2013\/09\/VikalpaGothrayaSahaAmarakeerthi.html\"\u003Eගෝස්‌තරවාදී විකල්ප ගෝත්‍රය\u003C\/a\u003E.\u0026nbsp; 'එහෙත් මිනිස්සු - මෙහෙත් මිනිස්සු ' , 'එහේදි ඔවුන් විරුවෝ - මෙහේදි මොවුන් විරුවෝ' ආදී ලෙස තම මතය සාධාරණීකරණය කරන්නට සමහරෙක් මහා ලොකු දාර්ශනික කතා පවත්වද්දී 'මානවවාදී සාහිත්‍යකරුවෝ' මියගිය ත්‍රස්තයන් වෙනුවෙන් තම ලය පැලෙන සොව පළකරනු වස් කවි පබඳමින් සිටිනු පෙනේ.\u003Cbr \/\u003Eමේ සිදුවීම් දෙක එකවර නිරීක්ෂණය කරද්දී මතු කළ යුතු කරුණු කිහිපයක් තිබේ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003E 'කොටියා' සිවාජිලිංගම් විතරද?\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E මියගිය එල්ටීටීඊ ත්‍රස්තයන් සැමරීමට සිවාජිලිංගම් මන්ත්‍රීවරයා ගත් උත්සාහයේදී එයට එකඟ නොවන පාර්ශවයක් ද්‍රවිඩ ජාතික සංධානය තුල සිටීමෙන් පෙන්නුයේ ඔවුන් එල්ටීටීඊ උවමනාවට පිටින් ක්‍රියාත්මක වන්නන් බවට කෙටි නිගමනයකට ඒමට තරම් අප කළබල විය යුතු නැත. සිවාජිලිංගම් වැන්නන්ට හදිසි උවමනාවක් ඇතත් අනෙක් අය කළබල වී ඇත්තේ එලෙස කළබල කළහොත් තමන් හීන් නූලෙන් පළාත් සභාව හරහා බලය ඇල්ලීමට ගෙන යන ක්‍රියාමාර්ගයට එයින් අවැඩක් සිදු වේ යැයි සිතා මිස වෙනකක් නිසා නොවේ. මේ දෙපාර්ශවය අතර ඇත්තේ අවසන් ඉල්ලක්කය පිලිබඳ පරස්පරයක් නොව එය කරා එළඹෙන ක්‍රියාමාර්ගය පිලිබඳ වෙනසක් පමණක් බව අප සිහි තබා ගත යුතුය. සිවාජිලිංගම් වැනි හැඟීම් මත ක්‍රියාත්මක වන්නන් තවමත් පොළවේ ත්‍රස්ත බලය මත විස්වාසය තබා කටයුතු කරන අතර සම්බන්ධන් වැන්නන් ඊට වඩා ඉවසමින් අන්තර්ජාතික මැදිහත්වීමක් හරහා වෙනම රාජ්‍යයක් දිනාගත හැකි යයි සිතා ඒ අනුව ක්‍රියාමාර්ග තෝරමින් සිටින්නේ ය යන්න නිවරදි නිගමනයකි.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑබැවින් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රභාකරන් පුදන සිවාජිලිංගම්ලා - ආනන්දි ශශිධරන්ලා මෙන්ම රහසේ එය සිදු කරන විග්නේෂවරන්ලා - සුමන්තිරන්ලා ගැනද අවධියෙන් සිටීම නුවණට හුරුය. සිවාජිලිංගම්ලා නම් පොලිසිය හෝ හමුදාව යොදවා නැවැත්විය හැකි මුත් සුමන්තිරම්ලා ට මුහුණ දීමට සිදුවන්නේ ඊට වෙනස් තලයකදී බව අප වටහා ගත යුත්ය. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003E 'ගෝස්තරවාදී විකල්ප ගෝත්‍රය' නිරුවතින්...\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E අද මියගිය කොටින් සාමූහික ලෙස සැමරීමට ඉඩ දිය යුතු යැයි මොරදෙන මේ ඊනියා මානව හිතවාදීන් තමන්ගේ මුග්ධ බවේ නිරුවත වසා ගැනීමට සැරසෙන්නේ තමන් පෙනී සිටින්නේ පීඩිතයන් ව්නුවෙන් බව පවසමිනි. නමුත්  ඇල්ෆ්‍රඩ් දොරේ අප්පාගේ සිට තවත් බොහෝ දෙනෙක් ද ඔවුන්ගේ ඔවුන්ගේ මේ පීඩිත කුලයට අයත් නොවේ. උතුරේ ත්‍රස්තයා පීඩිතයා බව මේ හාදයන්ට ඉගැන්නුයේ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් වූ අධිරාජ්‍යවාදීන් මිස වෙනකෙකු නොවේ. අධිරාජ්‍ය විරොධීන් යැයි  තමාම හඳුන්වාගන්නන්ටද ඒ අධිරාජ්‍යවාදී උවමනාව වෙනුවෙන්ම පෙනී සිටීම ලැජ්ජාවට කරුණක් නොවන්නේ ඔවුන්ගේ ලැජ්ජ නහර උපතින්ම නොපිහිටා ඇති නිසාද එසේත් නැත්නම් තම බඩ වියතට ලැබෙන ගතමනාව වෙනුවෙන් ලැජ්ජ නහර ස්වයං නිර්වින්දනයකට ලක් කරගෙන ඇති නිසාද යන්න පැහැදිලි නැත.