// API callback
related_results_labels_thumbs({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824"},"updated":{"$t":"2023-11-27T12:03:00.827+05:30"},"category":[{"term":"Main"},{"term":"Political"},{"term":"Theory"},{"term":"දේශපාලන"},{"term":"Nalin"},{"term":"නලින් ද සිල්වා"},{"term":"ShortStoris"},{"term":"Art"},{"term":"ලසන්ත වික්‍රමසිංහ"},{"term":"Kavi"},{"term":"ගෙවිඳු කුමාරතුංග"},{"term":"ඉසුරු ප්‍රසංග"},{"term":"මහින්ද පතිරණ"},{"term":"නාමල් උඩලමත්ත"},{"term":"ධර්මන් වික්‍රමරත්න"},{"term":"GENEVA"},{"term":"යටියන ප්‍රදීප් කුමාර"},{"term":"රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි"},{"term":"සමාජ විචාර"},{"term":"සාහිත්‍ය හා විචාර"},{"term":"PodiHamuduruwo"},{"term":"වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"කුමාර ලියනගේ"},{"term":"ගුණදාස අමරසේකර"},{"term":"වංශපුර දේවගේ ජානක"},{"term":"විශේෂඥ වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"පුනර්ජි දඹොරගම"},{"term":"FederalConstitution"},{"term":"යටියන ප්‍රදිප් කුමාර"},{"term":"කැලුම් නිරංජන"},{"term":"ETCA"},{"term":"Cartoon"},{"term":"-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ"},{"term":"ශිරන්ත චාමර"},{"term":"ENGLISH"},{"term":"චරිත හේරත්"},{"term":"රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර"},{"term":"වෛද්‍ය වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"දර්ශන කස්තුරිරත්න"},{"term":"සරත් වීරසේකර"},{"term":"ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක"},{"term":"ආචාර්‍ය චමිල ලියනගේ"},{"term":"මොහාන් සමරනායක"},{"term":"අයි.ජයතිලක"},{"term":"ජනිත් විපුලගුණ"},{"term":"විමුක්ති වනිගසේකර"},{"term":"කවි"},{"term":"ඉඳුනිල් ප්‍රසන්න"},{"term":"උදය ප්‍රභාත් ගම්මන්පිල"},{"term":"ධර්මන් වික‍්‍රමරත්න"},{"term":"බණ්ඩාර දසනායක"},{"term":"YuthukamaPress"},{"term":"ඉසුරු ප‍්‍රසංග"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා"},{"term":"ජනිත් සෙනෙවිරත්න"},{"term":"තාරක ගල්පාය"},{"term":"මනෝහර ද සිල්වා"},{"term":"පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"යොහාන් නාලක විජේනායක"},{"term":"සධීර බන්ඩාර"},{"term":"KemmuraWadana"},{"term":"NewConstitution"},{"term":"Shenali Waduge"},{"term":"ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"උදයංග සුගතපාල"},{"term":"නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"ප්‍රකාශ් වැල්හේන"},{"term":"මනෝඡ් අබයදීර"},{"term":"මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි"},{"term":"චතුර පමුණුව"},{"term":"චරිත කාරියවසම්"},{"term":"නිර්මල කොතලාවල"},{"term":"බිල්ලො ඇවිත්"},{"term":"මතුගම සෙනවිරුවන්"},{"term":"මහින්ද රනිල්"},{"term":"NJC"},{"term":"PicMessage"},{"term":"YuthukamaAdds"},{"term":"අමරසේකර"},{"term":"ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"ඉන්දික ප්‍රසාද් ගමගේ"},{"term":"උදය ගම්මන්පිල"},{"term":"එස්.අකුරුගොඩ"},{"term":"කල්‍යාණන්ද තිරාණගම"},{"term":"දුලන්ජන් විජේසිංහ"},{"term":"නාරද බලගොල්ල"},{"term":"නාලක ගොඩගේවා"},{"term":"පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි"},{"term":"මහින්ද"},{"term":"යටත්විජිතකරණය"},{"term":"රන්ජන් බාලසූරිය"},{"term":"විශ්ව චින්තන"},{"term":"වෛද්‍ය චන්න ජයසුමන"},{"term":"සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"සේන තෝරදෙනිය"},{"term":"Interview"},{"term":"RalaPathithaPethi"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාලතුමා"},{"term":"අයි. ජයතිලක"},{"term":"ඊළාම්වාදී"},{"term":"එස්. අකුරුගොඩ"},{"term":"කීර්ති රත්නායක"},{"term":"චම්පා වෛද්‍යතිලක"},{"term":"චමිල ලියනගේ"},{"term":"චින්තක විජයවර්ධන"},{"term":"චින්තනය"},{"term":"ජවිපෙ"},{"term":"තමලු මලිත්ත පියදිගම"},{"term":"ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද"},{"term":"තිවංක පුස්සේවෙල"},{"term":"නලින් සුබසිංහ"},{"term":"නලින්ද සිල්වා"},{"term":"නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි"},{"term":"පැතුම් රණසිංහ"},{"term":"බුදු දහම"},{"term":"බෙදුම්වාදය"},{"term":"බෙදුම්වාදී"},{"term":"යුතුකම මාධ්‍ය හමුව"},{"term":"වෛද්‍ය කේ. සුරන්ප්‍රිය"},{"term":"සමීර ගල්පාය"},{"term":"සිංහල බුද්ධාගම"},{"term":"සුභාෂ් වික්‍රමගේ"},{"term":"- නීතිඥ කල්‍යානන්ද තිරාණගම"},{"term":"National Joint Committee;NJC"},{"term":"SITP"},{"term":"Susirith Mendis"},{"term":"අංජන මලගලගේ"},{"term":"අනගාරික ධර්මපාල"},{"term":"අනුර කුමාර"},{"term":"ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන්"},{"term":"ඉන්දු ලංකා"},{"term":"ඌවතැන්නේ සුමන හිමි"},{"term":"කීර්ති වර්ණකුලසූරිය"},{"term":"කෙටි කතා"},{"term":"කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා"},{"term":"ගනුෂ්ක රන්දුල"},{"term":"චම්පික"},{"term":"චිත්‍රපට විචාර"},{"term":"චින්තන පර්ෂදය"},{"term":"ජනාධිපතිවරණය"},{"term":"ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි"},{"term":"ජයන්ත මීගස්වත්ත"},{"term":"ජාතික එකමුතුව"},{"term":"ජාතික බලවේග"},{"term":"ජීවන්ත ජයතිස්ස"},{"term":"තිවංක අමරකෝන්"},{"term":"දසුන් තාරක"},{"term":"දිවයින"},{"term":"නලින්"},{"term":"නලින් සුභසිංහ"},{"term":"නලින්ද කරුණාරත්න"},{"term":"නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම"},{"term":"පැවිදි හඬ"},{"term":"පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක හිමි"},{"term":"මනෝහර සිල්වා"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි"},{"term":"මිලේනියම් සිටි"},{"term":"රණ විරුවා"},{"term":"රවිප්‍රිය තුෂාර"},{"term":"රාජපක්‍ෂ"},{"term":"වසන්ත බණ්ඩාර"},{"term":"වෙනස සැපද"},{"term":"වෙනස සැපද?"},{"term":"වෛද්‍ය වසන්ත බණ්‌ඩාර"},{"term":"ශමීන්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"ශ්‍යාම් නුවන් ගනේවත්ත"},{"term":"ශ්‍රී රෝහණ"},{"term":"සදීර බණ්ඩාර"},{"term":"සඳරුවන් මහින්දරත්න"},{"term":"සමන් ගමගේ"},{"term":"සිංහල"},{"term":"සුමේධ වීරවර්ධන"},{"term":"සුරෝෂන ඉරංග"},{"term":"හිමන්ත කුරේ"},{"term":"හෙළ උරුමය"},{"term":"\"බිල්ලො ඇවිත්\" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ"},{"term":"-සමන් ගමගේ"},{"term":"1505"},{"term":"2005 සහ 2015"},{"term":"2009 විජයග්‍රහණය"},{"term":"2015"},{"term":"BBS"},{"term":"BOOKPAGE"},{"term":"Budget"},{"term":"CONSREF"},{"term":"Dr Palitha Kohona"},{"term":"FB"},{"term":"LTTE Release"},{"term":"MCC"},{"term":"Maduluwawe Sobitha Thero"},{"term":"Manohara"},{"term":"Mister Clean"},{"term":"NDTV"},{"term":"NGO"},{"term":"Operation Double Edge"},{"term":"Prof. Susirith Mendis"},{"term":"S. අකුරුගොඩ"},{"term":"TheIsland"},{"term":"cepaepa"},{"term":"the"},{"term":"අකුරුගොඩ"},{"term":"අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව"},{"term":"අද දෙරණ"},{"term":"අනගාරික ධර්මසේකර"},{"term":"අනුජ මංචනායක"},{"term":"අනුෂ්කා වික්‍රමරත්න"},{"term":"ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක"},{"term":"ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්‌ස හිමි"},{"term":"ආමන්ඩ් ද සූසා"},{"term":"ආර්ථිකය"},{"term":"ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි"},{"term":"ඇවන්ගාඩ්"},{"term":"ඇවන්ට්ගාඩ්"},{"term":"ඊළාම්"},{"term":"උඩුදුම්බර කාශ්‍යප හිමි"},{"term":"එජාප"},{"term":"එරික්‌ ගාමිණී ජිනප්‍රිය"},{"term":"ඒකීය"},{"term":"ඕමාරේ කස්‌සප"},{"term":"කංචන විජේසේකර"},{"term":"කණිෂ්ක විතාරණ"},{"term":"කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ"},{"term":"කවි විචාර"},{"term":"කාංචනා ප්‍රියකාන්ත"},{"term":"කාලය"},{"term":"කාලෝ ෆොන්සේකා"},{"term":"කාව්‍යා අලුත්ගෙදර"},{"term":"කාවීන්ද කොටුවේගෙදර"},{"term":"කැළුම් නිරංජන"},{"term":"කීර්ති දුණුවිල"},{"term":"කෙම්මුර වදන"},{"term":"කොටි ත්‍රස්‌තවාදින්ට නිදහස"},{"term":"කොටි නිදහස් කිරීම"},{"term":"කොදෙවු සන්දේශය"},{"term":"ගම්මන්පිල"},{"term":"ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"ගැමුණු"},{"term":"ගෝමින් දයාසිරි"},{"term":"චන්දිම ගුණරත්න"},{"term":"චාමින්ද පන්නිපිටිය"},{"term":"ජගත් ප‍්‍රනාන්දු"},{"term":"ජනපතිවරණය"},{"term":"ජයග්‍රහණය"},{"term":"ජාතික ආරක්‍ෂාව සාම්පූර්"},{"term":"ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව"},{"term":"ජාතිකවාදය"},{"term":"ජාතිය"},{"term":"ජිනීවා"},{"term":"ජිනීවා යෝජනා"},{"term":"ඩිහාන් කීරියවත්ත"},{"term":"තරණ"},{"term":"ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය"},{"term":"ත්‍රිකුණාමලය"},{"term":"තිස්‌ස"},{"term":"තී‍්‍ර රෝද රථ"},{"term":"දකුණු අප‍්‍රිකානු"},{"term":"දර්ශන යූ මල්ලිකගේ"},{"term":"දහතුන"},{"term":"දිනාගනිමුද"},{"term":"දෙමුහුම් අධිකරණය"},{"term":"දේවක එස්. ජයසූරිය"},{"term":"දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය"},{"term":"ධනේෂ් විසුම්පෙරුම"},{"term":"නසරිස්‌තානය"},{"term":"නාලක ගොඩහේවා"},{"term":"නාවික හමුදා කඳවුර"},{"term":"නිදහස"},{"term":"නිදහස් අධ්‍යාපනය"},{"term":"නිසංසලා රත්නායක"},{"term":"නීල කුමාර නාකන්දල"},{"term":"නෝනිස්"},{"term":"පරණගම වාර්තාව"},{"term":"ප්‍රදීප් විජේරත්න"},{"term":"ප්‍රසංග සිගේරා"},{"term":"පාවා දීම"},{"term":"පාවාදෙමුද"},{"term":"පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි"},{"term":"පොඩි මෑන් ගේ සමයං"},{"term":"පොත් ප්‍රකාශකයන්"},{"term":"පොදු අපේක්‍ෂයා"},{"term":"බම්බුව"},{"term":"බලු කතා"},{"term":"බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය"},{"term":"බෙංගමුවේ නාලක"},{"term":"බෞද්ධයා"},{"term":"භාෂාව"},{"term":"මතීෂ චාමර අමරසේකර"},{"term":"මරක්කල"},{"term":"මහ නාහිමි"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්"},{"term":"මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස්‌"},{"term":"මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක"},{"term":"මහින්ද රාජපක්ෂ"},{"term":"මහිම් සූරියබණ්ඩාර"},{"term":"මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි"},{"term":"මාධවී හේරත්"},{"term":"මානව හිමිකම්"},{"term":"මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ"},{"term":"මාලින්ද සෙනවිරත්න"},{"term":"මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි"},{"term":"මුස්‌ලිම්"},{"term":"මෙල්බර්න් අපි"},{"term":"මෛත්‍රිපාල"},{"term":"යටියන ප‍්‍රදීප් කුමාර"},{"term":"යුතුකම"},{"term":"යුතුකම ප්‍රකාශන"},{"term":"යුතුකම මාධ්‍ය හමුව..."},{"term":"යුතුකම සංවාද කවය"},{"term":"යුධ අපරාධ"},{"term":"රංජිත් සියඹලාපිටිය"},{"term":"රණ විරුවන්"},{"term":"රණවිරුවන් දංගෙඩියට"},{"term":"රන් කරඬුව"},{"term":"රන්ජන් අමරරත්න"},{"term":"රන්ජන් බාලසුරිය"},{"term":"රනිල් වික්‍රමසිංහ"},{"term":"රාජතාන්ත්‍රික"},{"term":"රාජ් සෝමදේව"},{"term":"රාජ්‍ය සේවය"},{"term":"ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර"},{"term":"ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම්"},{"term":"ලසන්ත"},{"term":"ලේකම්"},{"term":"වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති"},{"term":"වහාබ්"},{"term":"විඡේවීර සැමරුම"},{"term":"විජයග්‍රහණයේ දිනය"},{"term":"විජේවීර"},{"term":"විදුර ක්‍රිෂාන්ත"},{"term":"විධායක බලය"},{"term":"විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා"},{"term":"වීර ලංකා"},{"term":"වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ"},{"term":"වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි"},{"term":"වෛද්‍ය අනුරුද්ධ පාදෙනිය"},{"term":"වෛද්‍ය සංඛ රන්දෙනිකුමාර"},{"term":"ෂමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ"},{"term":"සංගීතය"},{"term":"සජින්"},{"term":"සජීව චාමිකර"},{"term":"සනත් මාපලගේ"},{"term":"සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා"},{"term":"සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක"},{"term":"සරච්චන්ද්‍ර"},{"term":"ස්වර්ණ පුස්තක"},{"term":"සිංහල විද්වත් එකමුතුව"},{"term":"සිරිසේන"},{"term":"සී ඒ චන්ද්‍රප්‍රේම"},{"term":"සීපා"},{"term":"සුමනසිරි ලියනගේ"},{"term":"සුමුදු අධිකාරී"},{"term":"සුරකිමු ලංකා"},{"term":"සුසිරිත් වීරසේකර"},{"term":"සේනක කුමාරසිංහ"},{"term":"සේපාල් අමරසිංහ"},{"term":"සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල"},{"term":"සෝභිත හිමි"},{"term":"සෝමවංශ අමරසිංහ"},{"term":"හර්ෂ සිරිවර්ධන"}],"title":{"type":"text","$t":"යුතුකම සංවාද කවය"},"subtitle":{"type":"html","$t":""},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/posts\/default"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/-\/%E0%B6%B1%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A+%E0%B6%AF+%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F?alt=json-in-script\u0026max-results=8"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/search\/label\/%E0%B6%B1%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A%20%E0%B6%AF%20%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/-\/%E0%B6%B1%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A+%E0%B6%AF+%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F\/-\/%E0%B6%B1%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A+%E0%B6%AF+%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%8F?alt=json-in-script\u0026start-index=9\u0026max-results=8"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"http://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"91"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"8"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-6880529845217573253"},"published":{"$t":"2019-06-07T14:09:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2019-06-07T14:09:41.134+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නලින් ද සිල්වා"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"සුරකිමු ලංකා"}],"title":{"type":"text","$t":"ගැමුණු දුටුගැමුණු කළේ එදා හිටපු රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන - ආචාර්ය නලීන් ද සිල්වා  [Video]"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-9KdHhoLQZ7k\/XPohd2WjBvI\/AAAAAAAADeE\/_FHFPBOvmswaCNdr3E-3_53h5RwDmg7_ACLcBGAs\/s1600\/NalinDeSilva.