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඑදා ලංකාව හතර දික් භාගයේ තැනින් තැන ලේ විල් මවමින් මරාගෙන මැරෙන ත්‍රස්තයන් මිනී කඳු ගොඩ ගසද්දී මේ 'මානව හිතවාදී' සළු ප්‍රවාගත් නරියන් ඒ පීඩිතයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි බවක් අපට මතක නැත.\u003Cbr \/\u003Eකැබිතිගොල්ලෑවේදී , කාන්තන්කුඩියේදී මෙන්ම කොටුව දුම්රියපොළේදී මිනී කඳු බවට පත් වූයේ අහිංසහ නිරායුධ සාමාන්‍ය වැසියන් මිස යුද්ධයක සෘජුව සම්බන්ධකම් පෑවන් නොවේ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E එකල මේ ඊනියා යුධ විරෝධී මහත්වරු මෙන්ම මානව හිතවාදය බඩගෝස්තරවාදය කරගත් සාම වෙළඳුන් කළේ ප්‍රභාකරන්ගේ ත්‍රස්ත ක්‍රියා පිළිබඳ මුනිවත රකිමින් හැකි සෑම විටම සාමයේ රසයත් - යුද්ධයේ නීරසත් - හමුදාවේ දුර්ගුණත් එක් එක් ප්‍රමාණයට සමාජයට  එක් කරමින් තම අභිලාෂයන්ට අනුව ආණ්ඩු හැසිරෙන තැනට වැඩ සැදීමය. සුදු නෙලුම් , සාම තවලම් ආදිය ඒ අනුව නැටූ නාඩගම් මිස වෙනකක් නොවේ. දකුණේ හමුදාවන්ට බැඳීම අවම කරමින් එල්ටීටීඊ ත්‍රස්ත බලය හමුවේ දණ ගසන තැනට ආණ්ඩු දක්කාගෙන ගියේ මේ පණ්ඩිතමාණී මහත්වරුය.\u003Cbr \/\u003Eඅද මේ ද්‍රෝහීන් මහා මානව හිතවාදීන් ලෙස රඟන්නේ මෙරට ජනතාව මැරිලා ඉපදුනා යැයි සිතාගෙන විය යුතුය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003Eජවිපෙ විරුවන්ට හොඳ නම් කොටි විරුවන්ට නරකද? \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-JPZD4e0qoaU\/U3kB3WGz8PI\/AAAAAAAAArs\/fYn6AtrK8xY\/s1600\/ill01-lankatruth.jpg\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-JPZD4e0qoaU\/U3kB3WGz8PI\/AAAAAAAAArs\/fYn6AtrK8xY\/s1600\/ill01-lankatruth.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003Eමේ බොහෝ මහත්වරුන් කොටි සමරන්නට ඉල්ලන ප්‍රධානම පදනම ප්‍රචණ්ඩත්ව මගේම ගිය ජවිපෙ විරුවන් සමරන්නට ඉඩ දේ නම් දෙමළ කොටින් සැමරීමට ඉඩ නොදෙන්නේ ඇයිද යන්නයි. මෙය පැහැදිලි කරගත යුතු කරුණකි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E 71 ජවිපෙ අප්‍රේල් විරු සැමරුම මෙන්ම 89 ඉල්මහ විරු සැමරුම යනුවෙන් සමරනුයේ අසාර්ථක 71 ආයුධ සන්නද්ධ කැරැල්ලත් 89 භීෂණය තුල මියගිය නායක විජේවීර ප්‍රමුඛ ජවිපෙ සාමාකිකයන් සැමරීමයි.  \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E 71 කැරැල්ල ආයුධ සන්නද්ධ කැරැල්ලක් වුවත් මූලිකවම එය ආණ්ඩු පෙරලීමේ ක්‍රියාවලියක් මිස වෙනම රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමේ රාජ්‍ය විරෝධී ව්‍යාපාරයක් නොවීය. 71 කැරැල්ලේ ආණ්ඩු විරෝධී ක්‍රියාවලියට එරෙහිව නීතිය නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ අතර කැරැලිකරුවන් සියල්ල පාහේ අත් අඩංගුවට පත් විය. තවකෙකු කැරැල්ල තුලදී මිය ගියහ. 76 දී පමණ හදිසි නීතිය ඉවත් කිරීමත් සමග ජවිපෙ නිදහස් දේශපාලන සංවිධානයක් ලෙස වර්ධනය විය.  78 දී පමණ විජේවීර සිර ගෙයින් නිදහස් වී පැමිණි පසු නැවත ජවිපෙ ආරම්භ වන්නේ ඒ නීත්‍යානුකූල වටපිටාව තුලයි. ජවිපෙ තහනම් සංවිධානයක් ලෙස පැවති කාලය තුල ජවිපෙ විරු සමරු ප්‍රසිද්ධියේ පැවතියේ නැත. විශේෂයෙන් ජේ ආර් ජයවර්ධන ජනාධිපතිවරයා 83 කලු ජූලියෙන් පසු ජවිපෙ  තහනම් සංවිධානයක් ලෙස පත් කළ පසු අප්‍රේල් විරු සමරු තියන්නට ඉඩ ලැබුනේ නැත.