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"838\" data-original-width=\"1600\" height=\"334\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-9KdHhoLQZ7k\/XPohd2WjBvI\/AAAAAAAADeE\/_FHFPBOvmswaCNdr3E-3_53h5RwDmg7_ACLcBGAs\/s640\/NalinDeSilva.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eආචාර්ය නලීන් ද සිල්වා\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E(විජයග්‍රහණයේ දස වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් ඔස්ට්‍රේලියාවේ මෙල්බර්න් නුවර පැවැති රණවිරු සැමරුමක් අමතමින් කළ දේශනයක් ඇසුරිනි)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eදේශනයේ පළමු කොටස\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ciframe allowfullscreen=\"true\" allowtransparency=\"true\" frameborder=\"0\" height=\"315\" scrolling=\"no\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FSLMelbourneEkamuthuwa%2Fvideos%2F559154731157793%2F\u0026amp;show_text=0\u0026amp;width=580\" style=\"border: none; overflow: hidden;\" width=\"620\"\u003E\u003C\/iframe\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\nදේශනයේ දෙවන කොටස\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ciframe allowfullscreen=\"true\" allowtransparency=\"true\" frameborder=\"0\" height=\"315\" scrolling=\"no\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FSLMelbourneEkamuthuwa%2Fvideos%2F1109994852514829%2F\u0026amp;show_text=0\u0026amp;width=580\" style=\"border: none; overflow: hidden;\" width=\"620\"\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\n\u003Cbr \/\u003Eසිංහල බෞද්ධ, සිංහල කතෝලික, දෙමළ, මුස්ලිම් හින්දු ආදී වශයෙන් කුමන සංස්කෘතියක් තුළ ජීවත් වුවත්, අපේ මහා සංස්කෘතිය සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියයි. එය අප අමතක නොකළ යුත්තකි. මෙහිදී මා කියන්නේ අපේ ආගම ගැන නොව අපේ සංස්කෘතිය පිළිබඳව බවද සිහිපත් කළ යුතුය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඑම සංස්කෘතියේ අපි දන්නා කියන චරිත කිහිපයක් ඇත. ඒ අතර අපගේ බෝසතාණන් වහන්සේලා ප්‍රමුඛය. උන්වහන්සේලා ගැන අප දන්නේ තමන්ගේ නිවන අනුන්ගේ නිවන වෙනුවෙන් දීර්ඝ කරගත් අය හැටියටයි. අපේ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ සුමේධ තවුසාව සිටියදී, දීපංකර බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පා සෙවණෙහි අරහත් ඵලයට පත්වීමට අවස්ථාව තිබුණත් එසේ නොකළේ අනුන්ගේ නිර්වාණය වෙනුවෙනුයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅද අපි උපහාර දක්වන්නේත් තම ජීවිත අනුන් වෙනුවෙන් කැප කළ අයගේ දෙමාපියන් බිරින්දෑවරුන් ඇතුළු ඥාතීන් වෙනුවෙනි. අපේ රණවිරුවන් ගැන කියද්දී අපේ හදවත් සංවේදී වන අවස්ථා තිබේ. තරු නිදන රාත්‍රියක වුවත් අපේ සෙබළුන් නිදා නොනිදා රැය පහන් කළේය. බැරි වෙලාවත් ඔවුන් නිදාගත්තේ නම් අපට නිදාගන්නට සිදුවී බොහෝ කල්ය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅතීතය දෙසට හැරෙද්දී අපට හමුවන වැදගත් කාරණා සමූහයකි. ඒ අතරින් සිද්ධි කිහිපයක් විස්තර කිරීමට මා කැමැතිය. අප සිතා සිටින එක් කරුනක් වන්නේ ලංකාවේ දෙමළ කතා කරන ජනතාව වසර දහස් ගණනක සිට ලංකාවේ පදිංචිව සිටින බවයි. ගැමුණු රජු සමග යුද කළ එළාර දෙමළ බව අපි සිතන තවත් දෙයකි. ගැමුණු රජුට දුටුගැමුණු යැයි එවකට කී‍වේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවල අයයි. එදත් අදත් එන්ජීඕ ක්‍රියාකාරිත්වය එබඳුය. කෙසේ නමුත් ගැමුණු රජු හා යුද කළ එළාර දෙමළ අයකු නොවේ. මගේ නිගමනය නම් ඔහු පර්සියාවේ සිට පැමිණි වෙළෙන්දෙකි. එළාර සොළී අයකුද නොවේ. සොළීන් දකුණු ඉන්දියාවේ බලයට පත් වූ‍යේ ඉන් සියවස් ගණනකට පසුවය. තවද සොළීන් යනු ජාතියක් හෝ ජන වර්ගයක් නොවේ. ඔවුන් අද දකුණු ඉන්දියාව පාලනය කරන ආකාරයේ එක් වංශයක් පමණි. අප දන්නා අශෝක රජුද එවැනිය. ඔහු මෞර්ය වංශයට අයත්ය. සොළීන්ද වාංශිකයන්ය. එහෙත් එළාර සොළියකු නොවේ. සොළීන් පැමිණියේ ඊට සියවස් ගණනකට පසු මහා වංශය ලියන අවදියේයි. අපේ රටේ දෙමළ කතා කරන ජනතාවක්, 12 වන සියවසට පෙර සිටියේ නැත. ඒ බව කියන්නේ යාපනය විශ්වවිද්‍යාලයේ ප්‍රකට ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්ය කාර්තිගේසු ඉන්ද්‍රපාලන් මහතායි. ඔහු ලන්ඩන් විශ්වවිද්‍යාලයේ ආචාර්ය උපාධියට ලියන ලද සිය නිබන්ධනයේ ඒ බව දක්වා තිබේ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඑසේ නම් අපට අසන්නට දෙයක් තිබේ. ලංකාවේ උතුරට දෙමළ කතා කරන ජනතාව පැමිණෙන්නට පටන් ගත්තේ ආර්ය චක්‍රවර්ති රාජ්‍යයක් ඇති කිරී‍මෙන් පසුයි. එතෙක් එහි සිටියේ සිංහලුන්ය. ආර්ය චක්‍රවර්තින්ගෙන් පසු යම් යම් ද්‍රවිඩ කොටස් එහි පැමිණියද මලයාලම් කතා කරන ද්‍රවිඩ කොටස් එහිදීද වැඩිපුර පැමිණ තිබේ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපෘතුගීසීන් මෙරටට පැමිණෙන විටද යාපනයේ සිටි බහුතරය සිංහලුන් බව පෘතුගීසී ඉතිහාසඥයකු වන ක්වේරෝස් පියතුමා සඳහන්කර ඇත. එම පියතුමා පෘතුගීසී කතෝලික පියතුමෙක් බැවින් ඔහු සිංහලයින්ට විශේෂ කොට ඉතිහාසය ලිව්වා නොවේ. යාපනයට දෙමළ කතාකරන ජනයා ගෙන්වන්නට පටන් ගත්තේ ලන්දේසීන්ගෙන් පසුය. එනම් 1650 න් පසුය. ඔවුන් වෙල්ලාල යැයි කොටසක් උතුරේ දුම්කොළ වවන්නට රැගෙන ආවේය. ආඬියා නමැති දකුණු ඉන්දියාවේ ළිං ක්‍රමයක්ද ගෙනාවේය. ඔවුන් ලන්දේසීන්ගේ අනුග්‍රහයෙන් යාපනයේ ප්‍රධාන කුලය බවට පත් කෙරිණි. අප ඉහත කී මලයාලම් කතා කළ පිරිසද එම පිරිසට අවශෝෂණය විය. මදුරාසියේ කතා කරන ද්‍රවිඩ භාෂාවට වඩා උතුරේ දෙමළ ජනතාව කතා කරන ද්‍රවිඩ භාෂාවෙහි මලයාලම් වචන වැඩි එබැවිනි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඊළඟ කාරණය යම් විස්මයක් ඔබට දැනෙන්නට ඉඩක් තිබේ. ඒ යාපනයේ දැනට සිටින ද්‍රවිඩ ජනතාවගෙන් ඉතා වැඩි ප්‍රමාණයක් දෙමළ හින්දු සංස්කෘතියකට අවශෝෂණය කරගන්නා ලද සිංහල මිනිසුන්ය. යාපනයේ නලවාර් නම් කුලයක් තිබේ. නලවාර් යනු යාපනයේ ‘‘රා’’ මදින්නන්ය. නලවාර් යන වදනේ නිරුක්තිය දෙමළෙන් ගත් විට නළ යනු ‘‘බට’’ යන්නයි. රා මදින විට ගන්නා ලද බට වර්ගයක් මින් හැඟවේ. ඒ අනුව පෙනී යන්නේ කුමක්ද? උතුරේ අද සිටින දෙමළ ජනතාවගෙන් බහුතරය ඊනියා අඩු කුලවලට පත් කොට දෙමළ සමාජයට අවශෝෂණය කරගත් සිංහල ජනතාවයි. 1650න් පසු මේ පැමිණි වෙල්ලාලයන්ට ලන්දේසීන් අනුග්‍රහ දැක්වීය. ලන්දේසීන්ට අවශ්‍ය වූයේ නැගෙනහිර පළාතේ වරාය සහ භූමිය තමන්ට ලියා ගන්නටය. ඔවුන් ඒ සඳහා යෙදූ උපක්‍රමය වන්නේ එහි මුදලි කෙනකු ලවා ‘‘යාල්පානම් වයිපමාලේ’’ නමින් බොරු ඉතිහාස පොතක් ලියවා ගැනීමයි. මහාචාර්ය ඉන්ද්‍රපාලන් මහතා පවසන්නේ ද එහි ඇති කතාන්දරය පිළිගත නොහැකි බවයි. එය ලියන ලද්දේ රාජසිංහ රජුට හා අනෙකුත් අයට නැගෙනහිර පළාතේ වරායවල් අහිමි කරන්නට මිස අන් කිසිවක් උදෙසා නොවේ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eලන්දේසීන් ගිය පසු මෙරටට ආවේ ඉතාම කපටි සූර මෙන්ම චෞර ඉංග්‍රීසීන්ය. ඔවුන් පැමිණ වෙල්ලාලයන්ට නොයෙකුත් තනතුරු වරදාන ලබාදුනි. ඒ 1815න් පසුයි. 1833 වසරේ මෙරට ව්‍යවස්ථා සභාවක් පත් කෙරිණි. ඊට නිල නොලත් මන්ත්‍රීවරු හය දෙනකු ඇතුළත් විය. ඉන් තිදෙනකු ඉංග්‍රීසීන්ය. අනෙක් තිදෙනා ලාංකික සිංහල, දමිළ හා බර්ගර් ජනකොටස්වලින් අයකු බැගින් තෝරා ගැනිණි. මේ තිදෙනාගෙන් එක් අයෙක් සිංහලය. ඒ කාලය වන විට ලංකාවේ ඉතිහාසය වසර 2300වත් සිංහලුන් ජීවත් වී ඇත. ඒ වන විට දෙමළ කතා කරන ජනයා පැමිණ වසර 150ක් වත් නැත. එසේ නම් ලංකාවේ දෙමළ කතා කරන ජනතාවගෙන් ඉතිහාසය අවුරුදු 350ට අඩුයි. ඒ බව එක් වාග් විද්‍යාඥයකු පෞද්ගලිකව දැක්වූ අදහසක් මට සිහිපත් වේ. එමෙන්ම අපේ ර​ටේ දෙමළ කතා කරන ජනතාවගේ ඉතිහාසය වසර තුන්සිය පනහකට වඩා දිගු නැති බව කියන්නට කාරණා කිහිපයක් වෙයි. ඒ යාපනය කතා කරන දෙමළ සහ චෙන්නායිවල කතා කරන දෙමළ අතර ඇති වයස් පරතරයයි. එක් භාෂාවක් වෙන්වී ප්‍ර‍දේශ දෙකක කතා කරන විට එහි වෙනසක් ඇතිවේ. ඔස්ට්‍රේලියාවේ කතා කරන ඉංග්‍රීසි එංගලන්තයේ එළිසබෙත් රැජන කතා කරන ඉංග්‍රීසිය නොවේ. ඒ අනුව යාපනයේ කතා කරන දෙමළ හා චෙන්නායි කතා කරන දෙමළ අතර වෙනස අවුරුදු තුන්සිය පනහකි. ඒ ගැන කිසිවකුට කිසිවක් කිව නොහැකිය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඑහෙත් එසේ පැමිණි වෙල්ලාලයන්ට ඉංග්‍රීසීන් 1833 සිට තැන ලබාදුනි. මොවුන් තෝරාගත් පවුලක් වෙල්ලාලයන් අතර සිටියේය. ඒ පොන්නම්බලම් කුමාරස්සාමි පවුලයි. ඉංග්‍රීසීන් ලංකාවේ පාලන බලය ලබා දෙන්නට බලා සිටියේ ඔවුන්ටය. පොන්නම්බලම් රාමනාදන්, පොන්නම්බලම් අරුණාචලම් ද ඒ පවුලට අයත්ය. මුළු ආසියාවෙන්ම පළමු නයිට් පදවිය ලැබුවේ මේ කියන පොන්නම්බලම් කුමාරස්සාමිය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E1912 ලංකාවේ පළමු වරට සීමිත ඡන්දයක් ලබාදුනි. එය ලැබූයේ උගත් හා දේපොළ ඇති අයටයි. එහිදී නරක දෙයක් සිදුවුණි. එහිදී වෙල්ලාලයකු ලෙස ඉදිරිපත් වූ අය ජයග්‍රහණය කෙරිණි. සිංහල තැනැත්තා පරාජය විණි. එහිදී දෙමළ කතා කරන ජනතාවගේ ඡන්ද බලය තිබුණේ වෙල්ලාලයන්ට පමණි. ඒ නිසා කුල වශයෙන් බෙදීමක් නැත. එහෙත් සිංහල උගත් යැයි කී අයගේ කුල වශයෙන් බෙදීමක් තිබුණි. සිංහල සමහරු හිතුවේ වෙල්ලාල කියන්නේ ගොවිගම කියායි. වෙල්ලාලයන් සකස් වෙන්නට හැදුවේද ඒ ලෙසිනි. ඉන්දියාවේදී මොවුන් ශුද්‍ර කුලයට අයත්ය. ලංකාවේදී ඔවුන් උසස් කුලයක් බවට පත්විය. ඒ අනුව සිංහල අයද එක්වී වෙල්ලාල අයකු එදා පත් කර ගත්තේය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E1920 ගණන් වන විට පොන්නම්බලම් අරුණාචලම් එක්තරා අන්දමකට ලංකාවේ ප්‍රථම ජාතිවාදී සංවිධානයක් වන හින්දු සභාව පිහිටුවන ලද්දේය. 1931 දී අපට සර්වජන ඡන්ද බලය දුන්නේද ඉංග්‍රීසීන්ය. ඉන්පසු අප රටේ විශාල වෙනසක් ඇතිවිය. ඒ සිංහල මන්ත්‍රීවරුන් වැඩිවීමය. එම සර්වජන ඡන්ද බලයට විරුද්ධව පොන්නම්බලම් රාමනාදන් ඩොනමෝර් කොමිසම හමුවටද ගියේය. ඔහු කීවේ මෙහෙම වුණොත් සිංහලයින්ගේ ආධිපත්‍යයට ඔවුන්ට යටත් වීමට සිදුවන බවයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඔය ආකාරයට ගොස් ​සෝල්බරි කොමිසමද පැමිණියේය. ඒ 1940 ගණන්වලයි. ද්‍රවිඩ නායකයින් එහිදී කතා කළෙත් සර්ව ජන ඡන්ද බලයට එරෙහිවයි. එනම් සිංහලයින්ට බහුතරය නොලැබෙන ආකාරයක් ගැනයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E1947 පාර්ලිමේන්තුව පිහිටු වූ අතර, එහිදී රාජාසන කතාව කරන්න නැගී සිටි නාගනාදන් මහතා කීවේ දැන් සිංහලයින්ට නිදහස ලැබී ඇති අතර, දෙමළ අයට සිංහලයින්ගෙන් නිදහස ලබා ගැනීමට අවස්ථාව එළැඹ ඇති බවයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E1949දී ලංකාවේ ඉලංගෙයි අරසුකච්චි (ලංකා දෙමළ රාජ්‍ය පක්ෂය) නමින් පක්ෂයක් පිහිටුවා ගනු ලැබිණි. එහි සභාපති වූයේ චෙල්නායගම් මහතායි. මේ දේවල් සිදුවූයේ 1956ට කලිනි. බොහෝ අය සිතන්නේ ගැටලු පැන නැගුණේ 1956න් පසු සිංහල භාෂාව රාජ්‍ය භාෂාව කළාට පසුව යැයි කියායි. බණ්ඩාරනායක මහතාගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු සිංහල රාජ්‍ය භාෂාව කළේය. කාර්වල ‘‘ශ්‍රී’’ අකුර ගැහුවේය. ශ්‍රී අකුරට තාර ගෑවේය. ඉස්සර තිබුණේ ඉංග්‍රීසි අක්ෂරය. ඒවාට කිසිවෙකු තාර ගෑවේ නැත. තාර ගෑවේ සිංහල අකුරුවලටය. මෙම ප්‍රශ්නය ඔඩු දුවමින් තිබී දෙමළ වෙල්ලාල නායකයෝ මෙය කොතරම් කුරුවල් කළේද යත් 1976 වඩුක්කොඩෙයි සමුළුවේදී ලංකාවේ වෙනම රාජ්‍යයක් විය යුතු බවට යෝජනාවක් සම්මත කර ගත්තේය. අෂ්රොෆ් මහතාද ඊට සහභාගි විය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eලංකාවේ තවත් එක් සිදුවීමක් වුණි. ඒ ලංකාවේ වාමාංශික පක්ෂවලට ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ පැමිණියාක් මෙන් ඔවුන් කීවේ සම සමාජ පක්ෂවල අය බොරුවට විප්ලව ගැන කතා කළාට කරන දෙයක් නැති බැවින් ඔවුන් ආයුධ අතට ගන්නා බවයි. ඒ 1960 ගණන්වලය. ඔවුන්ගේ ආභාෂය ලද උතුරේ දෙමළ තරුණයින් කොළඹ ප්‍රභූ ජීවිත ගත කළ වෙල්ලාල නායකයින්ට විරුද්ධව අවි අතට ගත්තේය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඑම ත්‍රස්තවාදය අපේ සමාජයට පසු කලෙක පිළිලයක් විණි. ත්‍රස්තවාදය පරාජය කරන්නට නම් ගිවිසුම්වලින් ඈත්විය යුතුව තිබුණු බව මාගේ විශ්වාසය විය. අවුරුදු දහස් ගණනක් සටන් ඉතිහාසයක් ඇති අපට හුරු සටනය. එහිදී දිනුම අපට හිමිය. එහි උරුමක්කරුවන් රණවිරුවන්ය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපසුගියදා තවත් ත්‍රස්තවාදයක් මතුවුණි. දෙමළ ත්‍රස්තවාදයට වඩා මෙහි වෙනස්කම් ඇතත් මෙය අපට පරාජය කළ හැකි ත්‍රස්තවාදයක් බව කිව යුතුය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅවුරුදු සිය ගණනකට පසු එය අපට ලැබුණු ආශිර්වාදයක්ද වෙයි. මෙම කළු වලාකුළේ රිදී රේඛා ගණනක්ව දැකිය හැකිය. සිංහල බෞද්ධයාට වගේම, සිංහල කතෝලිකයන්ට, දෙමළ කතෝලිකයන්ට මෙන්ම මුස්ලිම්වරුන් ඇතුළු සැමට දැන් එකතු විය හැකියි. අද අප රටේ භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙන්ම කාදිනල්තුමන්ද ඒ ගැන කතා කරයි. අපට දැන් සියලු ජන කොටස් සිංහල බෞද්ධ ධජයේ සෙවණ යටට කැඳවා ගත හැකිය. ඒ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියේ සෙවණට සියලු ජනකොටස් එක් කර ගැනීමේ උදාර අවස්ථාවක් අද අපට හිමිව ඇත. එබැවින්ම මුස්ලිම් අන්තවාදී ත්‍රස්තවාදය සංස්කෘතියක් වශයෙන් අපට පරාජය කළ හැකිය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eආචාර්ය නලීන් ද සිල්වා\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E(විජයග්‍රහණයේ දස වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් ඔස්ට්‍රේලියාවේ මෙල්බර්න් නුවර පැවැති රණවිරු සැමරුමක් අමතමින් කළ දේශනයක් ඇසුරිනි)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eයුතුකම සංවාද කවය\u003Cbr \/\u003Ewww.yuthukama.com \u003Cbr \/\u003ELike us on facebook : https:\/\/www.facebook.com\/yuthukama \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/6880529845217573253\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2019\/06\/DrNalinDeSilvaLec.