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E නැවත ජවිපෙ විරු සමරු තබන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මාවතට පැමිණි වටපිටාව තුලදී බව අමතක නොකළ යුතුය. ( ඒ විරු සමරු වල ඇති ඉටිපන්දම් මල් වඩම් වල ඇති හෘදයාංගම නොවන කෘතීම  බව ගැන මෙන්ම බහුතරය බෞද්ධයන් වූ ඒ ජීවිතය අහිමි වූ ජවිපෙ වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළ තරුණයන්ට තමන්ගේ ආගම අනුව පින් පෙත් පැමිණවීමටවත් මේ කෘතිම මනස් සහිත නායකයන් ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳව විවේචනයක් අපටද තිබේ . නමුත් ඔවුන් අදද සමරන්නේ තහනම් ත්‍රස්ත සංවිධානයක සාමාජිකයින් නොවේ ) අනාගතයේ දිනක ජවිපෙ තහනම් සංවිධානයක් වුවහොත් ඒ සමූහ සැමරුමේ අයිතියද අහෝසි වනු ඇත.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E එදා කිසිවෙකු ජවිපෙ අප්‍රේල් විරුවන් සමරන්නට ඉඩ දෙන්න යැයි කවි ලියූ බවක් අපට මතක නැත. නාහෙන් ඇඬූ බවක්ද මතක නැත. එකල මේ මානව හිතවාදින්ගේ මුවින් ජවිපෙ පීඩිත පාර්ශවය බව නොපැවසුවේ ඔවුන් අධිරාජ්‍යවාදීන් විසින් පීඩිතයන් ලෙස හඳුන්වා නොදුන් නිසා මිස වෙනකක් නිසා නොවේ.  ඒ වෙනුවට මොවුන්ගෙන් සමහරෙකු 'ප්‍රා' වැනි අතුරු සන්නද්ධ කල්ලි නිර්මාණය කර ආණ්ඩුවේ අනුග්‍රහය යටත ජවිපෙට එරෙහිව මර්දනය දියත් කිරීමට දායක වූ බව දන්නෝ දනිති. අද උතුරේ තරුණයන්ගේ කඳුලු තමන්ගේ කරගන්නට තනන ඊනියා වාමාංශික නායකයන් මෙහිදී විසේෂයෙන් මතක් කළ යුතුය.   සම සමාජයක් සදන්නට මොවුන් එදා ක්‍රියා කළේ ආණ්ඩුවේන්ම ලැබුණු  බයිනෙත්තු හා උණ්ඩ වලිනි.\u003Cbr \/\u003Eයුධ හමුදාව පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ පරිදිම මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට තම මියගිය ඥාතීන් සිහි කිරීමට කිසිඳු බාධාවක් නැත. තිබෙන එකම දෙය නම් ත්‍රස්ත සංවිධානයේ සාමාජිකයන් ත්‍රස්ත සාමාජියකයන් ලෙසම විරුවන් බවට පත් කරන සමූහ සමරු උලෙලවල් තහනම් වීම පමණි. මේ සමූහ සැමරුම් වල වැඩි උවමනාව ඇත්තේ ඒවා තම බල ව්‍යාපෘති බවට පත් කරගත් එදා තම්ල් චෙල්වම්ට එහෙයි කියාගෙන සිටි කොඳු බිඳගත් ප්‍රභූ දේශපාලන පැලැන්තියට මිස වෙනකෙකුට නොවේ. වැල්ලවත්තේ සෙල්ලදොරෙයි අයියාට කොටි සැමරුමෙන් ඇති ඵලක් නැත. වැල්වැටිතුරේ තංගදොරෙයි අයියාට අවැසි මහ විරු සැමරුම් නොවේ. එක් පසකින් තම අහිමි වී දරුවන් සිහි කරවා පිනක් දහමක් කරන අතරම අනෙක් පසින් අද ජීවත් වන තම කුටුම්බයේ සාමාජිකයන්ගේ හිස් බඩවල් පුරවන්නේ කෙසේද යන පැනය මිස වෙනකක් නොවේ.  නමුත් සිවාජිලිංගම්ලාට අවශ්‍ය නැවත ත්‍රස්තවාදයට අවශ්‍ය භූමිය සකස් කර ගැනීමය. අනෙක් පසින් රණවිරු සමරු යනු ආණ්ඩුවට අයිති දෙයක් හෝ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාට සින්නක්කර ලියා දී ඇති දෙයක් යැයි ඉතාමත් පටු සීමාවක හිර විය යුතු නැත. රණ විරු සැමරුම ත්‍රස්තවාදයෙන් අභය දානය ලද උතුරේ දකුණේ සියළු දෙනාට එක් විය හැකි සුභ මුහුර්තයකි. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඑබැවින් මේ බැටළු හම් පොරවාගත් වෘකයන්ට අප තව දුරටත් රැවටිය යුතු නැත. ජවිපෙට හොඳ නම් කොටින්ට නරක මොකදැයි අසන්නේම මෙරට ජනයා අතර සහජීවනයක් ඇති කිරීමට නම් නොවන බව අප වටහා ගත යුතුය. මේ එන්නේ සුපුරුදු බෙදුම්වාදය වෙනුවෙන් නිරුවත්ව පෙනී සිටින මේ 'ගෝස්තරවාදී විකල්ප ගෝත්‍රයේ' ජන්ම ගතියයි .