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/6880529845217573253"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/6880529845217573253"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2019\/06\/DrNalinDeSilvaLec.html","title":"ගැමුණු දුටුගැමුණු කළේ එදා හිටපු රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන - ආචාර්ය නලීන් ද සිල්වා  [Video]"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-9KdHhoLQZ7k\/XPohd2WjBvI\/AAAAAAAADeE\/_FHFPBOvmswaCNdr3E-3_53h5RwDmg7_ACLcBGAs\/s72-c\/NalinDeSilva.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-8612467875286026058"},"published":{"$t":"2017-12-21T09:52:00.003+05:30"},"updated":{"$t":"2018-02-09T09:21:53.737+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නලින් ද සිල්වා"}],"title":{"type":"text","$t":"සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යය [Video] - ඒකීය රටක් උදෙසා 'ජනරොද'  "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-f6Ln3iNwD7g\/Wjs2qnX8gKI\/AAAAAAAAGZQ\/R6AHw9_DzosOEyUeMHNa9Zk4vgaLyfr9gCLcBGAs\/s1600\/NDS.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"838\" data-original-width=\"1600\" height=\"332\" src=\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-f6Ln3iNwD7g\/Wjs2qnX8gKI\/AAAAAAAAGZQ\/R6AHw9_DzosOEyUeMHNa9Zk4vgaLyfr9gCLcBGAs\/s640\/NDS.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\n\u003Ciframe allowfullscreen=\"true\" allowtransparency=\"true\" frameborder=\"0\" height=\"328\" scrolling=\"no\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FJANARODA2017%2Fvideos%2F1611182988943025%2F\u0026amp;show_text=0\u0026amp;width=560\" style=\"border: none; overflow: hidden;\" width=\"620\"\u003E\u003C\/iframe\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eජනරොද , ඒකීය රටක් උදෙසා ජනතා ව්‍යපාරය ආරම්භ කිරීමට සහ රටට සෙත් පැතීම සඳහා රුවන්වැලි සෑ මළුවේ පැවති පිරිත් දේශනයට පළමුව එම සංවිධානයට අවශ්‍ය න්‍යායාත්මක මග පෙන්වීම ලබා දෙනු පිණිස ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා මහතා පැවැත් වූ දේශනයේ සංක්ෂිප්ත සටහනකි. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E අද අපි ජීවත් වෙන්නේ රට වශයෙන් වගේම ලෝකය වශයෙන් ගත්තත් ඉතාම තීරණාත්මක අවස්ථාවක. දැන් සමස්ත ලෝකයේ කඩා වැටීම ආරම්භ වෙලා. අපි දශක ගණනාවක් ගෙන ගිය ජාතික ව්‍යාපාරයක් අවසානයට ළං වෙලා. අවුරුදු 35කට පමණ පෙර අපි ආරම්භ කළ ජාතික ව්‍යාපාරයේ එක් අවධියක් එළඹෙන පළාත් පාලන මැතිවරණයක් සමග අවසන් වෙනවා. ඒ අතර එහි වෙනත් අදියරක් ඔබත් සමග ආරම්භ වෙනවා. මේ අවස්ථාව අපෙන් ඔබට ඒ දායාදය ලබා දෙන අවස්ථාව විදිහටත් සලකන්න පුළුවන්. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E නූතන ජාතික ව්‍යාපාරය 19 වන සියවසේ අගභාගයේ ආරම්භ කළේ අනගාරික ධර්මපාලතුමා. එය ඉදිරියට ගියා. පසුපසට ගියා. විවිධ හැල හැප්පීම් වුණා. අවුරුදු 30කට පමණ කලින් අපි එහි ඊළඟ අදියර ආරම්භ කළා. එයත් පරාද වුණා. නමුත් එයින් අදහස් වන්නේ නෑ මේ රටේ ජාතික ව්‍යාපාරය පරාදයි කියලා. මේ මැතිවරණයත් සමග එහි අලූත් අදියර ආරම්භ වෙනවා. සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයට පදනම වැටුණු අනුරාධපුරයේදීම එහි සමාරම්භය සනිටුහන් කරන්න ලැබීම වාසනාවක්. එම ජාතික ව්‍යාපාරය දේශපාලකයන්ට වඩා ඉහළින් පවතින දේශපාලකයන් දණ ගැස්විය හැකි ව්‍යාපාරයක් ලෙස වර්ධනය විය යුතුයි. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යය පිළිබඳ කතා කිරීමට පෙර රාජ්‍යය කියන්නේ මොකක්ද කියලා පැහැදිලි කරගන්න  ඕන. බොහෝ දෙනා රාජ්‍යය නෙමේ රාජ්‍ය සහ ආණ්ඩුව අතර වෙනස පවා දන්නේ නෑ. ඉංගිරිසියේ නම් ඒ සඳහා \u0026nbsp; State (රජය) සහ Government (ආණ්ඩුව) ලෙස වචන දෙකක් තියෙනවා. නමුත් අපි පවතින රජය කියලා ආණ්ඩුවට කියනවා. රාජ්‍ය කියන එකට ඉංගිරිසියෙන් නිශ්චිත නිර්වචනයක් නෑ. ඒ නිසා බටහිර අනුකරණය කරන අපේ විද්‍යාඥෙයාත් ඒක හරියටම දන්නෙත් නෑ. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E රාජ්‍ය නිර්වචනය කර ගැනීම සඳහා අපට යා හැකි හොඳම තැන අග්ගඥ්ඤ සූත‍්‍රය. එක කාලයක මිනිස්සු තමන්ගේ වත්මන් පරිභෝජනයට පමණක් නෙමේ ඉදිරි පරිභෝජනය සඳහාත් අස්වනු කපා ගෙන ගොඩගහන්න ලැහැස්ති වුණා. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E ඒ නිසා ගැටුම් ඇති වුණා. ඒවා නිරාකරණය සඳහා කවුරු හෝ අවශ්‍ය වුණා. පාලකයාගෙන් ඉටු වෙන්නේ ඒ අවශ්‍යතාවයි. මේ අනුව බොහෝ දේවල් වගේම රාජ්‍යයත් ඇති වුණේ තණ්හාව නිසා කියලා පැහැදිලියි. මිනිස්සු තණ්හාව නිසා අස්වැන්න බෙදා ගන්න ගැටුම් ඇති කර නොගන්න රාජ්‍යය බිහිවන්නේ නෑ. අදත් රාජ්‍ය පවතින්නේ ඒ නිසායි. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E කිසියම් සමාජයක මිනිසුන් අනුගමනය කරන සිරිත් විරිත්, නීති රීති පද්ධතියක් තියෙනවා. ඒ අතර අප රැුකබලා ගන්න කියන අදහසකුත් මිනිසුන් අතර තිබුණා. එම කටයුතු භාරව කටයුතු කරන ආයතනය රාජ්‍ය කියලා හඳුන්වන්න පුළුවන්. එය භාරව කටයුතු කළ රජුට අර පරමාර්ථ ආරක්ෂා කරගෙන ඉදිරියට ගෙන යාම භාර වුණා. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E මුල දී පාලනය සඳහා අවශ්‍ය ආඥා චක‍්‍රය තනා ගත්තේ සම්මුතියෙන්. ඒක අපේ සම්ප‍්‍රදායේ මහා සම්මතය කියලා හැඳින්වුණේ. ඒක ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය නෙමේ, සියලූ දෙනාගේ ඒක ඡුන්දය. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය කියන්නේ අවසාන වශයෙන් බෙදීමක්. අපේ හාමුදුරුවරු අදටත් තීරණ ගන්නේ ඒක ඡුන්දයෙන්. පසුව ඒ මහා සම්මතය නැත්නම් ජනතා සම්මතය නෙමේ රජුගේ වචනය ආඥා චක‍්‍රය බවට පත්වුණා. අපේ රටේ කොහොම වුණත් බටහිරත් ඉන්දියාවෙත් රජුගේ වචනය නීතිය බවට පත්වුණා. ඔවුන් එය මනු නීතිය ලෙස හැඳින්වුවා. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E මේ රටේ පුරාණයේ ඉඳලාම රාජ්‍ය තිබුණා. එකල මෙරට රාජ්‍ය කිහිපයක් තියෙන්න ඇති. රටට වංග, කාලිංග, මහාරාෂ්ට‍්‍ර, ලාඨ ඇතුළු භාරතයේ හැම පැත්තකින් විජය ඇතුළු සංක‍්‍රමණිකයන් ආවා. ඒ බුදු හාමුදුරුවන්ගේ කාලේ.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E හැබැයි එහෙම ආවේ සිංහලයෝ නෙමේ. ආවේ සිංහලයෝ නම් අද බෙංගාලයේ සිංහලයෝ ඉන්න  ඕන. එහෙම එන කොට මේ රටේත් දේව, නාග, යක්ෂ වර්ගවල මිනිස්සු හිටියා. අනතුරුව එවකට පැවති කුඩා රාජ්‍ය එකතු කරලා පණ්ඩුකාභය රජතුමා රාජ්‍යයක් ගොඩනැඟුවා. ඒක ෆෙඩරල් සම්මුතියක් නෙමේ. යුද්ධ කරලා තනි රාජ්‍යයක් ගොඩනැඟුවා. ඒ රාජ්‍යයට දේවානම්පියතිස්ස රජ කාලේ නිල වශයෙන් බුදු දහම ලැබුණා. ඒ වන විට මේ රටේ බුදු දහම සහ තවත් ආගම් තිබුණා. කොහොම වුණත් දේවානම්පියතිස්ස සමයේ අශෝක බුදු දහම රටට ලැබුණා. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eපිහිටි රටේ මේ දේවල් වන විට මාගම වෙනම රාජ්‍යයක් තිබුණා. ඒ රාජ්‍යයේ කාවන්තිස්සලා, විහාරමහාදේවිලා සහ ගැමුණුලා හිටියා. ගැමුණු රජතුමා රුහුණු පිහිටි මායා සියලූ රාජ්‍ය එකතු කරලා එක්සේසත් රාජ්‍යයක් හැදුවා. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E එක්සේසත් කියන්නේ එක ඡුත‍්‍රයක්. එක කුඩයක් කියන එකයි. මේ එක්සේසත් රාජ්‍යය තමා ලොව පහළ වූ ප‍්‍රථම ඒකීය රාජ්‍යය. දැන් විශ්වවිද්‍යාල උගත්තු කියාවි නෑ නෑ ඒකීය රාජ්‍යය පහළ වුණේ එංගලන්තේ කියලා. නමුත් අපේ ඒකීය රාජ්‍යයට දැන් අවුරුදු 2300කට වැඩියි. ඒ ඒකීය රාජ්‍යය ගොඩනැගු ගැමුණු රජතුමාට කවදාවත් දුටුගැමුණු කියලා කියන්න එපා. ඒ නම ගැමුණු රජතුමාට පටබැන්දේ ඒ කාලේ හිටපු එන්ජී ඕකාරයෝ වගේ අයයි.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E මේ කාලය වන විට යුරෝපයේ නිශ්චිත දේශ සීමාවක්, භූමි ප‍්‍රදේශයක් සහිත රාජ්‍ය තිබුණේ නෑ. නමුත් රජවරු හිටියා. රාජ කුමාරිය විවාහ වෙද්දී ඒ භූමියෙන් කොටසක් දෑවැද්ද විදිහට දුන්නා. ඒ රජුගේ වචනය ප‍්‍රදේශයේ නීතිය බවට පත්වුණා. ක‍්‍රි.ව. 3 වන සියවසින් පස්සේ මේ රජවරුන් යට කරගෙන පාප් වහන්සේ රජවුණා. ඔහුගේ බලය යුරෝපය පුරා පැතිරිලා තිබුණා. ඒ ආධිපත්‍යයෙන් මිදීමේ උවමනාවක් යුරෝපා ජනතාවට තිබුණා. ඒ සඳහා මුල් පියවර තැබුවේ 1517 වසරේ. හරියටම අදට වසර 500කට ඉස්සර. 1517 ඔක්තෝබර් මාසේ 31 වෙනිදා මාර්ටින් ලූතර් කියන පූජකයෙක් පාප් වහන්සේට විරුද්ධව පෝස්ටරයක් ඇලෙව්වා. පාප් වහන්සේගේ ආධිපත්‍ය බිඳ වැටිලා යුරෝපයේ ජාතික රාජ්‍ය පහළ වීම ආරම්භ වන්නේ එතැනින්. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E එහි මුල්ම පියවර තැබුවේ එංගලන්තයේ සිටි 8 වෙනි හෙන්රි රජ්ජුරුවෝ. නමුත් ඒ සඳහා හේතු වුණේ රජ්ජුරුවන්ගේ පෞද්ගලික කාරණාවක්. පාප් වහන්සේ රජුගේ දික්කසාදයක් අනුමත නොකළ නිසා ඔහු වෙන්වෙනවා. යුරෝපයේ ජාතික රාජ්‍ය පහළ වුණේ විවාහයක් අනුමත කරගන්න බැරිව බව ඒ අනුව පැහැදිලියි.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E ඒ ජාතික රාජ්‍ය සංකල්පය පසු කලක ඒකීය රාජ්‍ය කියන සංකල්පය කරා ගියා. ඒකීය රාජ්‍යය කියලා කියන්නේ මුළු භූමිය පුරා පැතිරුණු එක් ආඥා චක‍්‍රයක් සහිත එය වෙනස් කිරීමේ බලය එක් ආයතනයක් සඳහා පැවරුණු රාජ්‍ය සඳහායි. ඒ බලය දරන්නේ රජු හෝ වෙනත් අයකු විය හැකියි. බටහිර මිනිස්සු හිතන විදිහට එංගලන්තයේ ඒකීය රාජ්‍ය ඇති වුණේ ධනපති ක‍්‍රමය ඇති වුණාට පස්සේ. ඒ නිසා මෙරට මාක්ස්වාදියෝ ධනපති ක‍්‍රමයක් නොමැතිව ගැමුණු රජ දවස මෙරට ඒකීය රාජ්‍යයක් පහළ වුණේ කොහොමද කියලා අපෙන් අහනවා. මොවුන් නිවහල් චින්තනයක් නැති චින්තන හිඟන්නන් බව මේ ප‍්‍රශ්නයෙන් පෙනෙනවා. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E අපේ රටේ ඒකීය රාජ්‍යය ඇති වුණේ බටහිර විදිහට නෙමේ. අපි ඒ රාජ්‍යයට යුනිටරි නැත්නම් ඒකීය කියලා කීවේ නෑ. අපි කීවේ එක්සේසත් රාජ්‍යය කියලා. ඒක බටහිර අර්ථයෙන් යුනිටරි හෝ යුනයිටඞ් නෙමේ. එක්සේසත් කියන එකට ඉංගිරිසියේ නමක් නෑ. ඒ නිසා අපි ඒකීය කියලා පාවිච්චි කරනවා. නමුත් ඒ ඒකීයවලත් විවිධ ප‍්‍රභේද තියෙනවා. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E එක්සත් රාජධානි ඒකීය. ශ‍්‍රී ලංකා ඒකීය කියලා. මේ රටේ තියෙන්නේ අපේ ඒකීය රාජ්‍යය ක‍්‍රමය. ඒ රාජ්‍යය ඇති කළේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය පදනම් කරගෙන. ඒ නිසායි අපි එය සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යය කියලා හඳුන්වන්නේ. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E ඒ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍ය යේ වාසය කළ හැක්කේ සිංහලයන්ට පමණයි කියලා කිසිවකු කියන්නේ නෑ. මේ රටේ හැමදාම බහුතර සිංහල ජාතිය සමග ජන වර්ග ගණනාවක් ජීවත් වුණා. දෙමළ ජනතාවටත් නිදහසේ ජීවත් විය හැක්කේ ඒ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යය තුළ පමණයි. අද පවතින ඉංගිරිසි ඒකීය රාජ්‍යය තුළ ඔවුන්ටත් නිදහසක් නෑ. ඒ රාජ්‍යය ක‍්‍රමය තුළ යාපනේ සිටින මිනිස්සු හැම දේටම කොළඹ එන්න  ඕන. ඒ ජනතාවට අද තමන්ගේ ගොවිතැන පවා තමන්ට  ඕන විදිහට කරගන්න බෑ. තමන්ට ආරක්ෂාව ලැබෙන්නේ සිංහල බෞද්ධයන් අතර මිස ක‍්‍රිස්තියානින්ගෙන් නොවන බව දෙමළ ජනතාවත් තේරුම්ගන්න  ඕන.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E මේ රටේ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයේ ලක්ෂණ කිහිපයක් තියෙනවා. සිංහල බෞද්ධයා තරම් සහනශීලී ජාතියක් ලෝකයේ කොහේවත් නෑ. ඒ සහනශීලීත්වය නිසාම තමයි අදත් සමහරු අපට අනවශ්‍ය බලපෑම් කරන්නේ. මේ රටට මුස්ලිම් ජනතාව ආවේ 14 වන සියවසේ. ඔවුන්ට හොඳට සැලකුවා විතරක් නෙමේ පෘතුගීසිකාරයා ඇවිත් පහර දෙන කොට අරගෙන ගිහින් නැගෙනහිර පළාතේ හැංගුවා. එයින් පස්සේ පෘතුගීසි නිසා කතෝලික වුණු ජනතාවට ලන්දේසි පහර දෙන කොට ඔවුන් රැුගෙන ගොස් මාතලේ වහකෝට්ටේ පදිංචි කළා. ඒක හැමදාම එහෙමයි. නමුත් සිංහලයාට කිසිවකු පිහිට නොවන බව අපි මතක තබාගත යුතුයි.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E ඒ වගේම රටේ ජනතාවට ඉතා පහසුවෙන් තම තමන්ගේ වැඩ කරගන්න ඇති නිදහසත් සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයේ මූලික ලක්ෂණයක්. අද පවතින්නේ හරිම මධ්‍යගත ස්වරූපයක්. අද කලා වැවේ වතුර ටික බෙදන්නත් කොළඹින් ආඥා චක‍්‍රයක් අරගෙන නිලධාරියෙක් එන්න  ඕන. ගමේ ජනතාවට හාමුදුරුවෝ එක්ක කතාබහ කරලා වැවේ වතුර ටික බෙදාගන්න තීරණය කරන්න අද බෑ. නමුත් මේ රටේ තිබුණේ එහෙම ක‍්‍රමයක් නෙමේ. ප‍්‍රදේශයේ කටයුතු පිළිබඳ තීරණ ගැනීමේ අයිතිය ගමේ පන්සලේ හාමුදුරුවන්ට සහ ජනතාවට තිබුණා. මෙවැනි ක‍්‍රමයක් ලෝකේ කොහේවත් තිබුණේ නෑ. \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E එහෙත් සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයේ ජනතාවට විශාල නිදහසක් තිබුණත් ඉන් කියවෙන්නේ නෑ කිසිවකුට රටේ වෙන වෙනම ආඥා චක‍්‍ර හදාගන්න ඉඩ තිබුණා කියලා. ඒ ආඥා චක‍්‍රය ඇති කළේ එදා අනුරාධපුර රාජ සභාවෙන්. ආඥා චක‍්‍රය එක එක ප‍්‍රදේශවල බෙදුවේ නෑ. ආඥා චක‍්‍රය නොදුන්නේ එහෙම කළා නම් රට සී සී කඩ කැඩෙන නිසායි. නමුත් පෙර සඳහන් කළ විදිහටම ඒ ඒ ප‍්‍රදේශවලට අද සාපේක්ෂව විශාල නිදහසක් තිබුණා. අදත් අපි ගොඩනඟා ගත යුත්තේ ඒ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයයි.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E අද මේ රටේ ඒකීය රාජ්‍යයක් නෑ. ගැමුණු රජු ඇති කළ එක්සේසත් රාජ්‍යය 1505 පෘතුගීසිකාරයෝ බින්දා. 1815 ඉංගිරිසිකාරයෝ නැවත ඒකීය රාජ්‍යයක් ඇති කළා. එහෙත් ඒ අපේ එක්සේසත් රාජ්‍යය නෙමේ ඉංගිරිසින්ගේ ඒකීය රාජ්‍යය. ඒ ඒකීය රාජ්‍යය 1987 වසරේ 13 වෙනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සමග නැති වුණා. දැන් අපි ඉන්නේ ළඳරු ෆෙඩරල් රාජ්‍යයක. දැන් අපි නැවත ඒකීය රාජ්‍යය ගොඩනැඟිය යුතුයි. එහෙත් ඒ ඒකීය රාජ්‍යය ඉංගීරිසින්ගේ ඒකීය රාජ්‍යය නෙමේ සිංහල බෞද්ධයන්ගේ ඒකීය රාජ්‍යය විය යුතුයි. ඒ අරමුණ ජය ගැනීම සඳහා ජනරොද ඇතුළු ජාතික සංවිධානවලට ශක්තිය ලැබේවා කියලා මම ප‍්‍රාර්ථනා කරනවා.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n[Rivira]\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eයුතුකම සංවාද කවය\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Ewww.yuthukama.com \u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003ELike us on facebook\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Ehttps:\/\/www.facebook.com\/yuthukama \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/8612467875286026058\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/12\/NDS.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/8612467875286026058"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/8612467875286026058"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/12\/NDS.html","title":"සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යය [Video] - ඒකීය රටක් උදෙසා 'ජනරොද'  "}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-f6Ln3iNwD7g\/Wjs2qnX8gKI\/AAAAAAAAGZQ\/R6AHw9_DzosOEyUeMHNa9Zk4vgaLyfr9gCLcBGAs\/s72-c\/NDS.