\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003Eනීතිය කෝ?\u003C\/b\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eසමරහරකු වනාතමුල්ලේ සොමේ අයියාගේ පර්චස් දෙක වෙනුවෙන් නීතිය ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ යැයු මොර දුන්නත් රටේම  ඒකීය භවය වෙනුවෙන්  නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්න යයි කිසිවෙකු ඉල්ලනු  පෙන්න්නට නැත.\u003Cbr \/\u003E ලොව කොතැනකත් විරුවන් මිස මරුවන් සමරන පිලිවෙතක් නැත. 9\/11 ප්‍රහාරයෙන් දිවි අහිමි වූ ඇමරිකානුවන් සමරන විටෙක එම ප්‍රහාරයන් මෙහෙයවූ අල් කයිඩා ත්‍රස්තයන් සැමරීමට ඇමරිකාවේ මෙසෙන  මුස්ලිම් ජනයාට අයිතියක් ලැබී ඇත්ද? එසේනම් ලොව අංක එකේ ත්‍රස්ත සංවිධානයේ සාමාජිකයන් වූ එල්ටීටීඊය සමූහ ලෙස සැමරීමට මෙරටදී ඉඩ ලැබේයැයි සිතීම අනුවණ කමකි. මේ ඉල්ලන බොහෝ දෙනා එය නොදන්නවා නොවේ . නමුත් සමහරෙකුට  තම දේශපාලන බල ව්‍යාපෘතීන් සඳහාද  තවත් අයෙකුට තම බඩ ගෝස්තරය සඳහාද , තවත් කෙනෙකුට තම මිතුරු සමාජවල පැවැත්ම උදෙසාද ඊනියා 'පීඩිත කැරලිකරුවන්' වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට සිදුව තිබේ. මොවුන්ට අනුකම්පා කිරීම්න් පමණක් ඵලක් නැත.  මේ ජඩ හැසිරීමට නිසි ප්‍රතිචාරය නොවළහා දැක්විය යුතුය. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E ඒ සඳහා බෙදුම්වාදය වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මක වන්නන්ට විරුද්ධව ක්‍රියාකිරීමට දැනට පවතින නීති  විධි විධාන ප්‍රමාණවත් නොවේ නම් අලුතින් නීති පනවා හෝ මේ ද්‍රෝහීන්ට දඬුවම් දිය යුතුය. එහිදී එම නීතිය සිවාජිලිංගම්ට , ආනන්දි ශශිෂරන්ට මෙන්ම  කොළඹ සිට බෙදුම්වාදී න්‍යායපත්‍රයට අනුව මෙහෙයවෙන ආචාර්‍ය මහාචාර්‍ය ආදී සියල්ලන්ට මෙන්ම කුමාරලාගේ පදයට නැටවෙන අංකුර කුමාරලාටද  , ත්‍රස්ත හඬ බවට පත්ව ඇති උතුරේ කතෝලික රදගුරුවරුන්ටද පොදු විය යුතුය .\u003C\/span\u003E \u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-Lm-kEGInK54\/Uqfm-IhB5zI\/AAAAAAAAASY\/jaGKtWeHSPQ\/s1600\/Yuthukama-sealFinal.jpg\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-Lm-kEGInK54\/Uqfm-IhB5zI\/AAAAAAAAASY\/jaGKtWeHSPQ\/s1600\/Yuthukama-sealFinal.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eයටියන ප්‍රදීප් කුමාර\u003Cbr \/\u003E-යුතුකම සංවාද කවය\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Ewww.yuthukama.coma\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C!-- Facebook share button Start--\u003E\n\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"fb-like\" data-action=\"like\" data-href=\"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/05\/MaruSemaruma.html\" data-layout=\"standard\" data-share=\"true\" data-show-faces=\"true\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C!-- Facebook share button End --\u003E\u003C\/div\u003E\n\n\n\n\u003C!