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-4636875996445499749"},"published":{"$t":"2017-10-30T20:57:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2017-10-30T20:57:28.105+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නලින් ද සිල්වා"}],"title":{"type":"text","$t":"අපේ සටන ඒකීය රාජ්‍යය නැවත දිනාගන්නයි - ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-y5i1ur5yEQs\/WfdEvaRApUI\/AAAAAAAAGPw\/1b4AuaU8J0QOHRzceci7Im706yMwacEZgCLcBGAs\/s1600\/ProfNDS.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"838\" data-original-width=\"1600\" height=\"334\" src=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-y5i1ur5yEQs\/WfdEvaRApUI\/AAAAAAAAGPw\/1b4AuaU8J0QOHRzceci7Im706yMwacEZgCLcBGAs\/s640\/ProfNDS.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003Eචින්තන පර්ෂදය විසින් මහනුවර කැප්පෙටිපොල ශ්‍රවණාගාරයේ දී පසුගිය ඔක්තෝබර් විසි පස් වන  දින ‘නව ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතික්ෂේප කරමු’ යන මැයෙන් පැවැත්වූ  සම්මන්ත්‍රණයේදී ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා මහතා කළ දේශනයේ සාරාංශයකි.  \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eදේශප්‍රේමී හිතවතුනි,  රහස් පොලිසියේ මහත්වරුනි, 2015 ජනවාරි 8 වෙනිදා මෛත්‍රිපාල සිරිසේන ආවේ හොරු අල්ලන්න කියල. නමුත් අපි හොඳාකාරව ම  දැනගෙන හිටියා මේ  එන්නේ හොරු අල්ලන්න වත් යහපාලනයක් ඇති කරන්නවත් නම් නෙමේ කියල. මේ එන්නේ කාරණා දෙකකට බව අපි කිව්වා. පළමුවැන්න අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් - සිංහල බෞද්ධ විරෝධී ව්‍යවස්ථාවක්  ගෙනල්ලා දෙමල ජාතිවාදයට කප්පම් දීම. දෙවැන්න  රණවිරුවන් දඩයම් කිරීම. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමේ තමයි ඒ බෙදුම්වාදී  ව්‍යවස්ථාවේ මුල. මේවා කලින් දැකල කියන්න බැරි නම් වැඩක් නැහැ.  ප්‍රශ්නයක් ආවට පස්සේ ඕන මිනිහෙකුට තේරෙනවා ප්‍රශ්නයක් තියෙන බව.  නමුත් අපි ප්‍රශ්නය මුල ඉදල ම කීවත්  අපේ අය  ඊට මුහුණ දෙන්න ලැහැස්ති වුණේ නැහැ. අපට මේ කතාව පහුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී කියන්න ජනමාධ්‍යවල ඉඩදුන්නේ නැහැ.  අන්තිමට මහින්ද පැරදුණා.  මහින්ද පැරදුණේ  සිංහල බෞද්ධ ඡන්ද අඩුවීමෙන් මිසක දෙමල මුස්ලිම් ඡන්ද  නැතිවීමෙන් නෙමේ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eතව කාරණාවක් කියන්න ඉඩ දෙන්න.  අද මේ තියෙන ජාතික ආණ්ඩුව නීති විරෝධියි. අද පාර්ලිමේන්තුවේ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයක් නැහැ.  තියෙන්නේ එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයක්.  ඒ මත  තමයි කතානායක කියන්නේ ජාතික නිදහස් පෙරමුණ සහ මහජන එක්සත් පෙරමුණ පාර්ලිමේන්තුවේ වෙන ම පක්ෂ හැටියට පිළිගන්න බැහැ කියල.  ඔව්. ඒක  ඇත්ත.  හැබැයි එය එතැනදී විතරක් නෙමේ  ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය සම්බන්ධයෙනුත් ඇත්ත. එනිසා පාර්ලිමේන්තුවේ නැති ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයත් සමග එකතු වී  ජාතික ආණ්ඩුවක් හැදීම නීති විරෝධියි. මම මේක හුඟ කලක ඉඳන් කීවත් ඒකාබද්ධ විපක්ෂයවත් ඒ  ගැන ගණන් ගන්නේ නැහැ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E කොහොම හරි මේ නීති විරෝධී ආණ්ඩුව ව්‍යවස්ථා මණ්ඩලයක් පිහිටෙව්වා. නමුත් මේ සඳහා ජනවරමක් තියෙනවා ද? ජනවාරි 8 වෙනිදා මෛත්‍රිපාල සිරිසේනට ජනවරමක් ලැබුණ ජනමත විචාරණයකට තුඩු නොදෙන ව්‍යවස්ථා සංශෝදනයක් ගෙනෙන්න.  නමුත්නව ව්‍යවස්ථාවකට ජනවරමක් මේ පක්ෂ දෙකට ම නැහැ.  එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය මහා මැතිවරණයේදී නව ව්‍යවස්ථාවක් ගැන කතා කළේවත් නැහැ.  එක්සත් ජාතික පක්ෂය නව ව්‍යවස්ථාවක් ගැන කතා කලත් ඔවුන්ට 50 % ක ජනවරමක් හෝ පාර්ලිමේන්තු බහුතරයක් හෝ ලැබුණේ නැහැ. මම රනිල් වික්‍රමසිංහට අභියෝග කරනවා හැකි නම් නව ව්‍යවස්ථාවකට ජනවරමක් තියෙන බව පෙන්වන්න කියලා. රනිල් දන්නේ පොඩි ළමයෙක් වගේ කෑ ගගහ අපට ජනවරමක් තියෙනවා කියල ලෙස්සල යන්න විතරයි. ජනවරමක් නැතිව  ව්‍යවස්ථා මණ්ඩලයක්  පත්කිරීමත් සම්පුර්ණයෙන් වැරදි වැඩක්.  \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅපේ අවාසනාවට ඒකාබද්ධ විපක්ෂයත් මීට සම්පුර්ණයෙන් සහය දෙනවා.  අපි අස්වෙන්න කියල කෙතරම් ඉල්ලා සිටියත් අස්වුණේ නැහැ. මට බොහෝ ම කනගාටුවෙන් කිව යුතු දෙයක් තියෙනවා. මහින්ද රාජපක්ෂ කියන්නේ ප්‍රභාකරන් පරද්දවන්න දේශපාලන නායකත්වය දීපු මනුස්සය.  28 වෙනිදට මහින්ද රාජපක්ෂ ඉන්දියාවට යනවා ජි එල් පිරිස් එක්ක.  පැකේජ් ගෙනාපු ජි එල් පිරිස් එක්ක ඉන්දියාවට යන  ගමනක් නම් හොඳ ගමනක් වෙන්න බැහැ.   අපි කියනවා මහින්ද රාජපක්ෂට යන්න කලින් ව්‍යවස්ථා මණ්ඩලයෙන් අස් වෙලා යන්න කියලා. එහෙම බැරි නම් අඩුම ගානේ ඉන්දියාවට යන ගමන නවතා මේ ප්‍රශ්නයට මුහුණ දෙන්න ව්‍යවස්ථා මණ්ඩලයට ඇවිල්ලා ව්‍යවස්ථාවට විරුද්ධ ව ඒකාබද්ධ විපක්ෂය මෙහෙයවන්න.  කාව ද මේ  රවටන්නේ? මේ රැවටීම් හොඳට ම  ඇති.   \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eහොඳට මතක තියාගන්න අපි ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ මේ ඉදිරිපත් වෙන ව්‍යවස්ථාව පමණක් නොවෙයි.  ව්‍යවස්ථා මණ්ඩලය පිහිටුවීමේ සිට ජනවරමකින් තොර මේ  මුළු ක්‍රියාවලියට ම අපි විරුද්ධයි.  ව්‍යවස්ථාව පරාද කරන්න පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙක නොදෙන්න ජනමත විචාරණයකදී පරද්දවන්න ලැහැස්ති වෙන්න ඕන.  නමුත් මේ  එකක්වත් රනිල් කරාවි ද නැද්ද කියාවත් අපි දන්නේ නැහැ. මේ ව්‍යවස්ථාව බිහි කිරීමේ ක්‍රියාවලිය මුලින් ම  ප්‍රතික්ෂේප කර  ඉන් සම්පුර්ණයෙන් ම අයින් වෙන්න ඕන. ඉන් බිහි වෙන ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දෙවැන්න.  තුන්වැනුව අවශ්‍ය වුණොත් ව්‍යවස්ථාව පාර්ලිමේන්තුවේදී හෝ ජනමත විචාරණයකදී පරාද කිරීම කළ යුතුයි.   පරාද කිරීම කියන්නේ මේ අවස්ථා තුනෙන් එකක් පමණයි. අපි නිරවුල් වෙන්න ඕන මේ ගැන. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eරනිල් වික්‍රමසිංහ අහනවා බිහිවෙලත් නැති ව්‍යවස්ථාවකට විරුද්ධ වෙන්නේ කොහොම ද කියල.  රනිල් දන්නේ නැති හුඟක්  දේවල්  රටේ ලෝකේ තියෙනවා. අපි දන්නවා දරු ගැබක් පිහිටපු දවසේ ඉදන් අම්මල තාත්තල ඊට ලැහැස්ති වෙනවා.   දරු ගැබ හෙලවෙනවා අම්මට දැනෙනවා.  විවිධ පරීක්ෂණවලින් විවිධ දේ දැනගන්නවා.  මේ අතුරු වාර්තා ආදියත් ඒ  වගේ හෙලවීම්වල ප්‍රතිඵල. අපි විරුද්ධ මේ බිහිවෙන්න යන ව්‍යවස්ථා දරුගැබට.  ඒ විතරක් නෙමේ මේ දරුගැබ පිළිසිඳ ගැනීමටත් අපි විරුද්ධයි.  රනිල්ට මේවා කවදාවත් තේරුම් ගන්න වෙන්නේ නැහැ. ඔහු  හිතන්නේ ඕපපාතික ව  දරුවෝ පහල වෙනවා කියලා. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eජයම්පති වික්‍රමරත්න සහ  ලාල් විජේනායක කියන්නේ දොළදුකට කළමනා හොයන මිනිස්සු ටිකක් මිසක් දරු ගැබේ පියවරු නෙමේ.  මේ ව්‍යවස්ථාව සම්පාදනය කරන්නේ දෙමල ජාතිවාදය වෙනුවෙන් බටහිරයන් විසින්.  මේ කාරණයේ මුල 1833 දක්වා දිව යනවා.  මේ ඉතිහාසය කෙටියෙන් මා ලියා තියෙනවා ‘ප්‍රභාකරන් ඔහුගේ සීයලා බාප්පලා මස්සිනාලා’  කෘතියේ. නමුත්ජාතික ව්‍යාපාරයේ ඉන්න පිරිස් හා දේශපාලකයන් පවා  මේ පොත කියවා නැහැ.  \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමම ඒ ඉතිහාසය කෙටියෙන් කියන්නම්.එ  1833 දී ව්‍යවස්ථාදායක සභාව පිහිටෙව්වා.  එදා තමයි සිංහලත්වයට  මේ රටේ විශේෂ තත්වය නැති  කළේ.  1923 අරුනාචලම් හින්දු මහා සභාව නමින්  පළමු ජාතිවාදී සංවිධානය පිහිටෙව්වා.  ඉන්පසු ඩොනමෝර් කොමිසමේ දී රාමනාදන්ලා අරුනාචලම්ලා සර්වජන ඡන්දයට විරුද්ධ වුණා රටේ නායකත්වය තමන්ගේ අතින් සිංහලයන්ට යාම ගැන විරුද්ධ වෙමින්.  1941 දී පොන්නම්බලම් පණහට පණහ ඉල්ලුව.  සෝල්බරි කොමිසමේදී මේ ගොල්ලෝ කිව්වා පාර්ලිමේන්තුවේ සිංහලයන් ගණන 50% ට අඩුවෙන විධියට මැතිවරණ ක්‍රමය සකසන්න කියලා. 1949 දී  චෙල්වනායගම් වෙන ම රාජ්‍යයක් සඳහා තමිල් අරසු කච්චිය පිහිටෙව්වා. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E1976 දී  වඩුක්කොඩෙයි සම්මුතිය බිහිවුණා. ඒ අතර ප්‍රභාකරන්ලා උමා මහේෂ්වරන්ල ආයුධ අතට ගත්තා.   මේකෙ දි ජේවීපි  අභාසය බලපෑ බව  අමතක කරන්න  එපා.  මේ මුළු කතාව ම  එක ම ක්‍රියාවලියක්.  මේ ක්‍රියාවලිය අන්තිමේදී ප්‍රභාකරන් තමන්ගේ අතට ගත්තා. 2009 දී  ප්‍රභාකරන් පැරදුණා. ප්‍රභාකරන් විතර ද පැරදුණේ ?  නැහැ.  1833 ඉදන් එන ක්‍රියාවලියම  පැරදුණා. ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම පවා මේ ක්‍රියාවලියේ ම කොටසක්.  ඒ නිසා 13 වන සංශෝදනයත් එදා දේශපාලනික ව පරාදයි. මේක අපේ මිනිස්සුන්ට තේරෙන්නේ නැහැ. කොච්චර තර්කානුකුල ව කීවත් පිළිගන්නේ නැහැ.  මිනිස්සු පිළිගන්නේ පොඩි කාලේ ඉඳන් තමන්ගේ හිතට දාපු දේවල්. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅද මේ කරන්න යන්නේ ප්‍රභාකරන්ට බැරි වුණ දේ කරගන්න නෙමේ 1833 ඉදන් ආපු ක්‍රියාවලිය ආයෙත් ආරම්භ කරන්නයි මේ  යන්නේ.  මේ යන්නේ එක ම  කතාව.  විග්නේශ්වරන් කියන්නේ පොන්නම්බලම්ලාගේ මුනුපුරෙක්.  මේපොන්නම්බලම් කුමාරස්වාමි පවුලට  සහ ඔවුන් වටේ හිටපු වෙල්ලලයන්ට ලංකාවේ බලය ලබාගැනීමට නොහැකි වීමේ ප්‍රශ්නය මිසක් මෙතන දෙමල ජනතාවට වෙච්ච කිසි අසාධාරණයක් මේ රටේ නැහැ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමගේ කතාවේ අවසාන කොටස ඒකීය රාජ්‍යය ගැන. ලෝකයේ පලවෙනි ඒකීය රාජ්‍යය ලංකාව.  එය බිහි කළේ ගැමුණු  රජු. දුටුගැමුණු කියන්නේ එකල හිටපු  එන්ජිඕ කාරයෝ එතුමාට දාපු නම මිසක් එතුමාගේ නම නෙමේ.  එතුමා දායාද කළ එක්සේසත් රාජ්‍යය ගැන කවුරුවත් තව ම හරියට අධ්‍යයනය කරලා නැහැ.  මම මේක දකින්නේ සම ද්විපාද ත්‍රිකෝණයක් හැටියට. රජ්ජුරුවන් සහිත රාජ සභාව ප්‍රධාන පාදයක්. සංඝයා වහන්සේ අනෙක් ප්‍රධාන කොටස. ජනතාව ඒ ප්‍රධාන කොටස් තරම් දෙයක් නොකළත් ඔවුනුත් යමක් කළා. සංඝයා වහන්සේ අවශ්‍ය වෙලාවල දී  රජවරුන් පත්කිරීම පවා කළා. ඈත ඉතිහාසයේ සිට 1956 විප්ලවය තෙක් ම මේ  සම්ප්‍රදාය ක්‍රියාත්මක වෙනවා.  නමුත් උන්වහන්සේ රාජ්‍යත්වයට ගියේ නැහැ. හෙළ උරුමයට වැරදුනේ මෙතැනයි. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඑක්සේසත් රාජ්‍යයක අද වචනවලින් නම් මුළු රටටම හෝ රටින් කොටසකට බලපාන ලෙස  විධායකය ව්‍යවස්ථාදායකය අධිකරණය හසුරවන්න ඒ පිළිබඳ නීති රීති පනවන්න පුළුවන්  ආයතන තිබිය හැක්කේ එකක් පමණයි. ගැමුණු රජුගේ ඒකීය රාජ්‍යය 1505 වන තෙක් ම තිබුණා. පෘතුගීසින් සහ ලන්දේසින් ඉංග්‍රීසින් 1815 තෙක්  ඒකීය රාජ්‍යය නැති කළා. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eනමුත් ඉංග්‍රීසින් 1815 දී නැවතත් ඒකීය රාජ්‍යයක් ඇති කළා. 1505 සිට 1815 තෙක් සිංහලේ එක්සේසත් රාජ්‍යය උඩරට පළාත්  වටා සිමා වෙන්න ගත්තා. ගම්පෙරළියේ ඇති කාලයේ වුණත් මිනිස්සු උඩරටට කියන්නේ සිංහලේ කියලා.  ඉංග්‍රීසින් 1815 දී  නැවතත් සිංහලේ රාජ්‍යය ලංකාව පුරා ඇති  කළා.  සිලෝන් කියන්නේ සිංහලේටමයි. නමුත් ඒ ගැමුණු රජුගේ ඒකීය රාජ්‍යය නොවේ තුන්වන ජෝර්ජ්ගේ ඒකීය රාජ්‍යය.  13 වන සංශෝදනයෙන් නැවතත් අපේ  ඒකීය බව නැති වුණා.  \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eසන්ධිය රාජ්‍යයක් ළදරු සන්ධිය රාජ්‍යයක ඉඳන් සහ-සන්ධිය රාජ්‍යයක් තෙක් පුළුල් පරාසයක තියෙන්න පුළුවන්.  නමුත් ඒකීය රාජ්‍යය  එහෙම නෙමේ. පොඩ්ඩක් ගැබිණි වෙන්න හෝ පොඩ්ඩක් ඒකීය වෙන්න බැහැ.  13 වන සංශෝධනයෙන් පස්සේ පළාත් සභාවල තියෙන ඇතැම් බලතල තුනෙන් දෙකක බලයකින් තොර ව පාර්ලිමේන්තුවට ගන්න බැහැ.  මේ රට අද සන්ධිය රාජ්‍යයක්.  දැන් මේ  කරන්නේ මෙය සහසන්ධිය තත්වයට ගෙන යාම.  අපේ සටන ඒකීය රාජ්‍යය ආරක්ෂා කිරීමටවත් සහසන්ධිය රාජ්‍යය නැවැත්වීමවත් නොවේ. අපේ සටන ඒකීය රාජ්‍යය නැවත දිනාගැනීම සඳහායි.  දැන් මේක බොහෝ දෙනෙකුට දැනෙන්න අරන් තියෙනවා.  මහා සංඝ රත්නය දැන්  මිට විරුද්ධයි. මේක අපි දැක්කේ දරු ගැබ ඇති වෙන්නත් කලින්.  නමුත් ප්‍රමාද වී හෝ සෙසු පිරිසත් දැකීම හොඳයි. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eසාරාංශ සටහන: ශිරන්ත චාමර \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eයුතුකම සංවාද කවය\u003Cbr \/\u003Ewww.yuthukama.com \u003Cbr \/\u003ELike us on facebook - https:\/\/www.facebook.com\/yuthukama \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/4636875996445499749\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/10\/ProffNDS.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/4636875996445499749"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/4636875996445499749"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/10\/ProffNDS.html","title":"අපේ සටන ඒකීය රාජ්‍යය නැවත දිනාගන්නයි - ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා "}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-y5i1ur5yEQs\/WfdEvaRApUI\/AAAAAAAAGPw\/1b4AuaU8J0QOHRzceci7Im706yMwacEZgCLcBGAs\/s72-c\/ProfNDS.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-3807338766116782275"},"published":{"$t":"2017-08-10T23:55:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2017-08-10T23:55:33.957+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නලින් ද සිල්වා"}],"title":{"type":"text","$t":" සිංහල බෞද්ධ සහ දෙමළ හින්දු සබඳතා තර කළ යුතුයි. "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003E \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-nY2VvQA1c94\/WYyk8OzE1gI\/AAAAAAAADDc\/M_YsLWBII2cjdELL3gseRa_yIpMqEO6uACLcBGAs\/s1600\/NalinIntervioew.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"838\" data-original-width=\"1600\" height=\"334\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-nY2VvQA1c94\/WYyk8OzE1gI\/AAAAAAAADDc\/M_YsLWBII2cjdELL3gseRa_yIpMqEO6uACLcBGAs\/s640\/NalinIntervioew.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003Eසිංහල බෞද්ධ සහ දෙමළ හින්දු සබඳතා තර කළ යුතුයි.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003E- ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා \u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eරණ විරුවන් ප්‍රමුඛ මේ රටේ ජනතාවට දෙමළ ත්‍රස්තවාදය පරාජය කළ හැකි වුව ද දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කිරීමට හැකියාවක් ලැබුණේ නැත. එහි ප්‍රතිඵලය ලෙස උතුරින් නැවත යම් යම් ප්‍රචණ්ඩ සිදුවීම් වාර්තා වීමට පටන් ගෙන තිබේ. දෙමළ ජාතිවාදයේ අල ගිය මුල ගිය තැන් සහ දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ මෙරට ජාතික ව්‍යාපාරයේ ප්‍රමුඛතම චින්තකයා වන ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා මහතා සමග රිවිර කළ සාකච්ඡාවකි; මේ.    \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003E2009 අපට කොටි ත්‍රස්තවාදය පරාජය කළ හැකි වුවත් දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කිරීමට හැකියාවක් ලැබුණේ නෑ. ඒකට හේතුව කුමක්ද? \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමේකට සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි සිංහල මිනිස්සු. දෙමළ ප්‍රශ්නය කුමක් ද කියන එක ගැන සිංහල මිනිස්සුන්ට නිරවුල් මතවාදයක් නෑ. නමුත් දෙමළ මිනිස්සුන්ට මේ ගැන නිරවුල් ප්‍රවාදයක් තියෙනවා. ඒ කතාව සුද්දෝ දෙමළ ජනතාවට හදලා දුන් එකක් බව ඇත්ත. නිදහසින් පසු සිංහල මිනිස්සු දෙමළ ජනතාව පාග ගෙන සිටින බවත් ඉන් විශාල අසාධාරණයක් සිදු වන බවත් දෙමළ මිනිස්සු සිංහලයින්ගෙන් නිදහස දිනා දිනා ගත යුතු බවත් ඉන් කියවෙනවා. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eනමුත් සිංහල මිනිස්සුන්ට මේකට කතාවක් නෑ. සමහර සිංහලයෝ කියනවා දෙමළ ප්‍රශ්නය ඇති වුණේ 1956 සිංහල රාජ්‍ය භාෂාව කිරීම නිසා කියලා. සමහරු 1931 ගිහින් 50ට 50 ඉල්ලූ ජී. ජී. පොන්නම්බලම්ට බනිනවා. හැබැයි ඉන් ඔබ්බට ඔවුන්ට යන්න බෑ. ඉතින් සමහරුන් 1983 සිද්ධිය තමයි මේකට හේතුව කියනවා. මේ සියලු කතා අවසානයේ සිංහලයා වැරදිකාරයා කරලා දෙමළ ජාතිවාදය සාධාරණීකරණය කරනවා. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eදෙමළ ජාතිවාදයේ ආරම්භය 1833 දක්වා දිවෙනවා. එය අනතුරුව ක්‍රමයෙන් විකාසනය වුණා. පොන්නම්බලන් රාමනාදන්, පොන්නම්බලන් අරුණාචලම්, ජී. ජී. පොන්නම්බලම්, එස්. ජේ. වී. චෙල්වනායගම්, නාගලිංගම්, අමිර්තලිංගම් වගේම සම්බන්ධන්, සුමන්තිරන්, විග්නේශ්වරන් තුන් කට්ටුව සහ ශිවාජිලිංගම් දක්වා සියලු නායකයන් දෙමළ ජාතිවාදියෝ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E1833 ඇති කළ මේ දේශපාලන ප්‍රශ්නය 2009 නන්දිකඩාල් කලපුවේන් අවසන් කළත් එය කතන්දරයක් විදිහට කියලා දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කරන්න අපට බැරි වුණා. මහින්ද රාජපක්ෂ ඒ සඳහා යම් උත්සාහයක් දැරුවත් රාජිතලාට, සම සමාජකාරයන්ට කොමියුනිස්ට්කාරයන්ට සහ අනෙක් බොරු සමාජවාදීන්ට මාක්ස්වාදීන්ට ඔහු යටවුණා. බොරු සමාජවාදය සහ මාක්ස්වාදය මේ රටේ පවතින තුරු දෙමළ ජනතාවට වූ බව කියන අසාධාරණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විසඳ ගන්නත් බෑ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eජාතිකවාදීන් ඒ මතවාද පිළිනොගත්තත් ඒ සඳහා ඔවුන්ට විකල්ප මතවාදයක් නෑ. සිදු වූ දේ පිළිබඳ ප්‍රවාදයක් නැත්නම් ඒ මතයට විරුද්ධ වීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නෑ. සිංහල මිනිස්සුන්ට ඒකට ප්‍රවාදවක් නෑ. තමන්ට කතාවක් නැති නිසා සමාජවාදියෝ මාක්ස්වාදියෝ කියන කතා පිළිගන්නවා ඇරෙන්න විකල්පයක් සිංහලයාට නෑ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමම ඒ ගැන ප්‍රවාදය ඇතුළත් ‘ප්‍රභාකරන් ඔහුගේ සීයලා බාප්පලා සහ මස්සිනාලා’ නමින් පොත ලියලා දැන් අවුරුදු 25ක් විතර වෙනවා. ලිපි විශාල ප්‍රමාණයක් ලියලා තියෙනවා. නමුත් ඒක සිංහලයා පිළිගන්නේ නෑ. සිංහලයාට සුද්දෝ හරි ඉන්දියන්කාරයෝ හරි චීන්නු හරි ප්‍රවාද හදලා දෙන්නේ නෑ. සිංහලයාට ප්‍රවාද හදන්නත් බෑ, මම හදපු ප්‍රවාද කවුරුවත් පිළිගන්නෙත් නෑ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eදෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කළ හැක්කේ කෙසේද? \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eදෙමළ ජාතිවාදය ගැන මේ රටේ පිළිගත් කතාවල අවසානයේ සිංහලයා වැරදිකාරයා කරලා තියෙන්නේ. සිංහල මිනිස්සු පිළිගන්නවා නම් වැරැද්ද සිංහලයන් අතේ කියලා කොහොමද දෙමළ ජාතිවාදය පරද්දන්නේ? අපි දෙමළ ත්‍රස්තවාදය පරාජය කළා. ඒත් එක්ක ම දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කළ යුතුව තිබුණා. 13 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය අහෝසි කළ යුතුව තිබෙනවා. සිංහල මිනිස්සු සංගත කතාවක් හදා ගන්නා තුරු දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කරන්න බෑ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eමේ සිංහල දෙමළ ගැටුමක් ද? \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eසාමාන්‍ය දෙමළ මිනිස්සු හරි ම හොඳ මිනිස්සු. සාමාන්‍ය දෙමළ මිනිස්සු මං අඳුනනවා. ඔවුන් ඉතාම හොඳ මිනිස්සු. ඔවුන්ට අවාසනාවට දේශපාලන නායකයෝ ඉන්නවා. ඔවුන් තමයි දෙමළ ජාතිවාදය නඩත්තු කරන්නේ. දෙමළ නායකයන්ට මේ ජාතිවාදී කතාව හදලා දුන්නේ සුද්දෝ. දෙමළ මිනිස්සු ස්වභාවයෙන් ම ප්‍රචණ්ඩ නෑ. නමුත් දෙමළ ජාතිවාදීන්ට සුද්දා හදලා දුන් කතාව යොදා ගෙන ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති කරවන්න පුළුවන්. මේ ගැටුම සිංහල බෞද්ධ දෙමළ හින්දු ගැටුමක් නෙමෙයි. යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියේ ප්‍රතිඵල තමයි මේ සියල්ල. දෙමළ ක්‍රිස්තියානි තමයි මේ ජාතිවාදය පෝෂණය කරන්නේ සහ නඩත්තු කරගෙන යන්නේ.     \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eදැන් නැවත උතුරින් ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා වාර්තා වෙනවා? \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003Eඔව්, දැන් නැවත සිංහල බෞද්ධයන්ට එරෙහිව දෙමළ ප්‍රචණ්ඩත්වය උත්සන්න කරනවා. ඒකට එංගලන්තය විසින් මේ රටේ දෙමළ ක්‍රිස්තියානි නායකයන් සහ ඒ රටවල ඉන්න මෙරට දෙමළ ජනතාව යොදා ගන්නවා. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅද හමුදාව බැරැක්කවලට සීමා කරලා. බුද්ධි අංශ හිරේ දාලා අඩපණ කරලා. උතුරේ ප්‍රචණ්ඩ කල්ලි හමුදාව හෑල්ලුවට ලක් වෙන වැඩ කරනවා. ඒ නිසා හමුදාව කලකිරිලා. බුද්ධි අංශ නැතිව කොහොමද මැර කල්ලි හොයා ගන්නේ?  \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eආණ්ඩුවට වුවමනා නම් එය මර්දනය කළ හැකියි. නමුත් උතුරේ ප්‍රචණ්ඩත්වය නංවන්න ඉඩ දීලා ඊට එරෙහිව කිසිවක් නොකර ආණ්ඩුව බලා ඉන්නවා. මේ නිසා නියපොත්තෙන් කඩන්න පුළුවන් දේ පොරවෙන්වත් කපන්න බැරි තැනට ඔඩු දුවනවා. නැවත වතාවක් ප්‍රභාකරන් කෙනෙක් බිහි වෙන්න ඉඩ තියෙනවා. ඒ සඳහා කාලයක් යයි. නමුත් ඊට කලින් එය මර්දනය කළ යුතුයි. නමුත් බුද්ධි අංශ හිරේ දාලා මේක කරන්න බෑ.   \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #660000;\"\u003E\u003Cb\u003Eඉලිවේලියන් විනිසුරුවරයා සහ නාවක්කුලි විහාරය ඉදිකිරීම සඳහා අවසර දුන් විනිසුරුවරියගේ ක්‍රියා කලාපය අපි කොහොමද තේරුම් ගන්නේ? \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඒ මිනිස්සු උගත් සාමාන්‍ය හින්දු මිනිස්සු. එයාලා දේශපාලනඥයෝ නෙමෙයි. විනිසුරුවරයා පොලිස් නිලධාරියාගේ බිරිඳ ඉදිරියේ ඇඬුවානේ. ඔවුන් දන්නවා සිංහල මිනිස්සු කවුද කියලා. මේ සාමාන්‍ය හින්දු මිනිස්සු ආවා කල්ලියට හෝ කිසිම ප්‍රචණ්ඩත්වයකට කැමති නෑ. දෙමළ ජාතිවාදීන්ගේ සිංහල බෞද්ධ විරෝධි කටයුතුවලට එරෙහිව හින්දු ජනතාව තමන්ට යමක් කළ හැකි අවස්ථාවල එය නොපිරිහෙළා ඉටු කරනවා. නමුත් මේ පිරිස බලවත් නෑ. බොහෝ දෙනෙකුට කළ හැක්කේ දේශපාලනඥයන් කරන කියන දේ අනුමත කරගෙන සිටින එක විතරයි. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eමේ ජාතිවාදී නොවන සාමාන්‍ය දෙමළ ජනතාව බලවත් කිරීම සඳහා අපට කළ හැකි කිසිවක් නැද්ද? \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමම ඒ ගැන කිහිප වරක් කතා කරලා තියෙනවා. සාමාන්‍ය දෙමළ හින්දු ජනතාව අතර සිංහල බෞද්ධයන් පිළිබඳ විශ්වාසය තහවුරු කිරීමට කටයුතු කළ යුතුයි. භික්ෂූන් වහන්සේලා යුරෝපයට වඩා ප්‍රමුඛතාවක් ලබා දීලා උතුරට නැගෙනහිරට සහ වතුකරයට වඩින්න කියලා මම ඉල්ලලා තියෙනවා. නමුත් ඒක කෙරෙන්නේ නෑ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඒ සඳහා අවශ්‍ය සිව්පසය ලබා දෙන්න සිංහල බෞද්ධ දානපතියන්ගේ කිසිම වැඩපිළිවෙළක් නෑ. සිංහල බෞද්ධ දානපතියන්ට වුවමනාවක් ඇත්නම් හාමුදුරුන්ට පන්සලක් හදලා දීලා අවශ්‍ය දානමාන ටික දෙන්න විදිහක් හදා ගන්න පුළුවන්. භික්ෂූන් වහන්සේලා ඒ සඳහා දෙමළ බස ඉගෙන ගන්න ඕන. ඒ සඳහා වැඩපිළිවෙළක් ඕන. අපි කියන්නේ බුදු දහම ප්‍රචාරය කරන්න නෙමෙයි. හින්දු ජනතාව අපට තර්ජනයක් නෙමෙයි. ජාතීන් අතර අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය ඇති කළ හැකි හොඳම පිරිස තමයි හාමුදුරුවෝ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eජනප්‍රිය සිංහල නාට්‍ය උතුරු නැගෙනහිර ප්‍රදර්ශනය කළ හැකියි. සිංහල ගායක ගායිකාවන් ලවා උතුරේ සංගීත සංදර්ශන කළ හැකියි. උතුරේ හමුදාව වෙනුවෙන් ඒවා සංවිධානය කරලා සාමාන්‍ය ජනතාවටත් විවෘත කළ හැකියි. සිංහල නිර්මාණවලට දෙමළ බසින් හඬ කවා හෝ සිංහල උප සිරැසි යොදා යාපනේ ප්‍රදර්ශනය කළ හැකියි. දෙමළ බසින් නාට්‍ය කළ හැකියි. හැබැයි සිංහලයන්ට බැනලා එන්ජීඕකාරයෝ හදන නිර්මාණ නම් වැඩක් නෑ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමේ රටේ ප්‍රධාන රූපවාහිනි ගුවන්විදුලි නාලිකා උතුරු නැගෙනහිරට හොඳින් සුසර කළ යුතුයි. කිසිවක් නොකර සිටින විට සංස්කෘතික සබඳතා ගොඩ නැඟෙන්නේ නෑ. ඒ සඳහා පසුබිම සැකසිය යුතුයි. නමුත් මේ කිසිවක් කෙරෙන්නේ නෑ. ඇයි අපි ඒවා නොකරන්නේ කියන එක මට නම් විශාල ගැටලුවක්. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමේවා කෙරෙන අතර හින්දු ජනතාවට කියලා දෙන්න පුළුවන් නම් සුද්දෝ තමයි අපි අතර ගැටුම් නිර්මාණය කරන්නේ කියලා මේ ගැටුම විසඳ ගන්න පුළුවන්. ඒ සඳහා දෙමළ ජනතාවට පිළිගත හැකි කතාවක් අපට තියෙන්න ඕන. එහෙම නැතිව දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කරන්න බෑ. පරාජය කළත් නැවත ඇති වෙන්න ඉඩ තියෙනවා. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003Eසාකච්ඡා කළේ: නාමල් උඩලමත්ත\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E[Rivira]\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eයුතුකම සංවාද කවය\u003Cbr \/\u003Ewww.yuthukama.com \u003Cbr \/\u003ELike us on facebook :https:\/\/www.facebook.com\/yuthukama \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/3807338766116782275\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/08\/DrNalinInterview.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/3807338766116782275"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/3807338766116782275"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/08\/DrNalinInterview.html","title":" සිංහල බෞද්ධ සහ දෙමළ හින්දු සබඳතා තර කළ යුතුයි. "}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-nY2VvQA1c94\/WYyk8OzE1gI\/AAAAAAAADDc\/M_YsLWBII2cjdELL3gseRa_yIpMqEO6uACLcBGAs\/s72-c\/NalinIntervioew.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-597611264350490947"},"published":{"$t":"2017-07-09T21:21:00.000+05:30"},"updated":{"$t":"2017-07-09T21:21:18.271+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Nalin"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නලින් ද සිල්වා"}],"title":{"type":"text","$t":"“අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒම මේ රටේ ජනමතය කොල්ල කෑමක්“ – මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-UDVpYRa2K20\/WWJQuX5OG1I\/AAAAAAAAF1Y\/fCJMn-XQJCYGEPgCSaPfOZkb7ti2VTSqQCLcBGAs\/s1600\/NalinDeSilvaDivaina.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"838\" data-original-width=\"1600\" height=\"334\" src=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-UDVpYRa2K20\/WWJQuX5OG1I\/AAAAAAAAF1Y\/fCJMn-XQJCYGEPgCSaPfOZkb7ti2VTSqQCLcBGAs\/s640\/NalinDeSilvaDivaina.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E“අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒම මේ රටේ ජනමතය කොල්ල කෑමක්“ – මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වාරටට නව ව්‍යවස්ථාවක් අවශ්‍ය නොවන බවට වන යෝජනාව ඇතුළත් යෝජනාවලියක් ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා වෙත භාරදීමට අස්ගිරි මහා විහාරයට රැස් වූ තෛනිකායික මහා සංඝරත්නය පෙරේදා තීරණය කළහ. මේ ඒ පිළිබඳ ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා මහතා සමග රිවිර පුවත්පත කළ සාකච්ඡාවකි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003Eප‍්‍ර – මේ අවස්ථාවේ රටට නව ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් අවශ්‍ය නොවන බවට ත්‍රෛනිකායික මහා සංඝරත්නය ප‍්‍රකාශයක් නිකුත් කරනවා. ඒ පිළිබඳ ඔබේ අදහස කුමක්ද?\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි – මේ අවස්ථාවේ භික්ෂූන් වහන්සේලා කළ මැදිහත් වීම පිළිබඳ මා තුළ භක්තියක් සහ ප‍්‍රසාදයක් තිබෙනවා. 1978 ව්‍යවස්ථාවත් සිංහල බෞද්ධයාට මේ රටේ හිමි විය යුතු තැන ලබා දුන් එකක් නෙමේ. ඒ නිසා නව ව්‍යවස්ථාවක් නිර්මාණය කර ගැනීමේ විශාල වුවමනාවක් තියෙනවා.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eබටහිරයෝ මේ ආණ්ඩුව බලයට පත් කරන්නේ 78 ව්‍යවස්ථාවටත් වඩා සිංහල බෞද්ධ විරෝධී ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒමේ අරමුණින් කියලා මේ ආණ්ඩුව බලයට පත් කිරීමට කටයුතු කරන විට මම පැහැදිලිව ම කීවා. මේ රටේ මිනිස්සු ඒක තේරුම් ගත්තේ නෑ. මිනිස්සු රැවටුණා. දැන් මේ ව්‍යවස්ථාවක් ගේන්න යන්නේ බටහිර සහ ඉන්දියානු වුවමනාව අනුව මේ රටේ සිංහල බෞද්ධ විශේෂත්වය සම්පූර්ණයෙන් විනාශ කරන්න. ඒ නිසා මේ වෙලාවේ නව ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒමට මම විරුද්ධයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E2015 මේ රටේ මිනිස්සු මෛත‍්‍රීපාලට හෝ මහින්දට අලූත් ව්‍යවස්ථාවක් ගේන්න ඡුන්දය දුන්නේ නෑ. මහින්ද අලූත් ව්‍යවස්ථා ගැන කිසිවක් කීවේ නෑ. මෛත‍්‍රීපාල කීවෙත් ජනමත විචාරණවලට යා යුතු ව්‍යවස්ථා සංශෝධනවලට නොයන බවයි. ඒ අනුව 2015 මේ රටේ කිසිවකු අලූත් ව්‍යවස්ථාවකට ඡුන්දය දීලා නෑ. ඒ නිසා අලූත් ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒම සම්පූර්ණයෙන් ම මේ රටේ ජනමතය කොල්ලකෑමක්.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅපි මේ රටේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට විශේෂත්වයක් ලබා දෙන නව ව්‍යවස්ථාවක් නිර්මාණය කරගත යුතුයි. ඒ සඳහා තව කල් තියෙනවා.  