-- Blogger automated replacement: \"https:\/\/images-blogger-opensocial.googleusercontent.com\/gadgets\/proxy?url=http%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-rYV6HPbhCKA%2FU3kDaCfZhJI%2FAAAAAAAAAr4%2FeEALgw4WygQ%2Fs1600%2F12.jpg\u0026amp;container=blogger\u0026amp;gadget=a\u0026amp;rewriteMime=image%2F*\" with \"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-rYV6HPbhCKA\/U3kDaCfZhJI\/AAAAAAAAAr4\/eEALgw4WygQ\/s1600\/12.jpg\" --\u003E\u003C!-- Blogger automated replacement: \"https:\/\/images-blogger-opensocial.googleusercontent.com\/gadgets\/proxy?url=http%3A%2F%2F3.bp.blogspot.com%2F-JPZD4e0qoaU%2FU3kB3WGz8PI%2FAAAAAAAAArs%2FfYn6AtrK8xY%2Fs1600%2Fill01-lankatruth.jpg\u0026amp;container=blogger\u0026amp;gadget=a\u0026amp;rewriteMime=image%2F*\" with \"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-JPZD4e0qoaU\/U3kB3WGz8PI\/AAAAAAAAArs\/fYn6AtrK8xY\/s1600\/ill01-lankatruth.jpg\" --\u003E\u003C!-- Blogger automated replacement: \"https:\/\/images-blogger-opensocial.googleusercontent.com\/gadgets\/proxy?url=http%3A%2F%2F3.bp.blogspot.com%2F-Lm-kEGInK54%2FUqfm-IhB5zI%2FAAAAAAAAASY%2FjaGKtWeHSPQ%2Fs1600%2FYuthukama-sealFinal.jpg\u0026amp;container=blogger\u0026amp;gadget=a\u0026amp;rewriteMime=image%2F*\" with \"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-Lm-kEGInK54\/Uqfm-IhB5zI\/AAAAAAAAASY\/jaGKtWeHSPQ\/s1600\/Yuthukama-sealFinal.jpg\" --\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/765019655632439450\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/05\/MaruSemaruma.html#comment-form","title":"1 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/765019655632439450"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/765019655632439450"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/05\/MaruSemaruma.html","title":"විරු සමරු සහ මරු සමරු..."}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-rYV6HPbhCKA\/U3kDaCfZhJI\/AAAAAAAAAr4\/eEALgw4WygQ\/s72-c\/12.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-2290051316508487752"},"published":{"$t":"2014-04-28T09:36:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2015-03-08T09:42:55.973+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Political"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ඊළාම්වාදී"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දකුණු අප‍්‍රිකානු"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"දේශපාලන"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"බෙදුම්වාදී"}],"title":{"type":"text","$t":"එදා සෝල්හයිම් සහ අද දකුණු අප‍්‍රිකානු මැදිහත්කරු"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-o5rRFLqQZss\/U18olLzKRuI\/AAAAAAAAAqc\/XvwH7HsklOE\/s1600\/tamil-elam-logo.