ඉංගිරිසිකාරයන්ට ලිඛිත ව්‍යවස්ථාවක් නැතත් ඔවුන්ගේ සම්ප‍්‍රදාය අනුව එංගලන්ත රජු හෝ රැුජින තමයි ක‍්‍රිස්තියානි ඇන්ග්ලිකන් පල්ලියේ නායකයා. ඔවුන්ට එම සම්ප‍්‍රදාය පවත්වා ගෙන යාම හොඳ නම් ඔවුන්ට වඩා දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අපට ඇයි එය හොඳ නැත්තේ? අවුරුදු 2400ක විතර මේ රටේ පවතින ඉතිහාසයට ගරු කරමින් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට ප‍්‍රමුඛතාව හිමි වන ව්‍යවස්ථාවක් තනා ගත යුතුයි. එහෙත් 78 ව්‍යවස්ථාව හොඳයි කියලා එයින් කියවෙන්නේ නෑ. එය වෙනස් කළ යුතුයි. විශේෂයෙන් 78 ව්‍යවස්ථාවට ඉන්දියාව බලහත්කාරයෙන් එකතු කළ 13 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය වහාම ඉවත් කළ යුතුයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eප‍්‍ර – 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය අහෝසි කළ යුත්තේ ඇයි?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි – එය සම්පූර්ණයෙන් ඉන්දියානු වුවමනාව මත ගෙන ආ සංශෝධනයක්. මේ රටේ දෙමළ ජනවර්ගයට අසාධාරණයක් වන බව කියමින් ඒ සංශෝධනය ගෙනාවේ. මේ දෙමළ ප‍්‍රශ්නය පටන් ගත්තේ 1956 හෝ 1983 නෙමෙයි, 1831 ව්‍යවස්ථාදායක සභාවක් හදලා සිංහල, දෙමළ කතා කරන සහ බර්ගර් ජනතාව වෙනුවෙන් එක නියෝජිතයා බැගින් පත් කිරීම නිසායි. ගැටුමේ මුල එතන. 75%කට වැඩි සිංහලයා වෙනුවෙන් එක නියෝජිතයයි. එකල 10%ක්වත්  නොසිටි දෙමළ මිනිස්සු වෙනුවෙන් එක නියෝජිතයයි. ඒ බලය දිගටම පවත්වා ගෙන යාමට දෙමළ නායකයෝ උත්සාහ කළා. එය පොන්නම්බලම් සහෝදරයෝ අතේ වර්ධනය වෙලා චෙල්වනායගම් වෙනම රාජ්‍යයක් ඉල්ලන තැනට ආවා. ඒ වෙනම රාජ්‍යය වෙනුවෙන් තමයි ප‍්‍රභාකරන් ආයුධ අතට ගත්තේ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඒ දෙමළ ජාතිවාදී දේශපාලනය වගේ ම ඊට ඊනියා විසඳුම් ලෙස ඉදිරිපත් කළ 13 වැනි සංශෝධනයත් අපි 2009 නන්දිකඩාල් කලපුවේ දී පරාජය කළා. එලෙස පරාජය වූ 13 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට දේශපාලනික පැවැත්මක් නෑ. ඊට හිමි නෛතික පැවැත්මත් අහෝසි කළ යුතුයි. එය බලාත්මක කිරීමට ජනමත විචාරණයක් නොපැවැත් වූ නිසා එය අහෝසි කිරීමටත් ජනමත විචාරණයක් අවශ්‍ය නෑ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eප‍්‍ර – විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කළ යුතු යැයි සමහරු ප‍්‍රකාශ කරනවා?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි – විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමයට ප‍්‍රතිපත්තියක් හැටියට මමත් කැමැති නැහැ. එහෙත් 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය පවතින තුරු විධායක ජනාධිපති ධුරය තිබිය යුතුයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eප‍්‍ර – 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය බලාත්මක පසුබිමක විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කළොත්?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි – 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය පවතින අතර විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කළොත් මෙතෙක් ආණ්ඩුකාරවරයා ඔස්සේ ජනාධිපතිට හිමි බලතලත් මහ ඇමැතිගේ අතට පත් වෙනවා. එය භයානක තත්ත්වයක්\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eප‍්‍ර – දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ සුමන්දිරන් පවසනවා ජාතික ගැටලූවට විසඳුම් ලබාදීමට නව ව්‍යවස්ථාවක් අවශ්‍යයයි කියලා?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි – මම දැන් අවුරුදු තිස් ගාණක් තිස්සේ මේ අයගෙන් අහනවා දෙමළ ජනතාවට දෙමළ ජනතාව වීම නිසා ම මේ රටේ තියෙන ප‍්‍රශ්නය මොකක්ද කියලා. ඒකට තවම කවුරුවත් උත්තර දීලා නෑ. සුමන්දිරන්ලා මුණගැහෙන්න යන මාධ්‍යකාරයෝ ඒක ඔහුගෙන් අහන්නෙත් නෑ. සුමන්දිරන් කියන්නේ දෙමළ මෙතෝදිස්ත සභාවේ පුද්ගලයෙක්. මෙතෝදිස්ත පල්ලිය ඇන්ග්ලිකන් ක‍්‍රිස්තියානි පල්ලිය සමග බොහොම සමීපයෙන් වැඩ කරනවා. ඔහු හින්¥න් වෙනුවෙන් නෙමේ ක‍්‍රිස්තියානි පල්ලිය සහ බටහිර අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නෙක්.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමේ දෙමළ නායකයන්ට වගේම බොහෝ සිංහල නායකයන්ට තියෙන්නේ ක‍්‍රිස්තියානි සම්භවයක්. ශ‍්‍රී වික‍්‍රම රාජසිංහ රජතුමා අල්ල ගන්න ගියේ බණ්ඩාරනායකයි තම්බි මුදියන්සෙයි දෙන්නා. මේ මිනිස්සුන්ගෙන් පැවතෙන අය තමයි රටේ ආණ්ඩු කරන්නේ. සිංහල බෞද්ධ සහ දෙමළ හින්දු ජනතාව අතර සමගියක් ගොඩනගාගත නොහැකි වීම අප ලද ඓතිහාසික පරාජයක්. සිංහල බෞද්ධයෝ හින්දු ජනතාව සමග එකතු වෙලා සුමන්දිරන්ලාට විරුද්ධව වැඩ කරන්න  ඕන.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅද යාපනේ හින්දු ක‍්‍රිස්තියානි ගැටුම ඉස්මතු වෙලා. එය විග්නේශ්වරන් සුමන්දිරන් ගැටුමක් විදිහට තමයි උඩට එන්නේ. විග්නේශ්වරන් ඉවත් කළ ඇමැතිවරු දෙදෙනෙක් ක‍්‍රිස්තියානිකාරයෝ. පල්ලියේ පූජකයෙක් ඉදිරිපත් වෙලා තමයි ඒ ගැටුම සමථයකට පත් කළේත්. මේ රටේ පවතින ක‍්‍රිස්තියානි ආධිපත්‍ය තමයි සියලූ ගැටලූවලට මුල.  ඒ සඳහා විසඳුම තමයි සාමාන්‍ය හින්දු ජනතාව සමග සිංහල බෞද්ධ ජනතාව එකතු වී උතුර දකුණ වෙළාගෙන පවතින ක‍්‍රිස්තියානි ආධිපත්‍යයට එරෙහිව කටයුතු කිරීම.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eප‍්‍ර – සුමන්දිරන් කියනවා යෝජිත ව්‍යවස්ථාවේ ෆෙඩරල් කියන වචනය නැති වුණාට එහි ෆෙඩරල් ලක්ෂණ තියෙනවා කියලා?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි – සුමන්දිරන් කියන්නේ ඇත්ත. ”බුදු සසුන බැබළේවා!” කියලා ලොරිය ඉස්සරහ බෝඞ් ලෑල්ලේ ගහලා හොර හරක් පටවනවා නේ. ඒක ව්‍යවස්ථාවෙත් කරන්න පුළුවන්. ව්‍යවස්ථාවේ ඒකීය ලේබලය ගහන්න පුළුවන්. බුදු දහමට ප‍්‍රමුඛතාව දෙනවා කියලත් ලියන්න පුළුවන්. හැබැයි ප‍්‍රායෝගිකව ඒ කිසිවක් නොවන තැනට වෙනත් වගන්ති ඇතුළු කරන්න පුළුවන්. සුමන්දිරන් දන්නවා මේ වැඬේ කරන විදිහ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eප‍්‍ර – ඇතැම් අවස්ථාවල මේ රටේ රාජ්‍ය කිහිපයක් තිබුණා. ඉතින් ඇයි අපි ෆෙඩරල්වලට විරුද්ධ වෙන්නේ?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි – මේ රටේ එදා මෙදා තුර පවතින්නේ එක්සේසත් රාජ්‍යයක්. යම් යම් සතුරු ආක‍්‍රමණ සහ කැරලි නිසා ඒ එක්සේසත් රාජ්‍යය බිඳ වැටෙන්න පුළුවන්. ආක‍්‍රමණිකයෙක් ඇවිල්ලා රටින් කොටසක් අල්ල ගන්නවා. ඒත් ඊට පසු රජ කෙනෙක් රට නැවත එක්සේසත් කරනවා. ඉතිහාසයේ වලංගුභාවය තිබෙන්නේ එලෙස වසර දහස් ගණනක් මේ රටේ පැවති එක්සේසත් රාජ්‍යයට මිසක් ඉඳ හිට ඇති වූ අතුරුඵලවලට නෙමෙයි. මේ අතුරුඵල කවදාවත් මේ රටේ ස්වාධීන රාජ්‍යය විදිහට තිබුණේ නෑ. යාපනේ රාජ්‍යය පවා කවදාවත් ස්වාධීන රාජ්‍යයක් වුණේ නෑ. යාපනේ කවදාවත් දෙමළ රාජ්‍යයක් තිබුණෙත් නෑ.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eආර්ය චක‍්‍රවර්ති කියන්නේ දෙමළ නෙමෙයි පාණ්ඩ්‍ය පුද්ගලයෙක්. එළාරවත් සොළියෙක් නෙමෙයි. සොළීන් බිහි වුණේ ක‍්‍රි.ව. 5 වෙනි සියවසේ. ගැමුණු රජු හිටියේ ක‍්‍රි.පු. 1 වන සියවසේ. 5 වෙනි සියවසේ ඇති වුණු සොළීන් කොහොමද ක‍්‍රි.පූ. 1 වන සියවසේ ලංකාවට එන්නේ? 5 වෙනි සියවසේ අපට සොළීන්ගෙන් කරදර තිබුණු නිසා මහා වංසය රචනා කළ හාමුදුරුවෝ එළාර ආක‍්‍රමණයත් සොළීන්ට පටවනවා.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eප‍්‍ර – ඇතැම් අය භික්ෂූන් වහන්සේලා කළ මැදිහත් වීම රාජ්‍ය පාලනයට ආගමික සංස්ථාව කළ අනවශ්‍ය අතපෙවීමක් ලෙස හුවා දක්වන්න උත්සාහ කරනවා?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි  – යමෙක් එහෙම කියනවා නම් ඔහු මේ රටේ ඉතිහාසය දන්නේ නෑ. මේ රටේ රාජ්‍ය පාලනය තුළ භික්ෂූන් වහන්සේ සහ රජතුමා එක සමාන මට්ටමක හිටියේ. රජුට අනුශාසනා කළේ බමුණු පුරෝහිතයෝ නෙමෙයි භික්ෂූන් වහන්සේ. භික්ෂූන් වහන්සේ හෝ රජු දුර්වල වුණු අවස්ථාවල රාජ්‍යය කඩා වැටෙනවා. භික්ෂු සමාජයේ එක්තරා කඩා වැටීමක් අද පවතින බව කනගාටුවෙන් වුවත් කිව යුතුයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඋන්වහන්සේලා නැවත නැගී සිටියොත් එය රටේ වාසනාව. භික්ෂූන් වහන්සේලා පාලකයාට අවවාද අනුශාසන කළ යුතුයි. අවශ්‍ය අවස්ථාවේ විරුද්ධව නැගී සිටිය යුතුයි. කෙසේ වුවත් ගිහි අපට භික්ෂූන් වහන්සේලාට උපදෙස් දෙන්න බෑ. ඒ සඳහා කිසිම ගිහියකුට අයිතියක් නෑ. මම කරන්නේ මගේ අදහස් පැවසීම මිස උන් වහන්සේලාට උපදෙස් දීමක් නෙමයි. එදා රජවරු දේශපාලනය කළේ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යය රැුකීම සඳහා. අද පවතින පක්ෂ දේශපාලනය තුළ රාජ්‍ය රැුක ගැනීම පැත්තකට විසි වෙලා පක්ෂය සහ තම තනතුර රැුක ගැනීම පාලකයාගේ දේශපාලනය වෙලා. එහෙත් හාමුදුරුවරු එදත් අදත් කටයුතු කරන්නේ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යය රැුක ගැනීම සඳහා.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eහාමුදුරුවන්ගේ මේ මැදිහත් වීම ගිහියෝ ගසා කන එකක් නෑ කියලා මම බලාපොරොත්තු වෙනවා. හෙට අනිද්දා වෙද්දී දේශපාලකයෝ අස්ගිරියට දුවන්න ඉඩ තියෙනවා. ජනාධිපති, අගමැති හෝ හිටපු ජනාධිපති ආවත් භාර ගන්න නරකයි. පාලකයෝ කළ යුත්තේ මහා සංඝ රත්නයේ අවවාද අනුව කටයුතු කිරීමයි. එහෙම නොකරන පාලකයන්ගේ කිසිම උත්සවයකට උන්වහන්සේලා නොවැඩිය යුතුයි. වර්ජනය කළ යුතුයි. කාදිනල්වරයා එහෙම කළා. මේ රටේ කාදිනල්ට ඇති බලය මහා නායක හාමුදුරුවන්ට නෑ. කාදිනල්ගේ වචනයට ආණ්ඩුව සැලෙනවා. ඒ සැලෙන තත්ත්වය මහා නායක හාමුදුරුවෝ ගොඩනඟාගත යුතුයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #990000;\"\u003E\u003Cb\u003Eප‍්‍ර – මේ නව දේශපාලන තත්ත්වය සමග රටේ අනාගත දේශපාලනය කුමන හැඩයක් ගත හැකි ද?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපි –  මේක තමයි මේ රටේ ඓතිහාසික දේශපාලන ප‍්‍රවණතාව. එය දේශපාලකයන්ට කුරුවල් කිරීමට ඉඩ නොතබා නිවැරදිව ඉදිරියට ගියොත් නැවත වරක් මේ පොළොවේ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයක් ගොඩනගා නැගේවි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eසාකච්ඡා කළේ : නාමල් උඩලමත්ත\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E[Rivira]\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eයුතුකම සංවාද කවය\u003Cbr \/\u003Ewww.yuthukama.com \u003Cbr \/\u003ELike us on facebook : https:\/\/www.facebook.com\/yuthukama \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/597611264350490947\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/07\/NawaVivasthawaJanamathayaKollaKemak.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/597611264350490947"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/597611264350490947"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/07\/NawaVivasthawaJanamathayaKollaKemak.html","title":"“අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒම මේ රටේ ජනමතය කොල්ල කෑමක්“ – මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා"}],"author":[{"name":{"$t":"Yuthukama Editor"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/14716726245082539985"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-UDVpYRa2K20\/WWJQuX5OG1I\/AAAAAAAAF1Y\/fCJMn-XQJCYGEPgCSaPfOZkb7ti2VTSqQCLcBGAs\/s72-c\/NalinDeSilvaDivaina.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-8632035793016412907"},"published":{"$t":"2017-04-14T01:36:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2017-04-27T09:55:44.365+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Nalin"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Theory"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නලින් ද සිල්වා"}],"title":{"type":"text","$t":"සිංහල අවුරුද්ද"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-1817D6TpJb0\/WO_aB1HnRiI\/AAAAAAAAC5c\/oJRddMaf7AsuOl6ZqUfwiGaE4ZNFh5rgACLcB\/s1600\/SinhalaAwurudda.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" height=\"334\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-1817D6TpJb0\/WO_aB1HnRiI\/AAAAAAAAC5c\/oJRddMaf7AsuOl6ZqUfwiGaE4ZNFh5rgACLcB\/s640\/SinhalaAwurudda.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E-ආචාර්‍ය නලින් ද සිල්වා-\u003Cbr \/\u003Eමා සිංහල අවුරුද්ද ගැන බොහෝ දේ ලියා තිබුණත් තවමත් ඒ කරුණු ඇත්තේ පොත්පත්වල පමණයි. මේ ලිපියටත් ඒ ඉරණම අත්වීමට ඇති ඉඩකඩ අධිකයි. එයට මූලික හේතුව විද්‍යුත් ජනමාධ්‍ය අවශ්‍ය ප්‍රචාරය නොදීමයි. ජනමාධ්‍යවේදීන්ගෙන් අති විශාල බහුතරය පඬියන් වීම සිංහලයන්ගේ කරුමයක් වී ඇත. අපි අවුරුද්ද ගැන කරුණු කිහිපයක් නැවත කියමු. ඒ අතර අලුත් කරුණක් දෙකක් ද පළමු වරට මෙහි සඳහන් කරමු. පළමුවෙන් ම කිව යුත්තේ ඊනියා විද්‍යාඥයන් කුමක් කීවත් ඉර පොළොව වටා ගමන් කරන්නේ යැයි කීමෙහි කිසිම වරදක් නැති බව ය. පොළොවේ සිට බැලූ විට පෙනෙන්නේ, නිරීක්‍ෂණය කෙරෙන්නේ ඉර යන බවයි. කිසිම චලිතයක් නිරපේක්‍ෂ නැත. සෑම චලිතයක් ම සාපේක්‍ෂ වෙයි. ඉරේ සිට නිරීක්‍ෂණය කළහොත් පොළොව ඉර වටේ යන බව පෙනෙයි. හඳේ සිට නිරීක්‍ෂණය කළහොත් ග්‍රහ වස්තුවල චලීිතය කෙසේ නිරීක්‍ෂණය වේ ද? පැරණි නාවිකයන් තාරකා නිරීක්‍ෂණය කෙළේ පොළොවේ සිට මිස ඉරේ සිටවත් හඳේ සිටවත් නොවන බව පඬියෝ ද දනිති. ඔවුන් යාත්‍රා කෙළේ පොළොවේ ඇති මුහුදුවල මිස ඉරෙ හෝ හඳේ හෝ ඇති මුහුදක නො වෙයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eජ්‍යොතිෂයේ ග්‍රහයන් යනු ග්‍රහ වස්තු නොවේ.  බටහිර තාරකා විද්‍යාවට අනුව ඉර ග්‍රහ වස්තුවක් නො වෙයි. එය තාරකාවක්. එහෙත් ජ්‍යොතිෂයෙහි ඉර ද ග්‍රහයෙක්. ග්‍රහයන් යනු ග්‍රහ වස්තු නොවන බව පඬියන් කෙදිනක නමුත් දැනගත යුතු යැයි සිතමි. ජ්‍යොතිෂයෙහි රාහු කේතු ද ග්‍රහයන් බව කිව යුතුයි. රාහු කේතු යනු පොළොවට සාපේක්‍ෂව ඉරේ හා හඳේ ගමන් මාර්ගවල ඡෙදක ලක්‍ෂය වෙයි. මේ ඡෙදක ලක්‍ෂ්‍ය පැරැන්නන් දැක්කේ ආධ්‍යාත්මික ව බව අවධාරණය කළ යුතුයි. බටහිර තාරකා විද්‍යාවට අනුව අද ප්ලූටෝ ග්‍රහ වස්තුවක් නො වෙයි. ඒ ග්‍රහ වස්තු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ වත්මන් නිර්වචනය අනුවයි. ප්ලූටෝ එදත් අදත් ග්‍රහයකු බව අවධාරණය කළ යුතුයි. ජ්‍යෙතිෂයෙහි හඳ ද ග්‍රහයෙක් වෙයි. ඒ ඒ ක්‍ෂෙත්‍රවල දැනුම ඒ ඒ ක්‍ෂෙත්‍රධාරීන්ට සාපේක්‍ෂ වෙයි. නිරපේක්‍ෂ වාස්තවික දැනුමක් ඇත්තේ පඬියන්ගේ වෙනත් අයුරින් නම් හිස් හිස්වල පමණයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eනැකැත් මූල සිංහලයන්ගේ නිර්මාණයක්. නාග ජනතාවත් මූල සිංහලයන් බව අමතක නොකළ යුතුයි. නාගයන් ඇසෑමයේ සිට මාගම දක්වා එකල දැකගත හැකි වූ බව පැහැදිලියි. මේ ඇතැම් නාගයන් පසුව දෙමළ සංස්කෘතියට අවශෝෂණය වූ පමණින් සියළු නාගයන් දෙමළ යැයි කිව හැක්කේ දෙමළ ජාතිවාදීන්ට පමණයි. ඇතැම් සිංහලයෝ ද දෙමළ ජාතිවාදීහු වෙති. මෙරට නාග ද්වීපයේ ද මාගම ද සිටි නාගයෝ යක්‍ෂ ආදීන් සමග මූල සිංහලයෝ වූහ. නක යනු ද නාග යන්නට නමක් වෙයි. මූල සිංහල නාගයෝ නාවිකයෝ ද වූහ. කාවන්තිස්ස රජු ද නාගයකු බව පැවසෙයි. එතුමන්ගේ නාවික සමාගමක් ද වූ බව කියැවෙයි. ඒ කෙසේ වෙතත් නකත් යනු නාවික නක ජනතාවගේ නිර්මාණයක්. ඇ කාරය සිංහලයට එකතුවීමෙන් පසුව නකත් නැකැත් වී තිබෙන බව පැහැදිලියි. මූල සිංහල නක ජනතාව අහසෙහි පොළොවට සාප්ක්‍ෂව ග්‍රහයන් චලනය වන තැටිය නකත් විසිහතකට බෙදා තිබුණි. නකත් හඳේ ගමන සමග සම්බන්ධයි. හඳට පොළොව වටා යාමට දින විසිහතක් පමණ ගත වෙයි. චන්ද්‍ර මාස නිර්මාණය වී ඇත්තේ හඳේ ඒ සාපේක්‍ෂ චලිතය සමගයි. මාසය යන්න හඳට කියන මා යන්න සමග සම්බන්ධයි. අමාවක යනු හඳ පෙනෙන්නේ නැති දිනය බව පඬියෝ ද දනිති. අවුරුද්දකට චන්ද්‍ර මාස දොළහකට වඩා ඇති බැවින් ඇතැම් වසරවල අධික චන්ද්‍ර මාස නම් කිරීමට සිදු වී ඇත.