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-o5rRFLqQZss\/U18olLzKRuI\/AAAAAAAAAqc\/XvwH7HsklOE\/s1600\/tamil-elam-logo.jpg\" height=\"266\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑදා සෝල්හයිම්ගේ භූමිකාව සහ අද දකුණු අප‍්‍රිකානු මැදිහත්කරුගේ භූමිකාව අතර වෙනසක් නැති බැවින් වහා ඊට මැදිහක් වන්නැයි දේශහිතෛෂී ජාතික ව්‍යාපාරය රාමඤ්ඤ මහා\u0026nbsp; නිකායේ මහානායක අතිගරු නාපාන පේමසිරි නාහිමියන් වෙත ලිපියක් යොමු කරමින් ඉල්ලා සිටී.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px; text-align: justify;\"\u003Eඅද ජාත්‍යන්තර බෙදුම්වාදී කුමන්ත‍්‍රණකරුවන් විසින් කළු ජාතික දකුණු අප‍්‍රිකානු නියෝජිතයකු තෝරා ගන්නේ සෝල්හයිම් නැමති පරාජිතවූ සුදු ජාතිකයා නැවත වේදිකාවට කැඳවිය නොහැකි බැවිනි. සිරිල් රැම්පෝසා නමති මෙම මැදිහත්කරුවා එම රටේ ප‍්‍රබල දේශපාලන නායකයෙකි. එමනිසා එම මැදිහත්වීමද ප‍්‍රබල ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීමක් බවට සැකයක් නැත. කෙසේ වෙතත් එම මැදිහත්කරුවා පත්කෙරෙන්නේ ශ‍්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිතුමා විසින් දකුණු අප‍්‍රිකානු ජනාධිපතිතුමන්ගෙන් කරන ලද ඉල්ලීමක් අනුව බවද ප‍්‍රකාශවී ඇත. එම මතය පිළි නොගන්නා නමුත් රජයේ ප‍්‍රබල ඇමතිවරයකු වන නිමල් සිරිපාලද සිල්වා මහතා විසින් එම මැදිහත්වීම අනුමත කොට ඇති බවද එම ලිපියේ පෙන්වා දී තිබේ.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑම සම්පූර්ණ ලිපිය පහත දැක්වෙයි.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eරාමඤ්ඤ මහා\u0026nbsp; නිකායේ මහානායක\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඅතිගරු නාපාන පේමසිරි ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ,\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eශාසනවර්ධන පිරිවෙන,\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමීරිගම.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඅතිගෞරවණීය මහානායක ස්වාමීන් වහන්ස,\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Eඑදා සෝල්හයිම්ගේ භූමිකාව සහ අද දකුණු අප‍්‍රිකානු මැදිහත්කරුගේ භූමිකාව අතර වෙනසක් නැත – මැදිහත්වන්න\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑදා පැරණි ඊළාම් සැළසුම තුළ මැදිහත්කරුවකු ලෙස එරික් සෝල්හයිම් නමැති ජාත්‍යන්තර ඒජන්තවරයා ඉදිරිපත් වන්නේ යුද්ධයට සම්බන්ධ පාර්ශ්ව දෙක අතර සාකච්ඡුා\u0026nbsp; දිරිමත් කිරීම සඳහා මානසික සූදානම්කම ඇති කිරීමට තුන්වන පාර්ශ්වයක මැදිහත්වීම අවශ්‍ය බව කියමිනි. එහිදී එම මැදිහත්වීම බාරගන්නා තැනට රජය තල්ලූ කරන්නේ කොටි ත‍්‍රස්තවාදියා අත වූ ආයුධ බලය පෙන්වමිනි. අද යුද ජයග‍්‍රහණයෙන් පසුව ආරම්භ වන නව ඊළාම් සැලසුම තුල ඊළාම්වාදීන් විසින් ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම සඳහා පාර කපා ගන්නේ යුද අපරාධ චෝදනා සහ ආර්ථික සම්බාධක නැමති රාජතාන්ත‍්‍රික ආයුධ භාවිතා කරමිනි.