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eකැති බෙරණ ආදී නැකැත් හෙළ බසට ම ආවේණික වෙයි. ඒ වචන සංස්කෘත උච්චාරණයකට ලක් වී ඇතත් එහි නිරුක්ති සංස්කෘතෙන් කිව හැකි අයෙක් වෙත් ද? අස්විද නැකැත සංස්කෘතෙන් අශ්වින්. අශ්වින් යනු අශ්ව හිස් ඇති නිවුන් කියා සඳහන් වෙයි. එය පිළිගත හැකි ද? නකත් යන්න ද නක්‍ෂත්‍ර ලෙස සංස්කෘත උච්චාරණයකට ලක් වී ඇති බව පැහැදිලියි. එහෙත් නක්‍ෂත්‍ර යන්නට සංස්කෘත නිරුක්ත නැති බව පැවසෙයි. එක් පඬියකු නක්‍ෂත්‍ර යනු නක් ශාස්ත්‍ර ලෙස අර්ථ දැක්වීමට නිරර්ථක උත්සාහයක යෙදුණු බව අමතක නොකළ යුතුයි. අපට පුරුදු කර ඇත්තේ අප වෛදිකයන්ගෙන් මේ කරුණු ගත් බව පිළිගැනීමටයි. එහෙත් අපෙන් ගිය දේ අපට ආපසු එන්නේ අවුරුදු දහස් ගණනක සිටයි. නක්‍ෂත්‍ර යන්න හෙළ නකත්හි සංස්කෘත උච්චාරණය මිස අනෙක් පැත්ත නො වෙයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඇතැම් විට නැකැත් විසිඅටක් ගැන ද කියැවෛයි. චීන ජ්‍යොතිෂයෙහි ද නැකැත් විසිඅටක් ගැන කියැවෙයි. වේදික නක්‍ෂත්‍රයෙහි නැකැත් (නක්‍ෂත්‍ර) ගැන කියැවෙන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 700 - 600 සමයෙහි ලියන ලද වේදාංග ජ්‍යෙතිෂයෙහි බව සඳහන් වෙයි. මේ බුදුන් වහන්සේ වැඩ විසූ කාලයට ටිකකට පෙර බව පැහැදිලියි..  අපේ මූල සිංහල නාගයන් නකත් ගැන දැන ඇත්තේ එයට පෙර විය යුතුයි. මේ යුගයේ සෙල්ලිපිවලින් අපට ඇතැම් කරුණු දැනටමත් දැනගත හැකියි. එහෙත් සවිස්තර ව මේ කතාව කීමට තරමක් කල් ගත වේවි යැයි සිතිය හැකියි. සූර්ය සිද්ධාන්තයේ නක්‍ෂත්‍ර ගැන ඇත්තේ වෙනත් ගණනය කිරීමකි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅපේ නැකැත් කෙළි ගැන ඉතිහාසයෙහි සඳහන් වෙයි. අප තරම් උත්සව පවත්වන වෙනත් ජාතියක් ජනවර්ගයක් නැති විය හැකියි. පොළොවට සාපේක්‍ෂ ව ඉර ගමන් කරන පථයට ක්‍රාන්ති වලයය යැයි බටහිර තාරකා විද්‍යාවෙහි කියැවෙයි. නැකැත් ඇත්තේ ක්‍රාන්ති වලයයෙහි ය. වෙනත් වචනවලින් කියන්නේ නම් ඉර ක්‍රාන්ති වලයය දිගේ නැකතින් නැකතට ගමන් කරයි.  වෛදිකයන් පසු කලෙක සුමේරියන් ශිෂ්ටාචාරයෙන් රාශි දොළහේ චක්‍රය ලැබුණු පසු නකත් හා රාශි එකතු කිරීමේ දී ප්‍රශ්නයකට මුහුණ දී තිබෙන බව පැහැදිලියි. අපේ නකැත් චක්‍රය පටන් ගෙන ඇත්තේ කැති නැකතෙන්. එහෙත් මේෂ රාශිය සමග වැටෙන්නේ අස්විද නැකතයි එබැවින් අස්විද නැකත නැකැත් චක්‍රයෙහි මුල ලෙස ගැනීමට වෛදිකයන් පුරුදු වී යැයි සිතිය හැකියි. එහෙත් අස්විද නැකතෙහි ආරම්භය මේෂ රාශියෙහි ආරම්භය සමග සමපාත නො වෙයි. අප සිංහල අවුරුද්ද යැයි ගන්නේ ඉර රේවති නැකතෙන් අස්විද නැකතට සංක්‍රමණය වීම වුවත් එය මීනයෙන් මේෂයට සංක්‍රමණය වීම ලෙස සැලකීමට පුරුදු වී ඇති බව පැහැදිලියි. බටහිර තාරකා විද්‍යාවට අනුව අද ඉර මීනයෙන් මේෂයට යන්නේ අප්‍රේල් දහනවවැනි දා බැවින් පඬියෝ සිංහල අවුරුද්ද උදවන්නේ වැරදි දිනයක යැයි කෑමොර ගසති.  මෙය සිංහල අවුරුද්ද ඉර රේවති නැකතෙන් අස්විද නැකතට සංක්‍රමණය වීම මීනයෙන් මේෂයට සංක්‍රමණය වීම ලෙස සැලකීම නිසා ඇති වූ පරස්පරයක් විය හැකියි. මේෂ රාශියෙහි ආරම්භය අස්විද නැකතෙහි දෙවැනි පාදයෙහි ඇතැයි මූලික ගණනයකින් පැහැදිලි වෙයි. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eපොළොවට සාපේක්‍ෂව හිස් අහසෙහි ඛගෝලය නමින් ගෝලයක් බටහිර විද්‍යාඥයන් විසින් නිර්මාණය කෙරී ඇත. මෙහි ඛ යන්නෙහි තේරුම හිස් බව යන්න ය. අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම යන්නෙහි දුක්ඛ යනු අපට දැනෙන දුකක් නොව අයහපත් වූ හිස් බව යන්නය.  එය අනිත්‍ය අනාත්ම හා ශූන්‍ය සමග ගැලපෙයි. මෙම ඛගෝලයෙහි සමකයේ ප්‍රක්‍ෂෙපණයට ඛගෝල සමකය යැයි කියැවෙයි. ඛගෝල සමකය හා ක්‍රාන්ති වලයය ලක්‍ෂ්‍ය දෙකක දී ඡෙදනය වෙයි. මෙයින් එක ලක්‍ෂ්‍යයකට මේෂ රාශියෙහි ප්‍රථම ලක්‍ෂ්‍යය යැයි කියනු ලැබෙයි. පෘථිවි අක්‍ෂය ක්‍රාන්ති වලයයට අංශක විසිතුනහමාරකින් ඇළ වී තිබෙනු පමණක් නොවේ. එම අක්‍ෂය බමරයක අක්‍ෂය මෙන් පූර්වායනය වෙයි. මේ හේතුවෙන් මේෂ රාශියෙහි ප්‍රථම ලක්‍ෂ්‍යය අවුරුදු හැත්තෑඑකක දී අංශකයක් පමණ ආපස්සට යයි. ඒ හේතුවෙන්  මේෂ රාශියෙහි ආරම්භය අවුරුදු හැත්තෑදෙකක දී බටහිර දින දර්ශනයට සාපේක්‍ෂව දවසකින් පමණ ඉදිරියට යයි. පෘතුගිසි ජතික රොබෙයිරෝ නම් කපිතාන්වරයකුට අනුව සිංහලයන්ගේ අවුරුද්ද මාර්තුවේ අලුත් දවාලෙන් ඇරඹෙයි. ඔහුට අනුව ඒ බුදුන් වහන්සේ මෙහි නැවතී සිටි දිනය ය. මහාවංසයට අනුව බුදුන් වහන්සේ වරක් ලක්දිවට වැඩම කර ඇත්තේ බක් මස අමාවක දිනයෙහි ය. අනෙක් දෙවතාවෙහි ම උන්වහන්සේ වැඩම කර ඇත්තේ පසළොස්වක පොහෝ දිනවල ය. සිංහල මාස පටන් ගන්නේ අමාවකින් බව ද මතක තබා ගත යුතු ය. සිංහල අවුරුද්දේ ආරම්භය එදින ද? ඒ කෙසේ වෙතත් සිංහල අවුරුද්ද ආරම්භ වන දිනය සූර්යයා සමග ගැට ගැසීමෙන් පසු එය බක් අමාවකින් ඉවත් කරඉර රේවති නැකතින් අස්විද නැතකට සංක්‍රමණය වීම සමග ගලපන්නට ඇත. එහෙත් මේ ලක්‍ෂ්‍යය පසුව වෛදිකයන් අනුකරණයෙන් ඉර මීනයෙන් මේෂයට යෑම සමග ගලපන්නට ඇත. අස්විද නැකතෙහි ආරම්භය මේෂ රාශියෙන් ආරම්භය සමග සමපාත නොවීම හේතුකොටගෙන අද ඉර මේෂයට යෑම මෙකල අප්‍රේල් දහතුන දහහතර සමග ගැනීමට සිදු වී ඇත. මෙය වෛදිකයන් මේෂ රාශියෙහි ආරම්භය අස්විද නැකතෙහි ආරම්භය සමග ලකුණු කිරීමෙන් වූ පරස්පරයක් විය හැකි ය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමේ දිනය කලින් දැක්වු ආකාරයට බටහිර දින දර්ශනයට සාපේක්‍ෂව අවුරුදු හැත්තැතුනකට එක් දවසක් පමණ ඉදිරියට යයි. රොබෙයිරෝ හා රොබට් නොක්ස් අවුරුදු උදාව ගැන දක්වන දින වෙනස් වෙයි. ඔවුන් යොදා ගෙන ඇත්තේ ජුලියන් දින දර්ශනය ය. එහෙත් අද බටහිරයන් යොදා ගන්නේ ග්‍රෙගේරියානු දින දර්ශනය ය. ඒ අතර දින කිහිපයක වෙනසක් වෙයි. රුසියන් ඔක්තෝබර් විප්ලවය ග්‍රෙගේරියානු දින දර්ශනය අනුව නොවැම්බරයට වැටෙන්නේ එබැවිනි. නොක්ස් සඳහන් කරන දින ග්‍රෙගේරියානු දින දර්ශනයට අනුව අප්‍රේල් හත අට නවය දිනවල වැටෙයි. එහෙත් අවුරුදු හැත්තෑතුනකට වරක් එක් දිනක් පමණ අවුරුදු උදාවන දිනය ඉදිරියට යෑම නිසා අද සිංහල අවුරුද්ද උදාවන්නේ අප්‍රේල් දහතුන දහහතර දිනවල ය. විසිවැනි සියවසේ මුල එය අප්‍රේල් දොළහ දහතුන විය. තව අවුරුදු විස්සකින් තිහකින් අවුරුද්ද දහහතර පහළොව දිනවල උදාවනු ඇත. නොනගතය යනු නැකැත් නැති කාලයක් නො වේ. නැකැත් නැති කාලයක ආහාර පිසින්නේ කෙසේ ද? කෙසේ වෙතත් නැකැතක් නැති වෙලාවක් නැත. නොනගතය යනු ඉර මේෂයට පැමිණියේ (අගත) ද නොපැමිණියේ ද නැති (අනගත) කාලයයි. සූර්ය සංක්‍රමණයට පැය දොළහයි විනාඩි හතළිස්අටක් ගත වෙයි. මේ පිළිබඳ විස්තර සිංහල අවුරුද්ද කෘතියෙහි දැක්වෙයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅවසාන වශයෙන් කිව යුත්තේ අවුරුද්ද සිංහලයන්ගේ බව ය. ඉන්දියාවේ අප්‍රේල් දහහතර හතරවැනි මාසයේ ආරම්භය වෙයි. හින්දු අවුරුද්ද තෛපොංගල් දිනයේ ආරම්භ වෙයි. ඒ ජනවාරි දහහතරවැනි දා ය. අප්‍රේල් දහහතර හතරවැනි මාසයේ ආරම්භයයි. එදිනත් ඇතැම් ප්‍රාන්තවල උත්සව පැවැත්වෙයි. එහෙත් එය හින්දු අවුරුද්දක් නො වෙයි. ඉංගිරිසිහු ලංකාවේ සිංහල අවුරුද්ද නිවාඩු දිනයක් කිරීමේ දී ඊනියා තුලිතභාවය සඳහා එයට හින්දු කමක් ද එකතු කළහ. ඔවුන් එයට දෙමළකම එකතු නොකෙළේ මෙරට දෙමළ අනන්‍යතාවක් එකල නොතිබූ බැවිනි. සිංහල අවුරුද්ද සිංහල දෙමළ අවුරුද්්ද වූයේ දශක දෙක තුනකට කලින් පඬියන්ගේ පඬි කතාවක් අනුව ය.\u003Cbr \/\u003E[කාලය]\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eයුතුකම සංවාද කවය\u003Cbr \/\u003Ewww.yuthukama.com \u003Cbr \/\u003ELike us on facebook : https:\/\/www.facebook.com\/yuthukama \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/8632035793016412907\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/04\/SinhalaAwurudda.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/8632035793016412907"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/8632035793016412907"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/04\/SinhalaAwurudda.html","title":"සිංහල අවුරුද්ද"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-1817D6TpJb0\/WO_aB1HnRiI\/AAAAAAAAC5c\/oJRddMaf7AsuOl6ZqUfwiGaE4ZNFh5rgACLcB\/s72-c\/SinhalaAwurudda.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-3664195502698509102"},"published":{"$t":"2017-03-18T21:18:00.001+05:30"},"updated":{"$t":"2017-03-18T21:18:51.503+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Nalin"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නලින් ද සිල්වා"}],"title":{"type":"text","$t":"ජාතික ව්‍යාපාරය හා ස්මාට් දේශප්‍රේමී බුද්ධිමත්තු"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-jZZvDamGAWw\/WM1WkNSevLI\/AAAAAAAAC2Q\/p5PwJiORdYIQK3GtkZ1Auv39ML4pDbqlACLcB\/s1600\/smart.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" height=\"334\" src=\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-jZZvDamGAWw\/WM1WkNSevLI\/AAAAAAAAC2Q\/p5PwJiORdYIQK3GtkZ1Auv39ML4pDbqlACLcB\/s640\/smart.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003E-ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා-\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003Eකාලයක සිට ජාතික ව්‍යාපාරය ඇත්තේ ඉතාමත් පහත් තත්වයක බව පැහැදිලියි. කවදාවත් නැති තරමට ජාතික ව්‍යාපාරය විජාතික මතවාදීන්  අතට පත් වී ඇති බව බොහෝ දෙනකුට නොතේරීම කණාගාටුදායක ය. මෙයට කිහිප දෙනකු ම වගකිව යුතු ය. පළමුවෙන් ම ජාතික ව්‍යාපාරය දේශපාලනයට ලක් කළ අය ගැන සඳහන් කළ යුතු නමුත් එය පසුවට කල් තබමු. පක්‍ෂ ලෙස සැලකුවහොත් ජාතික හෙළ උරුමය හා ජාතික නිදහස් පෙරමුණ එහි ඉදිරියෙන් ම සිටින බව නම් කිව හැකියි. මා මෙසේ කී විට ඇතැමුන් විරුද්ධ වීම වැළැක්විය නො හැකි  ය. එසේ සඳහන් කිරීම ජාතික ව්‍යාපාරයට පාඩුවක් බව ඒ අයගෙන් යම් පිිරිසක් අවංකව ම ප්‍රකාශ කළහොත් එය පුදුමයට කරුණක් නො වෙයි. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ජාතිකත්වය හා මාක්ස්වාදය අතර දෝළනය වුණු පක්‍ෂයක් පමණ ය. ජාතික හෙළ උරුමයත් ජාතික නිදහස් පෙරමුණත් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ තිඹිරි ගෙයින් බිහි වූ පක්‍ෂ බැවින් ඔවුන්ටත් යම් ප්‍රමාණයකට නමුත් එකී දේශපාලනය බලපාන බව පැහැදිලි ය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eජාතික ව්‍යාපාරය දේශපාලනයට ලක් කිරීමේ ප්‍රතිඵලය වූයේ ජාතික ව්‍යාපාරයට ජාතික මතවාද නැති වීම ය. දේශපාලනයේ සංසිද්ධි ඊනියා බටහිර කුමන්ත්‍රණ කී පමණින්වත් වැඩකට නැති සංඛ්‍යාන ඉදිරිපත් කිරීමෙන්වත් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බව කිව යුතු ය. ජාතික ව්‍යාපාරයට ජාතික මතවාද නැතිවීමත් සමග එයට ඊනියා ජාත්‍යන්තරවාදී මතවාද රිංග වීමට ඇතැම්හු උත්සාහ ගනිති. අද ජාතික ව්‍යාපාරයට ඇති ප්‍රධාන ම තර්ජනය මේ ජාත්‍යන්තරවාදී මතවාද බව අවධාරණය කළ යුතු  ය. ජාතික මතවාදීන් ජාත්‍යන්තරය අමතක කරන පිරිසක් බවට අද ජාත්‍යන්තරවාදීන්ගෙන් චෝදනාවක් එල්ල වීම  මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ ජාත්‍යන්තරවාදීන්ගේ බංකොළොත් බව මිස වෙනත් කරුණක් නො වෙයි. මේ ජාත්‍යන්තරවාදීන්ට අවශ්‍ය ජාත්‍යන්තරකරණය සඳහා වූ ජාතික ව්‍යාපාරයක් ගොඩ නැගීමයි. ජාතික ව්‍යාපාරයෙහි ජාතිකවාදී මතවලට ඉඩක් නැති වුවත් ජනතාව අතර ඒ මත වෙනදාටත් වඩා පැතිර යමින් පවතියි. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඅද ජාතික ව්‍යාපාරය මොඩ් කිරීමට ඇතැමුන් කතා කරන අතර තවත් අය ස්මාට් දේශප්‍රේමීත්වයක් ගැන නන්දොඩවති. ඔවුහු ඉතාලියානු කොමියුනිස්ට්වාදියකු වූ ග්‍රාම්ස්කිගේ කසිකබල් සංකල්පයක් වූ ඓන්ද්‍රිය බුද්ධිමතුන් යන්න ද ඉදිරිපත් කරති.  ග්‍රාම්ස්කිගේ සංකල්ප තබා මාක්ස්ගේ සංකල්පවත් වලංගු නොවන කල මේ කතා හුදෙක් තම බුද්ධිමය හිස් බව වසා ගැනීමට කරන කතා වෙයි. අනෙක් අතට මේ ඊනියා ඓන්ද්‍රිය බුද්ධිමතුන් ජාතික ලැයිස්තුවෙන් පාර්ලිමේන්තුවට යවා ඔවුන්ට ඇමතිකම් ලබා දීමේ තැතක් ස්මාට් බුද්ධිමතුන් කතාව පිටුපස ඇති බවත් විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය තබා ගෙන ඊනියා ඓන්ද්‍රිය බුද්ධිමතුන් ද සහභාගි කර ගෙන ආණ්ඩු කිරීමකට ලක ලැහැස්තියක් ඇති බවත් පැහැදිලි ය. මොන තරම් පාරිභාෂික වචන කතා කළත් අවසාන අරමුණ තානාපතිකම් ඇමතිකම් හෝ වෙනත් තනතුරු ලබා ගැනීම බව සැඟවිය නො හැකි ය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමේ ඓන්ද්‍රිය බුද්ධිමතුන්ට අනුව අද මෙරට ජාත්‍යන්තර ගරුත්වය පිළිබඳ ව  ඇත්තේ ඉතාමත් පහත් මට්ටමක ය. ගරුත්වය ඉහළ යෑම පහළ යෑම යන චක්‍රයෙන් මිදීමට බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ ආකාරයට චක්‍රයෙන් ඉවත් විය යුතු යැයි ඔවුහු කියති. ඔවුන්ට අවශ්‍ය චක්‍රයෙන් ඉවත් වී ගරුත්වය ඉහළ මට්ටමක පවත්වාගෙන යෑමටයි. ස්මාට් බුද්ධිමතුන්ට ඇත්තේ ජාත්‍යන්තරවාදී ක්‍රිස්තියානි මනසක් බව පැහැදිලියි. බුදුන්් වහන්සේ චක්‍රයෙන් ඉවත්වීමක් ගැන දේශනා කෙළේ පටිච්ච සමුප්පදාය ආශ්‍රිතවයි. පටිච්ච සමුප්පදාය ග්‍රාම්ස්කිගේ කසිකබල් සංකල්ප තේරුම් ගත් පමණින් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බව ස්මාට් බුද්ධිමතුන්ගේ බුද්ධියට නොවැටහීම ගැන අපි කුමක් කරමු ද? බුදුන් වහන්සේ චක්‍රයෙන් ඉවත් වීම යනුවෙන් අදහස් කෙළේ චක්‍රයෙහි උඩට යෑමක් නොවන බව ජාත්‍යන්තරවාදී ස්මාට් බුද්ධිමතුන් තේරුම් ගන්නේ කෙසේ ද?  ස්මාට් බුද්ධිමතුන් වචනවලින් දමා ගසා රවටන්න උත්සාහ කරන්නේ කවුරුන් ද?රාජපක්‍ෂවරුන් ද?\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eස්මාට්  බුද්ධිමතුන්ට රැවටිය හැක්කේ ස්මාට් බුද්ධිමතුන් පමණයි. ඔවුන්ට ජාතිකවාදීන් රැවටීමට නො හැකියි. ඒ ගැන අපට කිසිම චකිතයක් නැති බව අවධාරණය කරමු.  අපට අවශ්‍ය වන්නේ ස්මාට් බුද්ධිමතුනට රැවටෙන්න හැකි අයට කරුණක් දෙකක් මතක් කිරීම පමණයි. ජාතිකවාදය මොඩ් කිරීමට හෝ ස්මාට් දේශප්‍රේමයකට යටකිරීමට හෝ අවශ්‍ය නැත. එමෙන් ම එය කළ හැක්කක් ද නො වෙයි. ජාතිකවාදීන් ජාත්‍යන්තර තත්වයන් නොසලකා හරින ළිංමැඩියන් පිරිසක් නොවන බව ප්‍රකාශ කළ යුතු ය. ජාත්‍යන්තර දේශපාලනය තේරුම් ගැනීමට දේශපාලන විද්‍යාව හැදෑරීම අනිවාර්ය හෝ ප්‍රමාණවත් හෝ අවශ්‍යතාවක් නො වෙයි. වරක් එක්තරා දේශපාලන විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකුට ගැමියකු කීවේ මහාචාර්යවරයා දේශපාලන විද්‍යාව දැන සිටිය හැකි නමුත් දේශපාලනය නොදන්නා බවයි!