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑදා මෙන්ම අදත් ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම සාධාරණීය කරණය කෙරෙන්නේ දෙපාර්ශ්වය අතර සාකච්ඡුාවක් සහ සම්මුතියෙන් ප‍්‍රශ්නය බේරා ගත යුතු බව කියමිනි. ඊට අමතරව යම් විද්වතුන් කියා සිටින්නේ ජාත්‍යන්තරය මැදිහත්කර ගැනීම මගින් ප‍්‍රශ්නය විසඳීමේ වගකීම ඔවුන් පිට පැටවිය හැකි බවයි. එය තහවුරු කිරීම සඳහා ටී. එන්. ඒ. පක්‍ෂය කියා සිටින්නේ රජය කෙරෙහි විශ්වාසය බිඳී ඇති බැවින් සාකච්ඡ මේසයට පැමිණිය නොහැකි බවයි. එහිදී මැදිහත්කරුවාගේ භූමිකාව අතට ගැනීමට බලා සිටින දකුණු අප‍්‍රිකාව ව්‍යාජ සද්භාවයක් පෙන්වමින් කියා සිටින්නේ\u0026nbsp; ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීමට පෙර ටී. එන්. ඒ. පක්‍ෂය සාකච්ඡුා මේසයට යායුතු බවයි.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඅද ජාත්‍යන්තර බෙදුම්වාදී කුමන්ත‍්‍රණකරුවන් විසින් කළු ජාතික දකුණු අප‍්‍රිකානු නියෝජිතයකු තෝරා ගන්නේ සෝල්හයිම් නැමති පරාජිතවූ සුදු ජාතිකයා නැවත වේදිකාවට කැඳවිය නොහැකි බැවිනි. සිරිල් රැුම්පෝසා නමති මෙම මැදිහත්කරුවා එම රටේ ප‍්‍රබල දේශපාලන නායකයෙකි. එමනිසා එම මැදිහත්වීමද ප‍්‍රබල ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීමක් බවට සැකයක් නැත. කෙසේ වෙතත් එම මැදිහත්කරුවා පත්කෙරෙන්නේ ශ‍්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිතුමා විසින් දකුණු අප‍්‍රිකානු ජනාධිපතිතුමන්ගෙන් කරන ලද ඉල්ලීමක් අනුව බවද ප‍්‍රකාශවී ඇත. එම මතය අප පිළි නොගන්නා නමුත් රජයේ ප‍්‍රබල ඇමතිවරයකු වන නිමල් සිරිපාලද සිල්වා මහතා විසින් එම මැදිහත්වීම අනුමත කොට ඇත.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමෙම ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම මගින් ටී. එන්. ඒ. පක්‍ෂය සහ රජය අතර සාකච්ඡුා පැවැත්වීමට ඉඩ ලබාදුනහොත් එදා සටන්විරාම ගිවිසුම අත්සන් කළ ආකාරයටම මෙදා අඩුතරමින් අවබෝධතා ගිවිසුමකට අත්සන් කිරීමට රජයට සිදුවනු ඇත. එවිට එම ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම මගින් 13 වන සංශෝධනය අනුව බලය බෙදීමේ ක‍්‍රියාවලිය අධීක්‍ෂණය කිරීමට ජාත්‍යන්තරයට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත. ඊට අමතරව උතුරින් හමුදාව ඉවත්කිරීම සහ ටී. එන්. ඒ. පක්‍ෂයට එකග විය හැකි ආණ්ඩුකාරවරයකු පත්කිරීම ආදී අරමුණු ඉටුකර ගැනීමටද ඒ මගින් අවස්ථාව සැලසෙනු ඇත.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඉන් පසු එදා සටන් විරාම ගිවිසුම යටතේ බෙදුම්වාදී න්‍යායපත‍්‍රය තාවකාලික ආණ්ඩුවක් දක්වා ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා ජාත්‍යන්තර සම සභාපතිවරු මණ්ඩලයක් පත්කරගත් ආකාරයට මෙදා ඉන්දියාව සහ ජපානයද ‘‘සාකච්ඡ ක‍්‍රියාවලියට’’ මැදිහත්වීමට මග පාදාගනු ඇත. ජිනීවා ඡන්දයේදී ඡන්දය දීමෙන් වැළකී සිටිම මගින් එම රටවල් ඒ සඳහා අව්‍යශ සදාචාර\u0026nbsp; බලය ලබාගෙන ඇත.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eපසුගිය දිනවල ශ‍්‍රී ලංකාවට එරෙහිව එල්ල වන යුද අපරාධ විමර්ශන පීඩනය සමනය කිරීම සඳහා තමාට ඉදිරිපත්විය හැකි යයි ජපානයේ නියෝජිත යෂුෂි අකාෂි මහතා ප‍්‍රකාශකොට ඇත. බොහෝවිට ඉන්දියාව සහ ජපානය තම මැදිහත්වීමේ වටිනාකම පෙන්වීම සඳහා සාකච්ඡා ක‍්‍රියාවලිය සමග ගැට ගැසෙන බලය බෙදීමේ ක‍්‍රියාකාරකම් සඳහා අරමුදල් යෙදවීමටද ඉදිරිපත්වනු ඇත.