\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eජාත්‍යන්තර බල ගැන අපි දනිමු. කිසිම රටක් ලෝකයේ තනිව නොපවතින බව ඈත අතීතයේ සිට ම දේශපාලනයේ රාජ්‍ය පාලනයේ සිටි කවුරුත් දැන සිටි කරුණක් බව නොදන්නේ කවු ද? වත්මන් ලෝක දේශපාලනය ගැන මතවාද, සංකල්ප, ප්‍රවාද ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ බටහිර දේශපාලන විද්‍යාඥයන්ට පමණක් නො වෙයි. ජාතිකවාදීන්ට ජාත්‍යන්තර දේශපාලනය ගැන පමණක් නොව දැනුම පිළිබඳ දැනුම හෙවත් ඥානවිභාගය ගැනත් සංකල්ප, ප්‍රවාද නිර්මාණය කළ හැකි බව විශ්වවිද්‍යාල ආශ්‍රිත ඊනියා දාර්ශනිකයන් නොදන්නවා විය හැකියි. මෙරට දර්ශන අධ්‍යයන අංශවලින් නිර්මාණය වී ඇති සංකල්පයක් නැති බව කිව යුතුයි. එය දර්ශන අධ්‍යයන අංශවලට පමණක් නොව අනෙක් අධ්‍යයන අංශවලටත්  පොදු වීමට හේතුව අනුකාරකත්වය හා අනුකාරකත්වය පමණයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eවත්මන් ලෝකය, එය කිනම් නමකින් හැඳින්වුවත් පහළොස්වැනි සියවසෙන් පසුව ඇති වූවක් බව පැහැදිලි ය.  එ සඳහා බටහිර විවිධ ප්‍රවාද තිබෙන නමුත් ස්මාට් බුද්ධිමතුන්ට තමන්ගේ ම වූ කිසිම ප්‍රචාදයක් නැති වීම තේරුම් කරන්නේ කෙසේ ද? එයට ඇත්තේ එක ම එක පිළිතුරක් පමණයි. ස්මාට් බුද්ධිමත්තු අනුකාරකයෝ පමණක් ම වෙති. ඔවුන් දන්නේ බටහිරයන්ගේ ප්‍රවාද හා සංකල්ප පුනරුච්චාරණය කිරීම පමණක් බව පැහැදිලියි. එහෙත් මෙරට ජාතිකවාදීන්ට ඔවුන්ගේ ම වූ ප්‍රවාද ඇති බව ඇතැම්හු නො දනිති. අපේ ප්‍රවාද අනුව බටහිර ග්‍රීක යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි චින්තනයේ ආරම්භය පහළොස්වැනි සියවසේ ආරම්භ වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජාත්‍යන්තරවාදී සුපිරිව්‍යුහය (මේ පිළිබඳ මා ලියා ඇති ලිපි කාලය වෙබ් අඩවියෙහි පළ වී ඇත)  බිහිවිණි. අප මූලික ව පාලනය කෙරුණේ මේ සුපිරිව්‍යුහය විසිනි. එය දේශපාලනික ව පමණක් නොව ආර්ථික ව ද සංස්කෘතික ව ද සිදු කෙරිණි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eස්මාට් බුද්ධිමත්තු සංස්කෘතික පාලනය සඳහා යොදා ගැනෙන ඉත්තෝ පමණක් වෙති. ඔවුහු බටහිර නිර්මාණය කෙරෙන දැනුම අප මත පටවති. මෙරට විශ්වවිද්‍යාල, ඊනියා පර්යේෂණ ආයතන ආදිය මගින් කෙරෙන්නේ මේ බටහිර දැනුම අප මත බලහත්කාරයෙන් පැටවීම ය. බටහිර දැනුමේ පදනම වන්නේ බටහිර විද්‍යාව ය. ඉනුත් බටහිර භෞතික විද්‍යාව ය. අප බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරු යැයි කී විට සියලු ආකාරවල ස්මාට් බුද්ධිමත්තු පරළ වූහ. එහෙත් ඔවුනට අප ගෙනා තර්ක බිඳීමට නො හැකි විය. එයට ප්‍රධාන හේතුව වූයේ ඔවුන්ට බටහිරින් ප්‍රතිතර්ක සොයා ගැනීමට නො හැකි වීම ය. බටහිර ග්‍රීක යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි චින්තනයේ හා යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන ආරක්‍ෂකයා වූ මහාචාර්ය කාලෝ ෆොන්සේකාට බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරුය යන මාතෘකාව යටතේ විවාදයකට අභියෝග කර ඇති නමුත් ඔහු තවමත් ඒ අභියෝගය පිළිගෙන නොමැති බව කණගාටුවෙන් සඳහන් කරමි. සයිටම් ප්‍රශ්නය අවසන් වූ දිනෙක ඔහු ඒ විවාදයට එළඹෙන්නේ නම් සයිටම් ආයතනයේ ද සහාය ඔහුට ලැබෙනු ඇත. සයිටම් ආයතනයත් අවසාන වශයෙන් ගත්කල බටහිර දැනුමෙහි තවත් දැත්තක් පමණකි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eබටහිර ජාත්‍යන්තරවාදී සුපිරිව්‍යුහය අද දේශපාලනික ව ද කඩා වැටෙමින් පවතියි. බ්‍රෙක්සිට් හා ට්‍රම්ප් ජයග්‍රහණයෙන පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ මේ කඩාවැටීම හා බටහිර රටවල ජාතිකත්වයේ නැගීම ය. ජාත්‍යන්තරවාදී සුපිරිව්‍යුහය දාර්ශනික ව කඩා වැටීම ඇරඹී දැන් සියවසකට ආසන්න ය. බටහිර ගණිතයේ ගර්ඩ්ල් ප්‍රමේයයෙන් හා ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාවේ අනිශ්චතතා මූලධර්මයෙන් හා ද්විත්ව සිදුරු පරීක්‍ෂණයෙන්  පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ එයයි. අද ජෙනීවාහි ජාත්‍යන්තරවාදී සුපිරිව්‍යුහයේ හුසේන් කුමරුට බටහිර රටවලින් ද චෝදනා එල්ල වෙයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමෙරට ජාතිකවාදීහු ස්මාට් බුද්ධිමතුන්ට වඩා මේ කරුණු අධ්‍යයන කරති. ජාතිකවාදීන්ට ඊනියා ජාත්‍යන්තර බලවේග ගැන මනා වැටහීමක් ඇත. දේශපාලනයේ දී ජාත්‍යන්තර බලපෑම් ඇත්නම් එයට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේ දැයි ජාතිකවාදීහු දනිති. ජාත්‍යන්තර සුපිරිව්‍යුහය අදට වඩා බලවත් යුගයක බණ්ඩාරනායක මැතිණිය ජාත්‍යන්තර තෙල් සමාගම් ජනසතු කළා ය. එක්සත් ජාතික පක්‍ෂයෙන් බිහි වූ ව්‍යතිරේකයක් වූ ප්‍රේමදාස මහතා බිරිතානි මහා කොමසාරිස් ග්ලැඩ්ස්ටන් ආපසු ඔහුගේත් ස්මාට් බුද්ධිමතුන්ගේත් ආධ්‍යාත්මික මාතෘභූමියට යැවී ය. එපමණක් නොව ඔහු නිවට ජේ ආර් ජයවර්ධන අත්සන් කළ ඉන්දු ලංකා ගිිවිසුමේ කුමක් සඳහන් වුවත් ඊනියා සාම සාධක හමුදා ආපසු යැවී ය. ඉතා මෑතක මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා බටහිර බලවේගවලට යට නොවී ප්‍රභාකරන් පැරදවී ය. එහි දී ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතාගෙන් ලැබුණු සහාය ඉමහත් ය. අද ස්මාට් බුද්ධිමතුන්ට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතාගේ ස්ථාවර දුර්වල කිරීම ය. ජාත්‍යන්තර බලපෑම්වලට මුහුණ දීමේ දී අවශ්‍ය වන්නේ රටේ බහුතරයක් යම් මතයකට එකඟ වීම හා ශක්තිමත් නායකයකු සිටීම මිස ස්මාට් බුද්ධිමතුන්ගේ බටහිර ගැති මතවාදවලට යටවීම නො වෙයි. මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා මෙන් ම ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා ද ස්මාට් බුද්ධිමතුන්ට නොමග යැවිය නොහැකි ශක්තිමත් නායකයෝ වෙති.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eයුතුකම සංවාද කවය\u003Cbr \/\u003Ewww.yuthukama.com \u003Cbr \/\u003ELike us on facebook : https:\/\/www.facebook.com\/yuthukama \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/3664195502698509102\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/03\/SmartPatriots.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/3664195502698509102"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/3664195502698509102"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2017\/03\/SmartPatriots.html","title":"ජාතික ව්‍යාපාරය හා ස්මාට් දේශප්‍රේමී බුද්ධිමත්තු"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-jZZvDamGAWw\/WM1WkNSevLI\/AAAAAAAAC2Q\/p5PwJiORdYIQK3GtkZ1Auv39ML4pDbqlACLcB\/s72-c\/smart.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-8525172647349171824.post-683676719500056689"},"published":{"$t":"2016-12-11T21:50:00.002+05:30"},"updated":{"$t":"2017-01-09T12:51:02.851+05:30"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Main"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Nalin"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"නලින් ද සිල්වා"}],"title":{"type":"text","$t":"වරාය විකිණීම"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-ynQOcVHh8z4\/WE18yiTpUhI\/AAAAAAAACfk\/vW7M_s8DmHMI6UOsmWHqZe5BTCoqUw-pQCLcB\/s1600\/port.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" height=\"332\" src=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-ynQOcVHh8z4\/WE18yiTpUhI\/AAAAAAAACfk\/vW7M_s8DmHMI6UOsmWHqZe5BTCoqUw-pQCLcB\/s640\/port.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 17px;\"\u003E\u003Cb\u003E-නලින් ද සිල්වා-\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003Eටික කලකට අර්ජුන රණතුංග නැවතත් ජනමාධ්‍යයේ දැකගන්න පුළුවන්. හම්බන්තොට වරාය චීනයට විකිණීම එක කතාවක්. කොළඹ වරායේ නත්තල් ගහ අනික් කතාව. හම්බන්තොට වරාය චීන සමාගමකට විකිණීම කොහොමටවත් අනුමත කරන්න බැහැ. ආණ්ඩුව කියාවි විකුණන්නෙ නැහැ බදු දෙනවා විතරයි කියලා. චීන සමාගම චීන රජයට සම්බන්ධයි. බද්ද අවුරුදු අනුනවයකට. චීන සමාගමට 80%ක් හා ලංකා රජයට 20%ක් වශයෙන් වූ සමාගමකට තමයි බදු දෙන්නෙ. චීන සමාගමට 80%ක් තිබෙන නිසා ඒක චීනයට ම අයිතියි, චීන සමාගමට ඕන අන්දමට තමයි වැඩ කෙරෙන්නෙ. අනෙක් අතට අනූනව අවුරුදු බද්දක් කියන්නෙ සින්නක්කර විකුණුවා හා සමානයි. තව අවුරුදු අනූනවයකින් ලෝකයට මොනව වෙයි ද කියලා කවුද දන්නෙ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eමේ ගිවිසුමෙන් පේන්නෙ රට වැටිල තියෙන භායානක තත්වය. අද ආණ්ඩුවට බටහිරින් හරි ඉන්දියාවෙන් හරි ආධාර ලබාගන්න බැහැ. ජාත්‍යන්තරවාදීන් ආධාර කරන්නෙ ආණ්ඩු බිඳ දැමීමට මිස ආණ්ඩු පත්වාගෙන යෑමට නොවෙයි. චීනයට බැණ බැණ හිටපු රනිල්ට හා එ ජා පක්‍ෂයට චීනය අද එකම සරණ බවට පත්වෙලා. අද ආණ්ඩුව පවත්වාගෙන යන්න සිද්ධ වෙලා තියෙන්නෙ රට චීනයට විකුණලා (බදු දීලා). චීන සමාගමට හම්බන්තොටින් අක්කර 15000ක් පමණ බදු දීමට ආණ්ඩුව පොරොන්දු වෙලා. ඒ ඉඩම් සිංහලයන්ගෙ පාරම්පරික ඉඩම්. එතරම් ඉතිහාසයක් නැති වුනත් නගෙනහිර පළාතෙ  ඉඩම් බදු දුන්න නම් මේ වන විට මොනව වෙන්න තිබුණ ද? මුස්ලිමුන් රට දෙවනත් කරන්න තිබුණා.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eචීන සමාගමට වරාය හා ඉඩම් බදු දීල ආණ්ඩුව මුදල් හොයනවා. ඒකෙන් මිනිස්සුන්ට රස්සාවල් දෙන්න පුළුවන්ලු. මේ රස්සාවල් වැඩි හරිය චීන මිනිස්සුන්ට වෙන්නත් පුළුවන්. කොහොමටත් වෙනත් කාටවත් රස්සා දෙන්න කලින් හම්බන්තොට වරායෙ මෙතෙක් වැඩ කරපු අයට රස්සාවල් ලැබෙන විධියට ගිවිසුමක් අත්සන් කරන්න බැරි වුනේ ඇයි? වරාය සේවකයන්ට දැන් සිද්ධ වෙන්නෙ මුහුදට පනින්න ද? කැබිනට් මණ්ඩලයෙ දි වරාය සේවකයන්ගෙ රැකියා ගැන කතා කරන්න අර්ජුන හැරෙන්න වෙනත් කවුරුන්වත් සිටියෙ නැද්ද? මා අර්ජුන හොඳ මිනිහෙක් කියලා කියන්නෙ නැහැ. ඔහු පහුගිය කාලෙ කර කියපු දේවල් කොහොමටත් අනුමත කරන්න බැහැ. \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eආණ්ඩුවලට අනූනව අවුරුදු ගිවිසුම් අත්සන් කරන්න බැරි විධියට ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් ගෙනාවත් කමක් නැහැ. අවුරුදු අනූනවයක් පවතින විධියට නීති සම්පාදනය කරන එක පහසු නැහැ. ව්‍යවස්ථාව වුනත් අවුරුදු කිහිපයකින් සංශෝධනය කරන්න පුළුවන්. චීනය අපේ මිත්‍රයකු තමයි. ඒ වුනත් මිත්‍රයන්ට කියලා බෙල්ල කප්පවා ගත්තම බෙල්ල නොගැලවී තියෙන්නෙ නැහැ. අක්කර 15000ක් චීන සමාගමකට අවුරුදු අනූනවයකට බදු දීමෙන් සිදුවන දේ ගැන දීර්ඝ කාලීන අනාවැකි කියන්න බැහැ.  \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eචීනයවත් වෙනත් කිසිම රටක්වත් තමන්ට පාඩු කරගෙන අපට ආධාර කරන්නෙ නැහැ. එහෙම ආධාර කරන පරාර්ථකාමී බෝසතුන් හිටියත් බෝසත් රටවල් කියලා රටවල් නැහැ. හැම රටක් ම ඉස්සෙල්ල බලන්නෙ තමන්ට යහපතක් කරගන්න. මෙතන හැම රටක් ම කියන එක වැරදියි කියලා කියන්නත් පුළුවන්. ඒ ඒ රටවල ඉන්න දේශපාලනඥයන් ව්‍යාපාරිකයන් අනුව තමයි ඒ දේ සිද්ධ වෙන්නෙ. අද ලෝකෙ හැදිල තියෙන්නෙ දේශපාලනඥයන් හා ව්‍යාපාරිකයන් රට ගැන හිතනවාට වඩා තමන් ගැන හිතන ආකාරයෙන් කටයුතු කරන විධියට. ජාත්‍යන්තරවාදයට පැවැත්මක් තියෙන්නෙ එවිට පමණයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eජාත්‍යන්තරවාදය ජාතිකත්වයට විරුද්ධයි. ජාත්‍යන්තරවාදයෙ ඊනියා මනුෂ්‍යත්වයක් ගැන කතාකරන්නෙ ජාතිකත්වය අමතක කරලා පෞද්ගලිකත්වය වර්ධනය කරන්න මිසක් බෝසතුන් බිහි කරන්න නොවෙයි. අද ඇතැම් පෞද්ගලික ව්‍යාපාරිකයන්ට බොහෝ විට රටට හෙන ගහල ගියත් කමක් නැහැ. අපට කියන්න පුළුවන් ජාත්‍යන්තරවාදය, ඊනියා මනුෂ්‍යත්වය කියන්නෙ ආත්මාර්ථකාමී පෞද්ගලිකත්වය වර්ධනය කරන කුහක තක්කඩියන්ගෙ නවාතැන්පොළ කියල.  අද ලෝකයෙ ජාතිකත්වයක් පැන නගින්නෙ මේ කුහක ජාත්‍යන්තරවාදයට එරෙහිව.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eචීනය කියන්නෙ පැරණි රාජ්‍යයක්. චීනුන් හා සිංහලයන් තමයි ලෝකෙ පැරණි ම ජාතීන්. ජාතිකත්වයට මග පෙන්වන්න ඕනෙ  ඒ ජාතීන්. ඒත් ඒක එහෙම වෙන්නෙ නැත්තෙ ඇයි. චීනය අද ලෝකයේ ආර්ථික බලවතෙක් වෙලා. ලංකාව ආර්ථික වශයෙන් දුබලයි. රටවල් දෙක ම දූෂිතයි. චීනයෙ සංස්කෘතික විප්ලවයෙන් පස්සෙ බිහිවෙච්ච දූෂිතයන් පිරිසක් ඉන්නවා. ලංකාවෙත් ඊනියා විවෘත ආර්ථිකයෙන් පස්සෙ බිහිවෙච්ච දූෂිතයන් පිරිසක් ඉන්නවා. මේ දෙගොල්ලන් ම ඊනියා ජාත්‍යන්තරවාදයෙන් බිහි වෙච්ච අය.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eහම්බන්තොට වරාය බදුගන්න චීන සමාගම ගැන විස්තරයක් දන්නෙ නැහැ. ඒත් ඒක අර සංස්කෘතික විප්ලවයෙ දෙවැනි පරම්පරාවෙ අයගෙ වෙන්න පුළුවන්. බිහිවෙමින් පවතින ලෝකයෙ තිබෙන ප්‍රශ්නය ජාතික දේශපාලනයක් තිබුණත් ජාතික ආර්ථිකයක් නොමැති වීම. ජාතික ආර්ථිකයක් බිහි කර ගන්න මහන්සි වෙන්න ඕන. ඒක බටහිර ආර්ථික විද්‍යාව ඉගෙන ගත්ත අයගෙන් බලාපොරොත්තු වෙන්න බැහැ. ඔවුන් හොඳ විශ්වවිද්‍යාලවල බොරු උගන්වන්න, ඊනියා පරායේෂණ ආයතනවල බොරු පර්යේෂණ කරන්න විතරයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eඒ කොහොම වුනත් චීන සමාගම සමග ඇතිකරගත් ගිවිසුම අවලංගු කරන්න පුළුවන් නම් හොඳයි. ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය ඒ ගැන කියන්නෙ මොකක් ද? ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් අවලංගු කරන එක පහසු දෙයක් නොවෙයි. ගිවිසුම් ඇති කර ගන්න ඉස්සෙල්ල නවත්තන්න ඕන. එට්කා ගිිවිසුමත් තවත් එවැන්නක්. මේ සියළු ගිිවිසුම්වලින් වෙන්නෙ අවසානයේ දී රටේ ස්වාධීනත්වය නැති වෙන එක විතරයි. මේ ආණ්ඩුව දන්නෙ රට කාට කාට හරි විකුණලා තම පැවැත්ම ආරක්‍ෂා කරගන්න පමණයි.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Ehttps:\/\/www1.kalaya.org\u003Cbr \/\u003E2016 දෙසැම්බර් 10 \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Eයුතුකම සංවාද කවය\u003Cbr \/\u003Ewww.yuthukama.com \u003Cbr \/\u003ELike us on facebook :https:\/\/www.facebook.com\/yuthukama \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/feeds\/683676719500056689\/comments\/default","title":"Post Comments"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2016\/12\/WarayaVikineema.html#comment-form","title":"0 Comments"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/683676719500056689"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/8525172647349171824\/posts\/default\/683676719500056689"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.yuthukama.com\/2016\/12\/WarayaVikineema.html","title":"වරාය විකිණීම"}],"author":[{"name":{"$t":"YuthukamaDean"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/13920215433013508027"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-ynQOcVHh8z4\/WE18yiTpUhI\/AAAAAAAACfk\/vW7M_s8DmHMI6UOsmWHqZe5BTCoqUw-pQCLcB\/s72-c\/port.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}}]}});