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම මත සිදුවන බලය බෙදීමේ ක‍්‍රියාවලිය සීමාව ඉක්මවා යන විට මහජන විරෝධය නිසා ශ‍්‍රී ලංකා ආණ්ඩුවට ඊට විරුද්ධ වීමට සිදු වනු ඇත. එවිට දෙපාර්ශ්වය අතර ගැටුම් ප‍්‍රචණ්ඩ මහජන වීදි සටන් බවට පත්වීමට බොහෝ ඉඩ කඩ ඇත. විවිධ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන හරහා එම ගැටුම් ඇවිලවීමටද කටයුතු කරන බවට සැකයක් නැත. එවැනි අවස්ථාවක මෙම මැදිහත්කරුවන් යෝජනා කරනු ඇත්තේ ප‍්‍රශ්නයෙන් බේරීම සඳහා පාර්ශ්ව තුනම අසමත් බැවින් ඒ සඳහා උතුරේ ජනතාවට අවස්ථාව ලබා දිය යුතු බවයි. සුඩානයේ සිදුවූ ආකාරයට ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම මත ජනමත විචාරණයක් පැවැත්වෙනු ඇත්තේ එම අවස්ථාවේ දීය. එහි අවසාන ප‍්‍රතිඵලය රට බෙදා වෙන් කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eඑදා පැරණි ඊළාම් සැලසුම තුළ යුද්ධ කිරීමට වසර 30ක් ගතවුවත් මෙම දෙමුහුන් කළ නව ඊළාම් සැලසුම සාර්ථකව අවසන් කිරීම සඳහා ගතවනු ඇත්තේ වසර 3කටත් අඩු කාලයකි. මතුපිටින් අහිංසක උදව්කිරීමක් ලෙස පෙනුනත් දකුණු අප‍්‍රිකානු නියෝජිතයාගේ මැදිහත්වීම ඉතා භයානක ක‍්‍රියාවලියක ආරම්භය බව ආණ්ඩුව තේරුම් ගන්නා අවස්ථාව වන විට එය ආපසු හැරවීමට ඉඩක් නොලැබෙන බවට කිසිදු සැකයක් නැත. එම නිසා මෙම උගුලට පය නොතබන ලෙස ජනාධිපතිතුමා ඇතුළු රජයට උපදෙස් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"background-color: white; color: #212121; font-family: \u0026quot;Malithi Web\u0026quot;; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eමෙයට,\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eදේශයට ලැදි,\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eආචාර්ය ගුණදාස අමරසේකර\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eසභාපති,\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eදේශහිතෛෂී ජාතික ව්‍යාපාරය\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"fb-like\" data-action=\"like\" data-href=\"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/04\/PNMletter.html\" data-layout=\"standard\" data-share=\"true\" data-show-faces=\"true\" style=\"color: black; text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"color: black; text-align: justify;\"\u003E\n\u003C!-- Facebook share button End --\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/2290051316508487752\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/04\/PNMletter.html#comment-form","title":"3 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/2290051316508487752"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/2290051316508487752"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2014\/04\/PNMletter.html","title":"එදා සෝල්හයිම් සහ අද දකුණු අප‍්‍රිකානු මැදිහත්කරු"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-o5rRFLqQZss\/U18olLzKRuI\/AAAAAAAAAqc\/XvwH7HsklOE\/s72-c\/tamil-elam-logo.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"3"}}]}});